kuanzishwa

Katika makala yangu ya mwisho “Kuondokana na Vizuizi Katika Mahubiri yetu kwa Kutambulisha Baba na Familia", Nilisema kwamba kujadili mafundisho ya" umati mkubwa "kunaweza kusaidia Mashahidi wa Yehova kuelewa vizuri Bibilia na hivyo kumkaribia Baba yetu wa Mbingu.

Yeye ataangalia kuchunguza "umati mkubwa" kufundisha na kusaidia wale ambao wako tayari kusikiliza na kufikiria. Kanuni za ufundishaji ambazo Yesu alitumia na kujadili hapo awali ni muhimu sana kwa kuzingatia mafundisho haya.

Ukumbusho juu ya kutoa Ushuhuda

Kuna hoja muhimu ya kuzingatia, inayopatikana katika mfano katika akaunti ya Marko:[1]

“Kwa hiyo akaendelea kusema: 'Kwa njia hii Ufalme wa Mungu ni kama tu wakati mtu anatupa mbegu ardhini. 27 Yeye hulala usiku na kuamka mchana, na mbegu huota na kukua - ni jinsi gani, hajui. 28 Ardhi yenyewe huzaa matunda pole pole, kwanza bua, kisha kichwa, mwishowe nafaka kamili katika kichwa. 29 Lakini mara tu mazao yanaporuhusu, hutupa mundu, kwa sababu wakati wa mavuno umefika. '"(Marko 4: 26-29)

Kuna uhakika katika mstari 27 ambapo mpanzi ni isiyozidi inayohusika na ukuaji lakini kuna mchakato uliopangwa mapema kama inavyoonyeshwa katika aya ya 28. Hii inamaanisha kwamba hatupaswi kutarajia kuwashawishi watu wa ukweli kwa sababu ya uwezo wetu wenyewe au juhudi. Neno la Mungu na roho takatifu watafanya kazi hiyo bila kushawishi zawadi ya hiari iliyopewa kila mtu.

Hili ni somo maishani ambalo nilijifunza kwa njia ngumu. Miaka mingi iliyopita nilipokuwa Shahidi wa Yehova, nilizungumza kwa shauku na bidii kwa sehemu kubwa ya familia yangu ya Kikatoliki — mara moja na ya karibu — juu ya yale niliyojifunza. Njia yangu ilikuwa ya ujinga na isiyo na hisia, kwani nilitarajia kwamba wote wataona mambo kwa njia ile ile. Kwa bahati mbaya, bidii yangu na shauku yangu iliwekwa vibaya, na ilisababisha uharibifu kwa mahusiano hayo. Ilichukua muda mwingi na juhudi kurekebisha mengi ya mahusiano haya. Baada ya kutafakari sana, niligundua kuwa watu sio lazima wafanye maamuzi kulingana na ukweli na mantiki. Inaweza kuwa ngumu au karibu haiwezekani kwa wengine kukubali mfumo wao wa imani ya kidini sio sahihi. Upinzani wa wazo pia unakuja wakati athari kama mabadiliko haya yatakuwa na uhusiano na maoni ya ulimwengu yamekunjwa kuwa mchanganyiko. Baada ya muda, niligundua kwamba Neno la Mungu, roho takatifu, na mwenendo wangu mwenyewe ulikuwa ushuhuda wenye nguvu zaidi kuliko njia yoyote ya busara ya mantiki na busara.

Mawazo muhimu kabla ya kuendelea ni kama ifuatavyo:

  1. Tumia tu fasihi ya NWT na Watchtower kwani hizi zinatazamwa kama zinakubalika.
  2. Usiangalie kuharibu imani yao au mtazamo wa ulimwengu lakini wape tumaini zuri linalotegemea Bibilia.
  3. Kuwa tayari kuhojiana na hakikisha kuwa yule unayetafuta kusaidia ameandaa kwenye mada.
  4. Usilazimishe suala; na ikiwa mambo yanakua moto, kuwa kama Bwana na Mwokozi wetu Yesu kwa kuzingatia maandiko haya mawili yafuatayo akilini.

"Maneno yako yawe na neema kila wakati, iliyokamiliwa na chumvi, ili ujue jinsi unapaswa kumjibu kila mtu." (Wakolosai 4: 6)

"Lakini mtakase Kristo kama Bwana mioyoni mwenu, tayari kila wakati kujitetea mbele ya kila mtu anayekuuliza sababu ya tumaini ulilonalo, lakini akifanya hivyo kwa moyo mpole na heshima kubwa. 16 Iweni na dhamiri njema, ili kwa njia yoyote ile mnayosema vibaya, wale wanaosema vibaya juu yenu waone haya kwa sababu ya mwenendo wako mzuri kama wafuasi wa Kristo. ”(1 Peter 3: 15, 16)

Muktadha wa Mafundisho ya "Umati Mkubwa"

Sote tunahitaji tumaini, na Bibilia inazungumzia tumaini la kweli katika maeneo mengi. Kama Shahidi wa Yehova, tumaini ambalo limetajwa katika vichapo na mikutano ni kwamba mfumo huu utakwisha hivi karibuni na paradiso la kidunia litafuata, ambapo wote wanaweza kuishi kwa furaha ya milele. Sehemu kubwa ya fasihi ina maonyesho ya kisanii ya ulimwengu wa mengi. Matumaini ni ya kupendeza sana, ambayo wote ni wachanga na wenye afya, na wanafurahia chakula kingi, nyumba za ndoto, amani ya ulimwengu na maelewano. Haya yote ni matamanio ya kawaida, lakini yote hayakosei hatua ya John 17: 3.

