Kifungi hiki kitajadili jinsi Baraza Linaloongoza (GB) la Mashahidi wa Yehova (JW), kama vile mtoto mdogo katika mfano wa "Mwana mpotevu", walipora urithi wa thamani. Itazingatia jinsi urithi ulitokea na mabadiliko ambayo yalipoteza. Wasomaji watawasilishwa na data kutoka "Tume ya Kifalme ya Australia (ARC) kuwa Majibu ya Taasisi kwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto"[1] Kuchunguza na kupata hitimisho. Takwimu hii itawekwa kwa msingi wa taasisi sita tofauti za kidini. Kesi hii itaonyesha jinsi mabadiliko yanavyokuwa mbaya kwa watu binafsi. Mwishowe, kwa kuzingatia upendo wa Kikristo, GB itapewa maoni ya kuhamasisha mbinu kama ya Kristo ya kushughulikia mambo haya.

Muktadha wa kihistoria

Edmund Burke alikuwa amevunjika moyo na Mapinduzi ya Ufaransa na katika 1790 aliandika kijitabu Tafakari juu ya Mapinduzi huko Ufaransa ambamo anatetea Utawala wa kikatiba, kanisa la jadi (Anglikana katika kesi hiyo) na upatanishi.

Katika 1791, Thomas Paine aliandika kitabu hicho Haki za Binadamu. Ulaya na Amerika ya Kaskazini zilikuwa kwenye machafuko. Wakoloni wa 13 walikuwa wamepata uhuru wao kutoka kwa Briteni, na matokeo ya Mapinduzi ya Ufaransa yalikuwa yakisikika. Agizo la zamani lilitishiwa na mapinduzi na mwanzo wa dhana ya demokrasia barani Ulaya na Amerika Kaskazini. Kwa wale waliopinga agizo la zamani, swali liliibuka la hii inamaanisha nini kwa haki za kila mtu.

Wale ambao walikumbatia Ulimwengu Mpya waliona kwenye kitabu cha Paine na maoni yake, msingi wa ulimwengu mpya ambao wanaweza kuunda kupitia mfumo wa kidemokrasia wa kidemokrasia. Haki nyingi za wanaume zilijadiliwa lakini dhana hizo hazikufafanuliwa kwa sheria. Wakati huo huo, Mary Wollstonecraft aliandika Uthibitisho wa Haki za Wanawake katika 1792, iliyosaidia kazi ya Paine.

Katika 20th karne Mashahidi wa Yehova (JWs) walicheza jukumu kubwa katika kuweka haki hizi nyingi kisheria. Huko USA kutoka mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi 1940, mapigano yao ya kutekeleza imani yao kulingana na dhamiri zao yalisababisha kesi nyingi za korti na idadi kubwa iliyoamuliwa katika ngazi ya Mahakama Kuu. Hayden Covington wakili wa JWs aliwasilisha maombi na rufaa 111 kwa Korti Kuu. Kwa jumla, kulikuwa na kesi 44 na hizi zilijumuisha usambazaji wa fasihi mlango kwa mlango, salamu za lazima za bendera n.k. Covington alishinda zaidi ya 80% ya kesi hizi. Kulikuwa na hali kama hiyo huko Canada ambapo JWs pia walishinda kesi zao.[2]

Wakati huo huo, huko Ujerumani ya Nazi, JWs walipiga hatua kwa imani yao na wanakabiliwa na viwango vingi vya kuteswa kutoka kwa serikali ya kiimla. JWs walikuwa kawaida katika kambi za mateso kwa ukweli kwamba wanaweza kuondoka wakati wowote ikiwa wangechagua kusaini hati ya kuachana na imani yao. Wengi hawakuacha imani yao, lakini uongozi katika Tawi la Ujerumani ulikuwa tayari kuachana.[3]  Simama ya walio wengi ni ushuhuda wa ujasiri na imani chini ya vitu vingi vya kutisha zaidi, na mwishowe kushinda ushindi kwa serikali ya kijeshi. Msimamo huu ulirudiwa dhidi ya serikali zingine za kitisho kama vile Umoja wa Soviet, nchi za Bloc ya Mashariki, na zingine.

Ushindi huu, pamoja na mbinu zilizotumika, zilitumiwa na vikundi vingine vingi kupigania uhuru wao katika miongo ijayo. JWs walikuwa wakisaidia kufafanua na kuchukua jukumu muhimu katika kuanzisha haki za wanadamu. Msimamo wao kila wakati ulikuwa unategemea haki za watu binafsi kutumia dhamiri zao katika maswala ya ibada na uraia.