"Hii inamaanisha uzima wa milele, kujua kwako, Mungu wa pekee wa kweli, na yule uliyemtuma, Yesu Kristo."

Katika sala hii ya mwisho, Yesu anaangazia kwamba uhusiano wa kibinafsi na wa karibu na Mungu wa kweli na Mwana wake Yesu ndivyo kila mmoja wetu anaweza na anatakiwa kukuza. Kwa kuwa zote ni za milele, kila mmoja wetu anapewa uzima wa milele kuendelea na uhusiano huu. Masharti yote ya paradisi ni zawadi kutoka kwa Baba mkarimu, huruma na mzuri.

Tangu 1935, maisha haya kamili duniani yamekuwa msukumo kuu wa kuhubiri kwa JW, ikihusisha ubadilishaji wa Ufunuo 7: 9-15 na John 10: 16: "umati mkubwa wa kondoo wengine."[2] Kupitiwa kwa machapisho ya Mashahidi wa Yehova kutaonyesha kwamba uhusiano kati ya "umati mkubwa" na "kondoo wengine" unategemea ufafanuzi wa wapi "umati mkubwa" unaonyeshwa kama umesimama katika Ufunuo 7:15. Mafundisho yalianza na kuchapishwa kwa Agosti 1st na 15th, Toleo la 1935 la Mnara wa Mlinzi na Herald of uwepo wa Kristo jarida, na nakala ya sehemu mbili inayoitwa "Umati Mkubwa". Nakala hiyo yenye sehemu mbili ilitoa msukumo mpya kwa kazi ya kufundisha ya Mashahidi wa Yehova. (Lazima nionyeshe kwamba mtindo wa uandishi wa Jaji Rutherford ni mnene.)

Kujadili Maandiko haya

Kwanza, nitasema kwamba sikulete mada mwenyewe kwa majadiliano, kwani inaweza kuathiri vibaya imani ya Shahidi, na kuwa na imani katika imani iliyoharibiwa sio kujenga. Kwa kawaida, watu huniambia na wanataka kujua kwa nini mimi hula alama au kwa nini siingii tena kwenye mikutano. Jibu langu ni kwamba kusoma kwangu Biblia na vichapo vya WTBTS kumenifanya nifikie hitimisho ambalo dhamiri yangu haiwezi kupuuza. Ninawaambia kuwa sitaki kukasirisha imani yao na kwamba ni bora kuwacha mbwa waliolala. Wachache sana wanasisitiza kwamba wangependa kujua na kwamba imani yao ina nguvu sana. Baada ya mazungumzo zaidi, nitasema tunaweza kufanya hivi ikiwa watakubali kufanya uchunguzi wa mapema na maandalizi juu ya mada ya "umati mkubwa". Wanakubali na niwaombe wasome Ufunuo - kilele chake kizuri kiko karibu! sura ya 20, "Umati Mkubwa wa Watu Wengi". Hii inahusika na Ufunuo 7: 9-15 ambapo neno "umati mkubwa" linatokea. Kwa kuongezea, ninawauliza wajiburudishe juu ya mafundisho ya "hekalu kubwa la kiroho", kwani hii inatumika kuunga mkono mafundisho ya "umati mkubwa". Ninapendekeza pia wasome yafuatayo Mnara wa Mlinzi nakala: "Hekalu Kubwa La Kiroho la Yehova" (w96 7 / 1 pp. 14-19) na "Ushindi wa Ibada ya Kweli Karibu." (w96 7 / 1 pp. 19-24).

Mara tu watakapomaliza hii, tunapanga mkutano. Kwa wakati huu narudia kusema kwamba maoni yangu sio kuwa na mjadala huu, lakini wale ambao wamefika mbali wameendelea.

Sasa tunaanza kikao na sala na tunyooka moja kwa moja kwenye majadiliano. Niwaombe waeleze ni nani na wanaelewa nini na “umati mkubwa”. Jibu linaelekea kuwa kitabu cha maandishi, na mimi huchunguza kwa undani zaidi juu ya wapi wanaelewa "umati mkubwa" unapatikana. Jibu liko duniani na kwamba wao ni tofauti na 144,000 iliyotajwa katika vifungu vya mapema vya Ufunuo, sura ya 7.

Tunafungua Bibilia na kusoma kitabu cha Ufunuo 7: 9-15 kuwa wazi mahali ambapo neno linatokea. Mistari hiyo inasomeka:

“Baada ya hayo nikaona, na, tazama! umati mkubwa, ambao hakuna mtu aliyeweza kuhesabu, kutoka mataifa yote na makabila na watu na lugha, wamesimama mbele ya kiti cha enzi na mbele ya Mwanakondoo, wamevaa mavazi meupe; na kulikuwa na matawi ya mitende mikononi mwao. 10 Nao wanaendelea kupiga kelele kwa sauti kuu, wakisema: "Wokovu ni wetu Mungu wetu, aliyeketi katika kiti cha enzi, na kwa Mwanakondoo." 11 Malaika wote walikuwa wamesimama karibu na kile kiti cha enzi na wazee na viumbe hai vinne, wakaanguka kifudifudi mbele ya kiti cha enzi na wakamwabudu Mungu. 12 wakisema: "Amina! Sifa na utukufu na hekima na shukrani na heshima na nguvu na nguvu ziwe kwa Mungu wetu milele na milele. Amina. " 13 Kujibu mmoja wa wazee akaniambia: "Hao wamevaa mavazi meupe, ni akina nani na wametoka wapi?" 14 Basi mara moja nikamwambia: "Bwana wangu, wewe ndiye anayejua." Ndipo akaniambia: "Hao ndio wanaotoka kwenye dhiki kuu, wameosha mavazi yao na kuyafanya meupe ndani damu ya Mwanakondoo. 15 Ndio maana wako mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, na wanamtolea huduma takatifu mchana na usiku katika hekalu lake; na yule aliyeketi juu ya kiti cha enzi atatandaza hema lake juu yao. "

Ninawahimiza kufungua Ufunuo - kilele chake cha Grand kiko karibu! na usome sura ya 20: "Umati Mkubwa wa watu wengi". Tunazingatia aya 12-14 na kawaida tunazisoma pamoja. Jambo la muhimu ni katika aya ya 14 ambapo neno la Kiyunani linajadiliwa. Nimeiga hapa chini:

Mbingu au Duniani?

12 Tunajuaje kwamba "kusimama mbele ya kiti cha enzi" haimaanishi kwamba umati mkubwa uko mbinguni? Kuna ushahidi wazi juu ya hatua hii. Kwa mfano, neno la Kiyunani linalotafsiriwa hapa "kabla" (e · noʹpi · on) kihalisi linamaanisha "mbele [ya]" na linatumiwa mara kadhaa za wanadamu duniani ambao wako "mbele" au "machoni pa ”Yehova. (1 Timotheo 5:21; 2 Timotheo 2:14; Warumi 14:22; Wagalatia 1:20) Pindi moja wakati Waisraeli walikuwa nyikani, Musa alimwambia Haruni: “Waambie mkutano wote wa wana wa Israeli , Mkaribieni mbele za BWANA, kwa sababu amesikia manung'uniko yenu. ”(Kutoka 16: 9) Waisraeli hawakulazimika kusafirishwa kwenda mbinguni ili wasimame mbele za Yehova wakati huo. (Linganisha Mambo ya Walawi 24: 8.) Badala yake, hapo nyikani walisimama mbele za Yehova, na uangalifu wake ulikuwa juu yao.

13 Kwa kuongezea, tunasoma: “Wakati Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake. . . mataifa yote yatakusanyika mbele zake. ” Jamii yote ya wanadamu haitakuwa mbinguni wakati unabii huu utakapotimizwa. Kwa kweli, wale ambao "wataenda katika kukatwa milele" hawatakuwa mbinguni. (Mathayo 25: 31-33, 41, 46) Badala yake, wanadamu wanasimama duniani kwa maoni ya Yesu, naye anaelekeza mawazo yake kuwahukumu. Vivyo hivyo, umati mkubwa uko “mbele ya kiti cha enzi na mbele ya Mwana-Kondoo” kwa maana umesimama mbele ya Yehova na Mfalme wake, Kristo Yesu, ambaye anapokea hukumu nzuri kutoka kwake.

14 Wazee wa 24 na kundi la watiwa-mafuta la 144,000 wameelezewa kuwa "wakizunguka kiti cha enzi cha Yehova" na "juu ya Mlima Sayuni [wa mbinguni]." (Ufunuo 4: 4; 14: 1) Umati mkubwa sio wa ukuhani. darasa na haifikii nafasi hiyo iliyoinuliwa. Ukweli, inaelezewa baadaye katika Ufunuo 7: 15 kama kumtumikia Mungu "katika hekalu lake." Lakini Hekalu hili halimaanishi patakatifu pa ndani, Patakatifu Zaidi. Badala yake, ni ua wa kidunia wa hekalu la kiroho la Mungu. Neno la Kiyunani na · os,, lililotafsiriwa hapa “hekalu,” mara nyingi linaonyesha maana ya muundo mzima uliojengwa kwa ibada ya Yehova. Leo, hii ni muundo wa kiroho ambao unakumbatia mbinguni na dunia. — Linganisha Mathayo 26: 61; 27: 5, 39, 40; Weka alama 15: 29, 30; John 2: 19-21, New World Translation Reference Bible, maandishi ya chini.