Haki za Binadamu zilianzishwa na kuwekwa kwa sheria na sheria, na hii inaweza kuonekana katika kesi nyingi zilizoletwa mbele ya Mahakama Kuu na JWs katika mataifa mengi ulimwenguni. Ijapokuwa wengi waligundua ubadilishaji wa JWs na sauti ya machapisho yao ni duni, kulikuwa na heshima ya kusikitisha kwa msimamo wao na imani. Haki ya kila mtu kutumia dhamiri yao kikamilifu ni mpango wa msingi wa jamii ya kisasa. Huo ulikuwa msaada wa thamani kubwa pamoja na urithi wa mafundisho mengi mazuri ya Bibilia kutoka kwa Wanafunzi wa Bibilia wa Harakati za 1870 kuendelea. Mtu huyo na uhusiano wao na Muumba wao na matumizi ya dhamiri ya kibinafsi ilikuwa moyoni mwa mapambano ya kila JW.

Kuongezeka kwa Shirika

Wakati makutaniko yalipoanzishwa kwanza katika 1880 / 90s, yalikuwa ya kusanyiko kwa muundo. Makutaniko yote (Wanafunzi wa Bibilia wakati wa Russell waliwaita eklesia; tafsiri ya neno la Kiyunani linalotafsiriwa "kanisa" katika bibilia nyingi) yalipewa mwongozo juu ya muundo, kusudi, n.k.[4] Kila moja ya makutaniko haya ya Wanafunzi wa Bibilia yalikuwa vyombo vya pekee na wazee waliochaguliwa na mashemasi. Hakukuwa na mamlaka kuu na kila kusanyiko lilifanya kazi kwa faida ya washiriki. Nidhamu ya kutaniko ilitekelezwa katika mkutano wa wote eklesia kama ilivyoainishwa ndani Masomo katika Maandiko, Kitabu cha Sita.

Kutoka kwa 1950 mapema, uongozi mpya wa JWs uliamua kupachika dhana ya Rutherford ya Shirika[5] na kuhamia kuwa shirika la ushirika. Hii ilihusisha kuunda sheria na kanuni ambazo zilipaswa kufuatwa — ambazo zingefanya Shirika liwe "safi" - pamoja na utaratibu mpya wa kamati ya kimahakama kuwashughulikia wale waliotenda dhambi "nzito"[6]. Hii ilihusisha kukutana na wazee watatu katika mkutano uliofungwa, wa siri kuhukumu ikiwa mtu huyo ametubu.

Mabadiliko haya muhimu hayawezi kutegemea maandiko kama inavyoonyeshwa katika nakala iliyopewa jina la "Je! Wewe pia Umefutwa?"[7] Huko, mazoea ya Kanisa Katoliki ya kuondolewa kwa nguvu yalionyeshwa kuwa hayana msingi wa maandiko, lakini kwa kuzingatia msingi wa "sheria ya kanuni". Baada ya nakala hiyo na, licha ya nakala hiyo, Shirika liliamua kuunda "sheria" yake mwenyewe[8].

Katika miaka iliyofuata, hii imesababisha mfumo wa uongozi sana wa kidemokrasia na maamuzi mengi ambayo yamesababisha maumivu mengi na mateso kwa watu binafsi. Suala la kupendeza zaidi lilikuwa juu ya kukataa jeshi. Wanafunzi wa Bibilia walikabili changamoto hii wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Kulikuwa na maandishi yaliyoandikwa na WTBTS ambayo yalitoa mwongozo lakini muhimu ikasisitiza kwamba kila mmoja lazima atumie dhamiri zao. Wengine walihudumu katika Maabara ya Matibabu; wengine hawangevaa mavazi ya jeshi; wengine wangefanya huduma za raia na kadhalika. Wote walikuwa wameungana kwa kutochukua silaha kumuua mwenzake, lakini kila mmoja alitumia dhamiri yake mwenyewe juu ya jinsi ya kushughulikia shida hiyo. Kitabu bora kinachoitwa, Mwanafunzi wa Bibilia anayekataa dhamiri katika Vita vya Kidunia vya 1 - Uingereza na Gary Perkins, hutoa mifano bora ya msimamo.

Kwa kulinganisha, baadaye wakati wa urais wa Rutherford, sheria maalum sana zilitolewa ambapo JWs haikuweza kukubali utumishi wa raia. Athari za hii zinaweza kuonekana katika kitabu kinachoitwa, Nilitamani na Mito ya Babeli: Mfungwa wa Dhamiri katika Wakati wa Vita na Terry Edwin Walstrom, ambapo akiwa JW, anaelezea changamoto ambazo alikabili na upuuzi wa kutokubali huduma ya raia katika hospitali ya mtaa. Hapa, anaelezea kwa undani jinsi msimamo wa Shirika ulibuniwa kuungwa mkono, wakati dhamiri yake mwenyewe haikuweza kuona shida na huduma ya raia. Kwa kupendeza, kama ya 1996, imetajwa kukubalika kwa JWs kufanya huduma mbadala ya raia. Hii inamaanisha kuwa GB sasa inamruhusu mtu huyo kutumia dhamiri zao mara nyingine tena.