Kimsingi, mafundisho yote yanategemea uelewa wetu wa hekalu la kiroho la mfano. Hema iliyojengwa na Musa jangwani na hekalu la Yerusalemu lililojengwa na Sulemani lilikuwa na patakatifu pa ndani (kwa Kiyunani, naos) na makuhani na Kuhani Mkuu tu ndio waliweza kuingia. Ua wa nje na muundo wote wa hekalu (kwa Kiyunani, hieron) ni wapi watu wengine waliokusanyika.

Katika maelezo hapo juu, tulipata njia sahihi kabisa karibu. Hili ni kosa ambalo lilirudi kwenye nakala ya "Mkusanyiko Mkubwa" wa Huduma Takatifu, Wapi? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) Hii ilikuwa mara ya kwanza "umati mkubwa" kujadiliwa kwa kina tangu 1935. Kosa la hapo juu juu ya maana ya neno lilitengenezwa katika nakala hii vile vile, na ukisoma aya za 3-13, utaiona kwenye toleo kamili. The Kitabu cha Ufunuo ilitolewa mnamo 1988 na kama unaweza kuona kutoka hapo juu, inathibitisha uelewa huo huo wa kimakosa. Kwa nini naweza kusema hivi?

Tafadhali soma "Maswali kutoka kwa Wasomaji" katika 1st Mei, 2002 Mnara wa Mlinzi, pp. 30, 31 (nimeangazia vitu vyote muhimu). Ikiwa utaenda kwa sababu ya tano, utaona kwamba maana sahihi ya neno hilo naos sasa imepewa.

Wakati Yohana aliona "umati mkubwa" ukitoa huduma takatifu katika hekalu la Yehova, walikuwa katika sehemu gani ya hekalu? -Ufunuo 7: 9-15.

Ni sawa kusema kwamba umati mkubwa unamwabudu Yehova katika moja ya ua wa kidunia wa hekalu lake kuu la kiroho, haswa lile ambalo linalingana na ua wa nje wa hekalu la Sulemani.

Katika nyakati zilizopita, ilisemwa kwamba umati mkubwa uko katika hali ya kiroho, au mfano, wa Korti ya Mataifa ambayo ilikuwapo katika siku za Yesu. Walakini, utafiti zaidi umebaini angalau sababu tano kwanini sio hivyo. Kwanza, si sifa zote za hekalu la Herode zilizo na mfano katika hekalu kubwa la kiroho la Yehova. Kwa mfano, hekalu la Herode lilikuwa na Uani wa Wanawake na Uwanja wa Israeli. Wanaume na wanawake wangeweza kuingia katika Korti ya Wanawake, lakini wanaume tu ndio waliruhusiwa kuingia katika Korti ya Israeli. Katika nyua za kidunia za hekalu kuu la kiroho la Yehova, wanaume na wanawake hawatenganishwi katika ibada yao. (Wagalatia 3:28, 29) Kwa hivyo, hakuna mfano wa Korti ya Wanawake na Uwanja wa Israeli katika hekalu la kiroho.

Pili, hakukuwa na Korti ya Mataifa katika mipango ya usanifu iliyopewa na Mungu ya hekalu la Sulemani au hekalu la maono la Ezekieli; wala hakukuwa na mtu ndani ya hekalu aliyejengwa upya na Zerubabeli. Kwa hivyo, hakuna sababu ya kupendekeza kwamba Mahakama ya Mataifa inahitaji kushiriki katika mpangilio mkubwa wa hekalu la kiroho la ibada, haswa wakati hatua ifuatayo inazingatiwa.

Tatu, Korti ya Mataifa ilijengwa na Mfalme Herode wa Edomu ili kujitukuza mwenyewe na kupata kibali kwa Roma. Herode alianza kukarabati hekalu la Zerubabeli labda mnamo 18 au 17 KWK Kamusi ya Anchor Bible inafafanua hivi: “Vionjo vya kitamaduni vya mamlaka ya kifalme kwa Magharibi [Roma]. . . aliamuru hekalu kubwa kuliko lile la miji inayofanana ya mashariki. ” Walakini, vipimo vya hekalu sahihi vilikuwa vimewekwa tayari. Kamusi hiyo inaelezea: "Ingawa Hekalu lenyewe lingelikuwa na vipimo sawa na waliotangulia [la Sulemani na la Zerubabeli], Mlima wa Hekalu haukuzuiwa kwa ukubwa wake." Kwa hivyo, Herode alipanua eneo la hekalu kwa kuongeza kwenye kile katika nyakati za kisasa kimeitwa Korti ya Mataifa. Kwa nini ujenzi ulio na historia kama hiyo ungekuwa na mfano katika mpangilio wa hekalu la kiroho la Yehova?