Mafundisho yaliyotolewa na Baraza Linaloongoza, iliyoundwa katika 1972 na inafanya kazi kikamilifu tangu 1976[9], lazima ikubalike kama "ukweli wa sasa" mpaka "nuru mpya" itafunuliwe na wao. Kumekuwa na idadi kubwa ya sheria na kanuni kwa kundi katika kila nyanja ya maisha, na wale ambao hawaitii wanaonekana kama "sio mfano". Hii mara nyingi husababisha kusikilizwa kwa korti, kama ilivyoainishwa mapema, na uwezekano wa kutengwa na ushirika. Sheria na kanuni hizi nyingi zimebadilishwa kwa digrii 180, lakini wale waliotengwa na ushirika chini ya sheria ya zamani hawajarejeshwa.

Hii kukanyaga kwa dhamiri ya kibinafsi ya watu hufikia mahali ambapo lazima mtu ahoji ikiwa GB inaelewa dhamiri ya mwanadamu kabisa. Katika chapisho, Imeandaliwa Kufanya mapenzi ya Yehova, iliyochapishwa 2005 na 2015 katika sura ya 8, aya ya 28, inasema kamili:

"Kila mhubiri lazima afuate dhamiri yake iliyozoezwa na Biblia wakati wa kusali na kuamua ni kipindi gani cha kutoa ushahidi. Wachapishaji wengine huhubiri katika maeneo yenye watu wengi, wakati wengine hufanya kazi katika maeneo ambayo ni wenyeji wachache na kusafiri sana inahitajika. Wilaya zinatofautiana; wachapishaji hutofautiana katika jinsi wanavyoona huduma yao. Baraza Linaloongoza halazimishi dhamiri yao kwa kutaniko la ulimwenguni pote kuhusu wakati unaotumika katika utumishi wa shambani hautastahili kuhesabiwa, na hakuna mtu mwingine yeyote aliyeteuliwa kufanya uamuzi katika jambo hili. — Mat. 6: 1; 7: 1; Tim ya 1. 1: 5. "

Kusema kwamba shirika la pamoja la wanaume (GB) lingekuwa na dhamiri moja haina maana. Dhamiri ya kibinadamu ni moja ya zawadi kubwa za Mungu. Kila moja ni ya kipekee na iliyoundwa kulingana na sababu tofauti. Je! Kikundi cha wanaume kinawezaje kuwa na dhamiri moja?

Mtu aliyetengwa atatengwa na watu katika jamii ya JW na wanafamilia. Tangu 1980, mchakato huu umekuwa mgumu zaidi na video nyingi zinazoonyesha kundi juu ya jinsi ya kupunguza au kuzuia mawasiliano kabisa. Maagizo haya yamezingatia hasa wanafamilia wa karibu. Wale ambao hawatii sheria wanaonekana kama dhaifu kiroho na ushirika nao huhifadhiwa kwa kiwango kidogo.

Hii inaenda wazi dhidi ya mapigano mengi ambayo JWs kadhaa zilikuwa nayo na majaji kadhaa katika kuhakikisha kuwa dhamiri ya mwanadamu inapaswa kuruhusiwa kushamiri. Kwa kweli, Shirika lilikuwa linaamuru jinsi mtu anapaswa kutumia dhamiri zao. Washiriki wa kutaniko hawangeweza kuwa na maelezo ya usikilizaji, hawangeweza kuzungumza na mtu huyo, na waliwekwa gizani. Kilichotarajiwa kutoka kwao ni imani kamili katika mchakato huo na wanaume waliohusika na usikilizaji.

Na ujio wa Media ya Jamii, watu wengi wa zamani wa JW wamekuja na kuonyesha - katika visa vingi na rekodi na ushahidi mwingine-udhalilishaji kamili au matibabu ambayo wamepata katika mashauri haya ya mahakama.

Kifungu hiki kilibaki kitaangazia jinsi Baraza hili linaloongoza, kama tu mwana mdogo katika mfano wa Mwana mpotevu, walipiga urithi mkubwa, kwa kuzingatia baadhi ya matokeo ya Tume ya Kifalme ya Australia (ARC) ndani ya Majibu ya Taasisi kwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto.