Nne, karibu kila mtu — kipofu, vilema, na Mataifa wasiotahiriwa — angeweza kuingia katika Ua wa Mataifa. (Mathayo 21:14, 15) Ni kweli, korti ilitimiza kusudi kwa watu wa mataifa wengi wasiotahiriwa ambao walitaka kutoa matoleo kwa Mungu. Na hapo ndipo wakati mwingine Yesu alihutubia umati na mara mbili aliwafukuza wabadilishaji wa pesa na wafanyabiashara, akisema kwamba wameidharau nyumba ya Baba yake. (Mathayo 21:12, 13; Yohana 2: 14-16) Hata hivyo, The Jewish Encyclopedia yasema: “Kwa kweli, korti hii ya nje haikuwa sehemu ya Hekalu. Udongo wake haukuwa mtakatifu, na mtu yeyote anaweza kuingia ndani. ”

Tano, neno la Kiyunani (hi · e · ron ') linalotafsiriwa “hekalu” ambalo linatumiwa kurejelea Korti ya Mataifa “linamaanisha jengo lote, badala ya jengo la Hekalu lenyewe,” lasema A Handbook on the Injili ya Mathayo, na Barclay M. Newman na Philip C. Stine. Kinyume chake, neno la Kiyunani (na · os ') linalotafsiriwa "hekalu" katika maono ya Yohana ya umati mkubwa ni mahususi zaidi. Katika muktadha wa hekalu la Yerusalemu, kawaida hurejelea Patakatifu pa Patakatifu, jengo la hekalu, au viunga vya hekalu. Nyakati nyingine hutafsiriwa “patakatifu.” - Mathayo 27: 5, 51; Luka 1: 9, 21; Yohana 2:20.

Washiriki wa umati mkubwa huonyesha imani katika dhabihu ya fidia ya Yesu. Wao ni safi kiroho, kwa kuwa 'wamefua mavazi yao na kuyafanya meupe katika damu ya Mwanakondoo.' Kwa hivyo, wametangazwa kuwa waadilifu kwa nia ya kuwa marafiki wa Mungu na kuokoka dhiki kuu. (Yakobo 2:23, 25) Kwa njia nyingi, wao ni kama wageuzwa-imani katika Israeli ambao walitii agano la Sheria na kuabudu pamoja na Waisraeli.

Kwa kweli, wageuzwa-imani hao hawakutumikia katika ua wa ndani, ambapo makuhani walifanya majukumu yao. Na washiriki wa umati mkubwa hawako katika ua wa ndani wa hekalu kuu la kiroho la Yehova, ambalo ua huo unawakilisha hali ya ukamilifu, uadilifu wa wanadamu wa washiriki wa “ukuhani mtakatifu” wa Yehova wakiwa duniani. (1 Petro 2: 5) Lakini kama vile mzee wa kimbingu alimwambia Yohana, umati mkubwa kweli uko katika hekalu, sio nje ya eneo la hekalu katika uwanja wa kiroho wa Mataifa. Hiyo ni pendeleo lililoje! Na jinsi inavyoonyesha hitaji la kila mmoja kudumisha usafi wa kiroho na wa kiadili wakati wote!

Kwa kushangaza, wakati unasahihisha maana ya navi, aya mbili zifuatazo zinapingana na uelewa huo na hutolea taarifa ambayo haiwezi kudumishwa kwa maandishi. Kama naos ndio eneo patakatifu, basi katika Hekalu la Kiroho linamaanisha mbinguni, na sio dunia. Kwa hivyo "umati mkubwa" umesimama mbinguni.

Kwa kufurahisha, katika 1960, tayari walikuwa na uelewa sahihi wa naos na 'hieron'.

"Hekalu la Wakati wa Mitume" (w60 8 / 15)

Kifungu 2: Inaweza kuulizwa vizuri, Je! Jengo hili linaweza kuwa chumba gani cha trafiki hii yote? Ukweli ni kwamba hekalu hili halikuwa jengo moja tu lakini safu ya miundo ambayo patakatifu pa hekalu ilikuwa katikati. Katika lugha ya asili hii imewekwa wazi kabisa, waandishi wa Maandishi wakitofautisha kati ya hizo mbili kwa utumiaji wa maneno hierón na naós. Hierón inajulikana kwa misingi yote ya hekalu, wakati na inatumika kwa muundo wa hekalu yenyewe, mrithi wa hema jangwani. Kwa hivyo Yohana anasema kwamba Yesu alipata trafiki hii yote katika ulimwengu. Lakini wakati Yesu alilinganisha mwili wake na hekalu alitumia neno naós, likimaanisha patakatifu pa hekalu kama inavyoonyeshwa kwenye maandishi ya chini ya New World Translation.

Kifungu 17Sehemu ya chini ya patakatifu pa hekalu (naos) ilikuwa ya urefu wa futi kumi na mbili kuliko ua wa makuhani, sehemu kuu ambayo ilikuwa na mikono tisini urefu na mikono tisini kwa upana. Hata kama ilivyokuwa kwa hekalu la Sulemani, kulikuwa na vyumba pande zote, na katikati yake kulikuwa na mahali Patakatifu, mikono thelathini kwa upana na sitini urefu na mrefu, na Patakatifu pa Patakatifu, mchemraba wa futi thelathini. Hadithi tatu za vyumba vilivyozunguka pande na "attics" hapo juu husababisha tofauti kati ya mambo ya ndani ya Kitakatifu na Takatifu zaidi na vipimo vya nje.