Tume ya kifalme ya Australia (ARC)

ARC ilianzishwa mnamo 2012 ili kupima kiwango na sababu za unyanyasaji wa watoto katika taasisi, na katika mchakato wa kusoma sera na taratibu za mashirika anuwai. Nakala hii itazingatia taasisi za kidini. ARC ilikamilisha kazi yake mnamo Desemba 2017 na ikatoa ripoti kamili.

"Hati za Barua zilizopewa Tume ya Kifalme zilidai" iulize majibu ya kitaasisi kwa tuhuma na matukio ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na maswala yanayohusiana '. Katika kutekeleza kazi hii, Tume ya Royal ilielekezwa kuzingatia maswala ya kimfumo, kufahamishwa kwa uelewa wa kesi za mtu binafsi na kupata matokeo na mapendekezo ya kuwalinda watoto vyema dhidi ya unyanyasaji wa kijinsia na kupunguza athari za unyanyasaji kwa watoto inapotokea. Tume ya Royal ilifanya hivyo kwa kufanya mikutano ya hadhara, vikao vya kibinafsi na sera na mpango wa utafiti.[10] "

Tume ya kifalme ndio kiwango cha juu cha uchunguzi katika nchi za Jumuiya ya Madola na ina nguvu kubwa ya kuomba habari na watu binafsi kushirikiana. Mapendekezo yake yanasomwa na Serikali, na wataamua juu ya sheria ya kutekeleza mapendekezo hayo. Serikali haifai kukubali mapendekezo hayo.

Mbinu

Kuna njia kuu tatu zinazotumiwa. Hizi ni kama ifuatavyo:

1. Sera na Utafiti

Kila taasisi ya kidini ilitoa data ambayo inashikilia kwenye ripoti na shughuli za unyanyasaji wa watoto. Habari hii ilisomwa, na kesi maalum zilichaguliwa ili kusikiza hadharani.

Kwa kuongezea, ARC iliwasiliana na wawakilishi wa serikali na wasio wa serikali, walionusurika, taasisi, wasanifu, sera na wataalam wengine, wasomi, na utetezi wa waokoaji na vikundi vya msaada. Jamii pana ilipata nafasi ya kuchangia kuzingatia maswala ya kimfumo na majibu kupitia michakato ya mashauriano ya umma.

2. Mikutano ya hadhara

Nitatoa aya kutoka Ripoti ya Mwisho: Kiwango cha 16, ukurasa wa 3, kichwa kidogo "Usikilizaji wa faragha":

"Tume ya kifalme kawaida hufanya kazi yake kupitia mikutano ya hadhara. Tulikuwa tunafahamu kuwa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto imetokea katika taasisi nyingi, ambazo zote zinaweza kuchunguzwa katika usikilizaji wa umma. Walakini, ikiwa Tume ya Royal ingejaribu kazi hiyo, rasilimali nyingi zingehitaji kutumiwa kwa kutopika, lakini muda mrefu, kipindi cha muda. Kwa sababu hii Makamishna walikubali vigezo ambavyo Msaidizi wa Ushauri Mwandamizi angeamua mambo sahihi kwa usikilizaji wa umma na kuwaleta mbele kama 'masomo' ya mtu binafsi.

Uamuzi wa kufanya uchunguzi wa kesi ulifahamishwa na ikiwa usikilizaji huo utaendeleza uelewa wa maswala ya kimfumo na kutoa fursa ya kujifunza kutoka kwa makosa yaliyopita ili matokeo yoyote na mapendekezo ya mabadiliko ya baadaye ya Tume ya kifalme yawe na msingi salama. Katika hali nyingine umuhimu wa masomo yatakayosomwa utafungiwa kwa taasisi hiyo mada ya usikilizaji. Katika visa vingine watakuwa na umuhimu kwa taasisi nyingi zinazofanana katika sehemu tofauti za Australia.

Mikutano ya hadhara pia ilifanyika kusaidia kuelewa kiwango cha dhuluma ambayo inaweza kuwa ilitokea katika taasisi au aina fulani za taasisi. Hii iliwezesha Tume ya Kifalme kuelewa njia ambazo taasisi mbali mbali zilisimamiwa na jinsi walijibu kwa madai ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto. Ambapo uchunguzi wetu uligundua mkusanyiko mkubwa wa dhuluma katika taasisi moja, jambo hilo linaweza kuletwa mbele ya umma.

Mikutano ya hadhara pia ilifanyika ili kusimulia hadithi za watu fulani, ambayo ilisaidia katika uelewa wa umma juu ya asili ya unyanyasaji wa kijinsia, hali ambazo zinaweza kutokea na, muhimu zaidi, athari mbaya ambayo inaweza kuwa nayo katika maisha ya watu. Mikutano ya hadhara ilifunguliwa kwa vyombo vya habari na umma, na ilitangazwa moja kwa moja kwenye wavuti ya Tume ya Royal.

Matokeo ya Makamishna kutoka kwa kila kusikilizwa yalifanywa katika ripoti ya uchunguzi wa kesi. Kila ripoti iliwasilishwa kwa Gavana Mkuu na watawala na watawala wa kila jimbo na wilaya na, inapowezekana, iliwekwa katika Bunge la Australia na kupatikana kwa umma. Makamishna walipendekeza ripoti za uchunguzi wa kesi fulani kutoletwa kwangu kwa sababu ya kesi ya sasa au inayowezekana ya jinai. "

3. Vikao vya faragha

Vikao hivi vilikuwa vikiwapa wahasiriwa nafasi ya kusimulia hadithi yao ya kibinafsi ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto katika mazingira ya taasisi. Ifuatayo ni kutoka Juzuu ya 16, ukurasa wa 4, kichwa kidogo "Vikao vya faragha":

"Kila kikao cha kibinafsi kilifanywa na Kamishna mmoja au wawili na ilikuwa fursa kwa mtu kusimulia hadithi yao ya unyanyasaji katika mazingira salama na ya kuungwa mkono. Akaunti nyingi kutoka kwa vikao hivi huambiwa kwa fomu iliyotambuliwa katika Ripoti hii ya Mwisho.

Akaunti zilizoandikwa ziliruhusu watu ambao hawakumaliza vikao vya kibinafsi kubadilishana uzoefu wao na Makamishna. Uzoefu wa waathirika ambao umeelezewa kwetu katika akaunti zilizoandikwa umearifu ripoti hii ya mwisho kwa njia ile ile kama ile ya pamoja
katika vikao vya faragha.

Tuliamua pia kuchapisha, kwa idhini yao, uzoefu wa waokokaji wengi iwezekanavyo, kama hadithi zilizotambuliwa kutoka kwa vikao vya kibinafsi na akaunti zilizoandikwa. Simulizi hizi zinawasilishwa kama akaunti za matukio kama ilivyoambiwa na waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto katika taasisi. Tunatumai kuwa kwa kuwashirikisha na umma watachangia kuelewa vizuri athari kubwa ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na inaweza kusaidia kufanya taasisi zetu kuwa salama iwezekanavyo kwa watoto katika siku zijazo. Simulizi zinapatikana kama kiambatisho mkondoni kwa Kiasi 5, vikao vya Kibinafsi. "

Ni muhimu kuelewa kikamilifu mbinu na vyanzo vya data. Hakuna taasisi ya kidini inayoweza kudai upendeleo au habari za uwongo, kwani data zote zilitoka ndani ya mashirika na kutoka kwa ushuhuda wa wahasiriwa. ARC ilichambua habari inayopatikana, ikakaguliwa na wawakilishi wa taasisi mbali mbali za kidini, ikishirikiana na wahasiriwa, na ikawasilisha matokeo yake pamoja na mapendekezo kwa taasisi maalum, na kwa ujumla.

Matokeo

Nimeunda meza inayoonyesha habari muhimu juu ya taasisi sita za kidini ambazo ARC ilichunguza. Napenda kupendekeza kusoma ripoti. Ziko katika sehemu 4:

  • Mapendekezo ya Ripoti ya Mwisho
  • Ripoti ya Mwisho Taasisi za Kidini 16: Kitabu 1
  • Ripoti ya Mwisho Taasisi za Kidini 16: Kitabu 2
  • Ripoti ya Mwisho Taasisi za Kidini 16: Kitabu 3

 

Dini & Wafuasi Michanganuo Watuhumiwa Wahusika na Vyeo Unavyoshikilia Malalamiko Jumla

 

Kuripoti kwa Mamlaka na Kuomba Radhi kwa Waathiriwa Fidia, Msaada na Mpango wa Kitaifa wa Kurekebisha
Katoliki

5,291,800

 

 

Uchunguzi wa 15 jumla. Nambari 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44

2849 ilihojiwa

1880

wadhalimu wanaodaiwa

Ndugu za Kidini za 693 (597) na dada (96) (37%)

Kuhani wa 572 pamoja na makuhani wa dayosisi ya 388 na makuhani wa dini wa 188 (30%)

Watu wa 543 walala (29%)

72 iliyo na hali ya kidini haijulikani (4%)

4444 Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Msamaha uliopewa.