Swali la kwanza nililoulizwa wakati huu ni, "Ni nani kundi kubwa na unasema hakuna ufufuo wa kidunia?"

Jibu langu ni kwamba sikidai kuwa najua "umati mkubwa" unawakilisha nani. Ninaenda tu juu ya uelewa wa WTBTS. Kwa hivyo, hitimisho dhahiri ni kwamba lazima wawe mbinguni. Hii hufanya isiyozidi inamaanisha kuwa hakuna ufufuo wa kidunia, lakini haiwezi kutumika kwa kundi hili ambao wamesimama mbinguni.

Ni muhimu katika hatua hii kutolea ufafanuzi au tafsiri mbadala kwani wanahitaji wakati wa kugundua kuwa hakuna uasi hapa bali mtu mmoja tu aliyepotea kwa majibu.

Hadi kufikia hatua hii, nimetumia marejeleo ya WTBTS pekee. Katika hatua hii, ninaonyesha utafiti wangu mwenyewe kwa maneno mawili ya Kiyunani kuangalia ili kuona mahali pengine neno naos hufanyika. Niliipata mara ya 40 + katika Maandiko ya Kikristo ya Kigiriki. Nimeunda meza na kushauriana na kamusi sita za biblia na takriban maoni saba tofauti. Daima ni mahali patakatifu pa hekalu hapa duniani au katika mazingira ya mbinguni katika Ufunuo. Katika kitabu cha Bibilia cha Ufunuo, neno linatokea 14[3] nyakati (pamoja na Ufunuo 7) na inamaanisha mbinguni kila wakati.[4]

Pakua Chati ya Matumizi ya neno Naos na Hieron katika NT

Kisha mimi kuelezea jinsi niliamua kurudi nyuma na kusoma mafundisho kutoka 1935 Vijitunzi na pia kupatikana Agosti mbili 1st na 15th, 1934 Vijitunzi na makala ya "Fadhili Zake". Ninatoa kushiriki makala na maelezo yangu juu ya mafundisho yaliyo ndani yake.

Halafu, ninatoa muhtasari wa mafundisho anuwai ambayo yalitumika kusaidia uelewa huu wa "umati mkubwa". Kimsingi kuna vitalu vinne vya ujenzi. La nne pia ni potofu lakini WTBTS bado hawajakubali hilo, na kwa kweli sisema chochote isipokuwa watauliza juu ya hilo. Katika hali hiyo, huwafanya wasome John 10 kwa muktadha na waangalie Waefeso 2: 11-19. Ninaweka wazi kuwa hii ni uwezekano lakini nimefurahi kusikiliza mitazamo mingine.

Hapa kuna mambo manne ya msingi ambayo mafundisho ya "umati mkubwa" yanategemea.

  1. Je! Wanasimama wapi kwenye hekalu? (Tazama Ufunuo 7: 15) Naos inamaanisha patakatifu pa ndani kwa msingi wa 1 Mei WT 2002 "Swali kutoka kwa Wasomaji". Hii inamaanisha kuwa eneo la "umati mkubwa" linahitaji kupitiwa upya kulingana na uelewa uliorekebishwa wa hekalu la Kiroho (ona w72 12/1 kur. 709-716 "Hekalu Moja La Kweli Ambalo La Kuabudu", w96 7/1 kur. 14-19 Hekalu Kubwa La Kiroho La Yehova na w96 7/1 kur. 19-24 Ushindi wa Ibada ya Kweli Unakaribia). Hoja hiyo ilisahihishwa katika "Swali kutoka kwa Wasomaji" la 2002.
  2. Jehu na Jonadabu wa aina na mfano kulingana na 1934 WT 1 Agosti juu ya "Fadhili Zake" haitumiki tena kulingana na sheria ya Baraza Linaloongoza kwamba ni picha tu zinazotumika katika Maandiko zinaweza kukubalika.[5] Haijainishwa wazi kwamba Yehu na Yonadabu wana uwakilishi wa kielelezo cha kiunabii, kwa hivyo, tafsiri ya 1934 lazima ikataliwa kwa kuzingatia msimamo rasmi wa Shirika.
  3. Miji ya Mafundisho ya kimbilio ya aina na mafundisho ya mfano kulingana na 15 Agosti 1934 "Fadhili Zake Sehemu ya 2" haifai tena. Hii ni taarifa wazi kama tunaweza kuona mnamo Novemba, 2017, Mnara wa Mlinzi toleo la masomo. Nakala iliyo swali ni, "Je! Unachukua kimbilio katika jehovah?" Sanduku katika makala hiyo linasema yafuatayo:

Masomo au Vifumbo?