Katika 1992 taarifa ya kwanza ya umma ya kukubali unyanyasaji ilitokea. Kuanzia 1996 kuendelea, msamaha ulitolewa na kutoka Towards Healing (2000) ulitoa msamaha wa wazi kwa waathiriwa wote na viongozi wa dini na dini. Pia, katika 2013 katika "Maswala karatasi ..." msamaha wa wazi ulipewa.

Madai ya 2845 ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto hadi februari 2015 yalisababisha $ 268,000,000 kulipiwa ambayo $ 250,000,000 ilikuwa katika malipo ya fedha.

Wastani wa $ 88,000.

Sanidi mchakato wa "Kuelekea Uponyaji" kusaidia wahasiriwa.

Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa.

 

Anglikana

3,130,000

 

 

 

Uchunguzi wa 7 jumla. Nambari 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42

594 ilihojiwa

 

569

wadhalimu wanaodaiwa

Watu wa 50% Waliowekwa

43% Carsgy Ordared

7% haijulikani

1119 Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Msamaha uliopewa.

Katika Kamati ya Kudumu ya 2002 ya Synod Mkuu inaangazia Msamaha wa Kitaifa. Katika 2004 General Synod iliomba msamaha.

Malalamiko ya 472 (42% ya malalamiko yote). Hadi leo Desemba 2015 $ 34,030,000 kwa wastani wa $ 72,000). Hii ni pamoja na fidia ya fedha, matibabu, gharama za kisheria na zingine.

Sanidi Kamati ya Ulinzi ya Mtoto katika 2001

2002-2003- Sanidi Kikundi cha Wafanyakazi wa Unyanyasaji wa kijinsia

Matokeo anuwai kutoka kwa vikundi hivi.

Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa

 

Salvation Army

Maafisa wa 8,500 pamoja

 

 

Uchunguzi wa 4 jumla. Nambari 5, 10, 33, 49

294 ilihojiwa

Haiwezekani kumaliza nambari za wahusika zinazodaiwa Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Msamaha uliopewa.

 

Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa
Mashahidi wa Yehova

68,000

 

Uchunguzi wa 2 jumla. Nambari 29, 54

70 ilihojiwa

1006

wadhalimu wanaodaiwa

579 (57%) imekiri

108 (11%) walikuwa Wazee au Watumishi wa Mawaziri

28 waliteuliwa Wazee au Watumishi wa Mawaziri baada ya tukio la kwanza la unyanyasaji

1800

madai ya wahasiriwa

Wahusika wa 401 (40%) hawakuungana.

230 imerejeshwa

78 imetengwa kwa zaidi ya mara moja.

 

Hakuna kesi zilizoripotiwa kwa viongozi wa umma na hakuna msamaha kwa yeyote wa wahasiriwa. Hakuna.

Sera mpya ambayo inaarifu wahasiriwa na familia kuwa wana haki ya kuripoti kwa mamlaka.

Hakuna taarifa juu ya Mpango wa Kurekebisha Taifa.

Makanisa ya Kikristo ya Australia (ACC) na makanisa yanayohusiana ya Pentekosti

 

350,000 + 260,600 = 610,600

 

2 kwa jumla. Nambari 18, 55

37 ilihojiwa

Haiwezekani kumaliza nambari za wahusika zinazodaiwa Wakati wa Makanisa ya Kikristo ya Australia kusikia hadharani Mchungaji Spinella aliwaomba msamaha wahasiriwa. Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa
Kuunganisha Kanisa huko Australia (Makanisa, Methodist na Presbyterian) 1,065,000 5 kwa jumla

Nambari 23, 24, 25, 45, 46

91 ilihojiwa

Sio kupewa 430 Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Rais wa Mkutano Mkuu Stuart McMillan aliifanya kwa niaba ya Kanisa. Madai ya 102 yaliyotolewa dhidi ya madai ya 430. 83 yako 102 imepokea suluhisho. Jumla ya kulipwa ni $ 12.35 milioni. Malipo ya juu ni $ 2.43 milioni na chini ya $ 110. Malipo ya wastani ni $ 151,000.

Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa

Maswali

Kwa wakati huu, sipendekeza kutoa hitimisho langu la kibinafsi au mawazo. Ni muhimu zaidi kwa kila mtu kuzingatia maswali yafuatayo:

  1. Kwanini kila taasisi ilishindwa?
  2. Je! Taasisi gani imetoa msaada gani kwa kila wahasiriwa?
  3. Je! Kila taasisi inawezaje kuboresha sera na taratibu zake? Ili kufanikisha hili ni nini malengo muhimu?
  4. Je! Kwanini wazee wa JW na Taasisi hawakuripoti kesi kwa viongozi wa kidunia?
  5. Je! Kwanini JWs wanayo idadi kubwa ya madai ya wahalifu na malalamiko kwa idadi ya watu ikilinganishwa na wengine?
  6. Kwa kikundi ambacho kiligombea haki ya kutumia dhamiri, kwanini hakuna mzee aliyepita mbele na kusema? Je! Hii inatoa ishara ya utamaduni uliopo?
  7. Pamoja na historia ya kupinga mamlaka ya jumla, kwa nini watu ndani ya taasisi ya JW hawakuzungumza au kuvunja safu na kuripoti kwa mamlaka?

Kuna maswali mengi zaidi ambayo yanaweza kuzingatiwa. Hizi zitatosha kwa wanaoanza.

Njia ya Mbele

Nakala hii imeandikwa kwa roho ya upendo wa Kikristo. Ingekuwa kujuta kuelezea makosa na sio kutoa fursa ya kurekebisha. Katika Biblia yote, watu wa imani walitenda dhambi na walihitaji msamaha. Kuna mifano mingi kwa faida yetu (Warumi 15: 4).

Mchungaji na mshairi, Mfalme Daudi, alikuwa mpendwa kwa moyo wa Yehova, lakini dhambi mbili kubwa zimeandikwa, pamoja na toba yake iliyofuata na matokeo ya matendo yake. Katika siku ya mwisho ya maisha ya Yesu, tunaweza kuona makosa katika Nikodemo na Yusufu wa Arimathea, washiriki wawili wa Sanhedrin, lakini pia tunaona jinsi walivyofanya marekebisho mwishowe. Kuna habari ya Petro, rafiki wa karibu, ambaye ujasiri wake ulimwacha wakati alimkana rafiki yake na Bwana mara tatu. Baada ya kufufuka kwake, Yesu husaidia kumrudisha Petro kutoka hali yake ya kuanguka kwa kumpa nafasi ya kuonyesha toba yake kwa kudhibitisha upendo wake na ufuasi. Mitume wote walikimbia siku ya kifo cha Yesu, na wote walipewa nafasi ya kuongoza mkutano wa Kikristo siku ya Pentekoste. Msamaha na mapenzi mema hutolewa kwa wingi na Baba yetu kwa dhambi zetu na makosa.

Njia ya kusonga mbele baada ya ripoti ya ARC ni kukubali dhambi ya kuwadhulumu wahasiriwa wa watoto. Hii inahitaji hatua zifuatazo:

  • Omba kwa Baba yetu wa mbinguni na uombe msamaha wake.
  • Onyesha ukweli wa sala hiyo kupitia vitendo maalum ili kupata baraka zake.
  • Usiombe msamaha kwa wahasiriwa wote. Sanidi mpango wa uponyaji wa kiroho na kihemko kwa wahasiriwa na familia zao.
  • Mara moja warudishe wahasiriwa wote ambao wametengwa na kutengwa.
  • Kukubaliana kulipa fidia wahanga wa kifedha na usiwape kwa kesi za korti.
  • Wazee hawapaswi kushughulika na kesi hizi kwani hawana utaalam unaohitajika. Ifanye iwe ya lazima kuripoti madai yote kwa viongozi wa umma. Mtii Kaisari na sheria yake ”. Kusoma kwa uangalifu kwa Waroma 13: 1-7 inaonyesha kuwa Yehova ameiweka mahali ili kukabiliana na mambo kama haya.
  • Wachukizo wote wanaojulikana hawapaswi kuruhusiwa kufanya huduma yoyote ya hadharani na kutaniko.
  • Ustawi wa watoto na wahasiriwa unapaswa kuwa katikati ya sera zote na sio sifa ya shirika.

Mapendekezo hapo juu yangeanza vizuri na hapo awali yanaweza kusumbua kundi, lakini kwa kuelezea dhati makosa na kuonyesha tabia ya unyenyekevu, kiongozi mzuri wa Mkristo angewekwa. Kondoo wangethamini hii na kujibu kwa muda.