Kuanzia mwishoni mwa karne ya 19, The Watch Tower iliangazia umuhimu wa kinabii wa miji ya makimbilio. "Sehemu hii ya sheria ya kawaida ya Musa ilifananisha kimbilio ambalo mtenda dhambi anaweza kupata katika Kristo," lasema toleo la Septemba 1, 1895. "Kutafuta kimbilio kwake kwa imani, kuna ulinzi." Karne moja baadaye, Mnara wa Mlinzi lilitaja jiji la kukimbilia lililofananishwa kuwa "mpango wa Mungu wa kutukinga na kifo kwa kukiuka amri yake juu ya utakatifu wa damu."

Hata hivyo, toleo la Mnara wa Mlinzi la Machi 15, 2015, lilielezea kwa nini machapisho yetu ya hivi karibuni hayataji mifano ya unabii na mambo yanayofananishwa: “Ambapo Maandiko yanafundisha kwamba mtu, tukio, au kitu ni mfano wa kitu kingine, tunakikubali kama hicho . Vinginevyo, tunapaswa kusita kumpa mtu fulani au akaunti maelezo ya mfano ikiwa hakuna msingi wowote wa Kimaandiko wa kufanya hivyo. ” Kwa sababu Maandiko hayako kimya kuhusu umuhimu wowote wa mfano wa miji ya makimbilio, nakala hii na ile inayofuata inasisitiza badala ya masomo ambayo Wakristo wanaweza kujifunza kutoka kwa mpangilio huu.

  1. Mafundisho ya John 10: 16 ndio pekee iliyobaki na programu tumizi hiyo inasambazwa kwa mazingira, vile vile kwa maandishi na Waefeso 2: 11-19.

Kwa hivyo, alama tatu kati ya nne sasa zimeonyeshwa kuwa na makosa. Uhakika wa 4th unaweza kujadiliwa kwa njia ya kawaida na pia kutafutwa.

Kwa kuongeza, katika 1st Mei 2007, Mnara wa Mlinzi (kurasa 30, 31), kuna "swali kutoka kwa Wasomaji" linaloitwa, "Ni lini wito wa Wakristo kwa tumaini la kuishi mbinguni?"Nakala hii inasema wazi mwishoni mwa aya ya nne, "Kwa hivyo, inaonekana kwamba hatuwezi kuweka tarehe maalum wakati wa wito wa Wakristo kwa tumaini la mbinguni kumalizika."

Hii inazua swali la nyongeza kwa nini wito huu haufundishwa wale wanaojifunza Bibilia. Maelezo ya Kimaandiko ya jinsi wito huu unavyofanya kazi hayakuainishwa wazi zaidi ya kusema kuwa mtu ana hisia na tumaini linakuwa na hakika.

Kwa kumalizia, mafundisho ya sasa juu ya "umati mkubwa" hayawezi kuendelezwa kwa maandishi na hata machapisho ya WTBTS hayatoi mkono tena kwa maandishi. Hakuna marekebisho zaidi ambayo yamefanywa tangu Mnara wa Mlinzi ya 1st Mei, 2002. Hadi sasa, watu wengi wameacha kuuliza maswali na wengi wamenifuata kuangalia suluhisho zinazowezekana. Wengine wameuliza kwanini siandikii Jamii. Ninatoa Oktoba 2011, Mnara wa Mlinzi Rejea ambapo tunaambiwa wasiandike kwani hawana habari zaidi ikiwa tayari iko kwenye machapisho[6]. Ninaelezea kwamba tunapaswa kuheshimu ombi hilo.

Mwishowe, ninasisitiza kwamba nimetumia tu maandishi ya NWT, WTBTS na nilienda kwenye kamusi na maoni kwa kusoma maneno ya Uigiriki kwa undani zaidi. Utafiti huu ulithibitisha "Swali kutoka kwa Wasomaji" katika 2002. Hii basi inadhihirisha kwamba maswala yangu ni ya kweli, na sina chochote dhidi ya WTB TS lakini kwa dhamiri nzuri hatuwezi kufundisha tumaini hili. Halafu mimi hushiriki uhusiano ambao ninayo na Baba yangu wa mbinguni kwa msingi wa dhabihu ya Mwana wake na jinsi ninavyotazamia “kuishi ndani ya Kristo”. Hili ni jambo ambalo natoa kujadili nao katika mkutano ujao.

_______________________________________________________________________

[1] Marejeleo yote ya maandishi ni kutoka Toleo la New World Translation (NWT) 2013 isipokuwa ilivyoainishwa vingine. Tafsiri hii ni kazi ya Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).