Mwana mdogo kwenye mfano alirudi nyumbani akitubu, lakini kabla ya kusema chochote, Baba alimkaribisha kwa moyo mkubwa sana. Mwana mkubwa alikuwa amepotea kwa njia tofauti, kwa sababu hakumjua kabisa Baba yake. Wana hao wawili wanaweza kutoa mafunzo muhimu kwa wale wanaoongoza, lakini la muhimu zaidi ni ambalo Baba mzuri sana katika Mungu wetu. Mfalme wetu mzuri Yesu anamwiga Baba yake kikamilifu na anapendezwa sana na ustawi wa kila mmoja wetu. Yeye ndiye tu aliye na mamlaka ya kutawala kila mmoja wetu. (Mathayo 23: 6-9, 28: 18, 20) Jenga kundi kwa kutumia maandiko na wacha kila mmoja atumie dhamiri yao juu ya jinsi bora ya kumtumikia Bwana na Mfalme wetu.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Wigo mzima na mpango wa uchunguzi kutoka Novemba 2012 hadi Desemba 2017 wakati ripoti za mwisho ziliwasilishwa kwa Serikali ya Australia

[2] Tazama James Penton's Mashahidi wa Yehova nchini Canada: Mabingwa wa Uhuru wa kusema na Kuabudu. (1976). James Penton ni Shahidi wa zamani wa Yehova ambaye tangu ameandika vitabu viwili kwenye historia ya Watchtower.

[3] Tazama Detlef Garbe's Kati ya Upinzani na Kuuawa: Mashahidi wa Yehova katika Utawala wa Tatu (2008) Ilitafsiriwa na Dagmar G. Grimm. Kwa kuongeza, kwa akaunti ya upendeleo zaidi, tafadhali tazama Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova, 1974 iliyochapishwa na Watchtower Bible and Tract Society.

[4] Kuona Masomo katika Maandiko: Uumbaji Mpya Vol 6, Sura ya 5, "Shirika" Na Mchungaji Charles Taze Russell mnamo 1904. Katika matoleo ya mapema ya Mnara wa Mlinzi wa Zion, mengi ya maoni na mawazo haya pia yalikuwa yamefunikwa.

[5] Kwa kupendeza, matumizi ya Rutherford ya maneno 'Shirika' na 'Kanisa' yanaweza kubadilika. Kwa kuwa harakati ya Mwanafunzi wa Bibilia haikukubali muundo wa kanisa kuu, ilionekana busara zaidi kwa Rutherford kutumia neno 'Shirika' na 'Rais' kwa nguvu kabisa. Kufikia 1938, Shirika lilikuwa mahali na Wanafunzi wa Bibilia ambao hawakubaliani waliondoka. Inakadiriwa kuwa karibu 75% ya Wanafunzi wa Bibilia kutoka wakati wa Russell waliacha Shirika kutoka 1917 hadi 1938.

[6] Njia hii mpya ya kushughulikia dhambi za kutaniko ilianzishwa kwanza mnamo Machi 11952 Mnara wa Mlinzi kurasa 131-145, katika mfululizo wa makala 3 za funzo za kila juma. Wakati wa miaka ya 1930, kulikuwa na kesi mbili za hali ya juu na watu mashuhuri katika shirika la Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Wakili wa Sheria) na Walter F. Salter (Meneja wa Tawi la Canada). Wote wawili waliondoka makao makuu na wakakabiliwa na kesi na kutaniko lote. Majaribio haya yalisaidiwa na maandiko lakini yalionekana kama yanayosababisha mafarakano kati ya safu.

[7] Tazama Amkeni 8, Kurasa za Januari 1947 27-28.

[8] Hii inaweza kuwa ni kwa sababu ya kuondolewa kwa watu wawili wa hali ya juu, Olin Moyle (Wakili wa WTBTS) na Walter F. Salter (Meneja wa Tawi wa Canada) kutoka Shirika. Mchakato uliotumika ulikuwa wa eneo lote eklesia mkutano wa kufanya uamuzi. Kama ilivyo katika visa vyote viwili, maswala yalizuka na Rais (Rutherford) na kuwa na kujadiliwa kwa uwazi kungeleta maswali zaidi kutoka kwa kundi

[9] Madai ya sasa ni kuondoka kuu kwa kufundisha, ambayo inasemekana kwamba Baraza Linaloongoza limekuwepo tangu 1919, na ni sawa na Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara kama ilivyoainishwa kwenye Mathayo 24: 45-51. Hakuna ushahidi unaotolewa kwa yoyote ya madai haya, na dai kwamba GB hii imewekwa tangu 1919 inaweza kukanushwa kwa urahisi, lakini hii sio ndani ya wigo wa kifungu hiki. Tafadhali tazama ws17 Februari p. 23-24 "Ni Nani Anaongoza Watu wa Mungu Leo?"

[10] Nukuu ya moja kwa moja kutoka Ripoti ya Mwisho: Kiwango cha 16 utangulizi ukurasa 3

Eleasar

JW kwa zaidi ya miaka 20. Hivi majuzi alijiuzulu kama mzee. Neno la Mungu pekee ndilo ukweli na haliwezi kutumia tuko katika ukweli tena. Eleasar inamaanisha "Mungu amesaidia" na nimejaa shukrani.
    51
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x