[2] Kwa maelezo zaidi tafadhali tazama Mnara wa Mlinzi nakala za Agosti 1st na 15th 1935 iliyo na nakala zilizo na sehemu ya "Mkubwa Mkubwa" Sehemu za 1 na 2 mtawaliwa. Tafsiri iliyopendekezwa iliyotumiwa na WTBTS wakati huo ilikuwa Tafsiri ya King James na neno linalotumiwa ni "Umati Mkubwa". Zaidi ya hayo, Mnara wa Mlinzi nakala za Agosti 1st na 15th 1934 ilijumuisha nakala zilizopewa jina la "Fadhili Zake 1 na 2" mtawaliwa na kuweka msingi wa mafundisho kwa kuweka aina na mafundisho ya mfano wa "Yehu na Yonadabu" kama madarasa mawili ya Wakristo, ambayo yangeenda mbinguni kuwa mshirika -mwongozi na Yesu Kristo, na ile nyingine ambayo ingeunda kuwa sehemu ya raia wa kidunia. "Miji ya Kimbilio" pia inachukuliwa kama aina kwa Wakristo kutoroka kutoka kwa Mchango wa Damu, Yesu Kristo. Mafundisho haya yalikusudiwa kuwa na utimilifu wao wa mfano baada ya kuwekwa kwa Ufalme wa Kimasihi katika 1914. Mafundisho mengi katika majarida haya hayashikiwi tena na WTBTS, bado theolojia ya matokeo bado inakubaliwa.

[3] Hizi ni Ufunuo 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 na 21: 22.

[4] Inafurahisha kuona jinsi NWT inavyotoa katika aya zote za Ufunuo kama 3: 12 na 21: 22 zinajielezea. Je! Ni kwanini mahali patakatifu pa neno haipo katika 7: 15 inapotokea katika sura 11, 14, 15, na 16?

5 Tazama Machi 15, 2015, Mnara wa Mlinzi (kurasa 17,18) "Swali kutoka kwa Wasomaji": "Hapo zamani, machapisho yetu yalikuwa yanataja aina na mifano ya mfano, lakini katika miaka ya hivi karibuni hawajafanya hivyo. Kwanini hivyo?"

Pia katika toleo hilo hilo, kuna nakala ya kusoma inayoitwa "Hii ndio Njia Imekubaliwa". Aya ya 10 inasema: “Kama tunaweza kutarajia, kwa miaka mingi Yehova amesaidia“ mtumwa mwaminifu na mwenye busara ”kuwa mwenye busara zaidi. Utambuzi umesababisha tahadhari zaidi linapokuja suala la kuita akaunti ya Bibilia maigizo ya kinabii isipokuwa kuna msingi wazi wa Kimaandiko wa kufanya hivyo. Kwa kuongeza, imegundulika kuwa maelezo mengine ya zamani juu ya aina na makadirio ni ngumu sana kwa wengi kufahamu. Maelezo ya mafundisho kama haya - ambaye anapiga picha na nani na kwa nini - inaweza kuwa ngumu kuweka sawa, kukumbuka, na kutumia. Jambo la kushangaza hata hivyo, ni kwamba masomo ya maadili na vitendo ya masimulizi ya Bibilia yaliyopitiwa yanaweza kufichuliwa au kupotea katika uchunguzi wote wa kutimia kwa mfano. Kwa hivyo, tunaona kwamba fasihi zetu leo ​​zinalenga zaidi juu ya masomo rahisi, ya vitendo juu ya imani, uvumilivu, ujitoaji-kimungu, na sifa zingine muhimu ambazo tunajifunza juu ya simulizi za Bibilia. (Boldface na italics imeongezwa)

[6] Angalia 15th Oktoba, 2011 Mnara wa Mlinzi, ukurasa 32, "Swali kutoka kwa Wasomaji": "Nifanye nini wakati nina swali juu ya kitu fulani nilisoma katika Bibilia au ninapohitaji ushauri juu ya shida ya kibinafsi?"
Katika aya ya 3, inasema "Kwa kweli, kuna mada kadhaa na maandiko ambayo machapisho yetu hayajashughulikia. Na hata ambapo tumetoa maoni juu ya maandishi fulani ya Bibilia, labda hatujashughulikia swali fulani ambalo una akili. Pia, akaunti zingine za Bibilia zinaibua maswali kwa sababu sio maelezo yote yaliyoonyeshwa katika Maandiko. Kwa hivyo, hatuwezi kupata majibu ya haraka kwa kila swali linalotokea. Katika hali kama hiyo, tunapaswa kuepuka kubashiri juu ya vitu ambavyo haziwezi kujibiwa, tusije tukahusika katika kujadili "maswali ya utafiti badala ya kugawa kitu chochote na Mungu kuhusiana na imani."1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Tito 3: 9) Hata ofisi ya tawi au makao makuu ya ulimwengu hayataweza kuchambua na kujibu maswali yote ambayo hayajazingatiwa katika fasihi yetu. Tunaweza kuridhika kuwa Bibilia inatoa habari ya kutosha kutuongoza maishani lakini pia hukosa maelezo ya kutosha ili kutuhitaji tuwe na imani thabiti kwa Mwandishi wake wa Kimungu. —Angalia kurasa 185 hadi 187 za kitabu Mkaribie Yehova".

 

Eleasar

JW kwa zaidi ya miaka 20. Hivi majuzi alijiuzulu kama mzee. Neno la Mungu pekee ndilo ukweli na haliwezi kutumia tuko katika ukweli tena. Eleasar inamaanisha "Mungu amesaidia" na nimejaa shukrani.
    69
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x