Kifungi hiki kitajadili jinsi Baraza Linaloongoza (GB) la Mashahidi wa Yehova (JW), kama vile mtoto mdogo katika mfano wa "Mwana mpotevu", walipora urithi wa thamani. Itazingatia jinsi urithi ulitokea na mabadiliko ambayo yalipoteza. Wasomaji watawasilishwa na data kutoka "Tume ya Kifalme ya Australia (ARC) kuwa Majibu ya Taasisi kwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto"[1] Kuchunguza na kupata hitimisho. Takwimu hii itawekwa kwa msingi wa taasisi sita tofauti za kidini. Kesi hii itaonyesha jinsi mabadiliko yanavyokuwa mbaya kwa watu binafsi. Mwishowe, kwa kuzingatia upendo wa Kikristo, GB itapewa maoni ya kuhamasisha mbinu kama ya Kristo ya kushughulikia mambo haya.
Muktadha wa kihistoria
Edmund Burke alikuwa amevunjika moyo na Mapinduzi ya Ufaransa na katika 1790 aliandika kijitabu Tafakari juu ya Mapinduzi huko Ufaransa ambamo anatetea Utawala wa kikatiba, kanisa la jadi (Anglikana katika kesi hiyo) na upatanishi.
Katika 1791, Thomas Paine aliandika kitabu hicho Haki za Binadamu. Ulaya na Amerika ya Kaskazini zilikuwa kwenye machafuko. Wakoloni wa 13 walikuwa wamepata uhuru wao kutoka kwa Briteni, na matokeo ya Mapinduzi ya Ufaransa yalikuwa yakisikika. Agizo la zamani lilitishiwa na mapinduzi na mwanzo wa dhana ya demokrasia barani Ulaya na Amerika Kaskazini. Kwa wale waliopinga agizo la zamani, swali liliibuka la hii inamaanisha nini kwa haki za kila mtu.
Wale ambao walikumbatia Ulimwengu Mpya waliona kwenye kitabu cha Paine na maoni yake, msingi wa ulimwengu mpya ambao wanaweza kuunda kupitia mfumo wa kidemokrasia wa kidemokrasia. Haki nyingi za wanaume zilijadiliwa lakini dhana hizo hazikufafanuliwa kwa sheria. Wakati huo huo, Mary Wollstonecraft aliandika Uthibitisho wa Haki za Wanawake katika 1792, iliyosaidia kazi ya Paine.
Katika 20th karne Mashahidi wa Yehova (JWs) walicheza jukumu kubwa katika kuweka haki hizi nyingi kisheria. Huko USA kutoka mwishoni mwa miaka ya 1930 hadi 1940, mapigano yao ya kutekeleza imani yao kulingana na dhamiri zao yalisababisha kesi nyingi za korti na idadi kubwa iliyoamuliwa katika ngazi ya Mahakama Kuu. Hayden Covington wakili wa JWs aliwasilisha maombi na rufaa 111 kwa Korti Kuu. Kwa jumla, kulikuwa na kesi 44 na hizi zilijumuisha usambazaji wa fasihi mlango kwa mlango, salamu za lazima za bendera n.k. Covington alishinda zaidi ya 80% ya kesi hizi. Kulikuwa na hali kama hiyo huko Canada ambapo JWs pia walishinda kesi zao.[2]
Wakati huo huo, huko Ujerumani ya Nazi, JWs walipiga hatua kwa imani yao na wanakabiliwa na viwango vingi vya kuteswa kutoka kwa serikali ya kiimla. JWs walikuwa kawaida katika kambi za mateso kwa ukweli kwamba wanaweza kuondoka wakati wowote ikiwa wangechagua kusaini hati ya kuachana na imani yao. Wengi hawakuacha imani yao, lakini uongozi katika Tawi la Ujerumani ulikuwa tayari kuachana.[3] Simama ya walio wengi ni ushuhuda wa ujasiri na imani chini ya vitu vingi vya kutisha zaidi, na mwishowe kushinda ushindi kwa serikali ya kijeshi. Msimamo huu ulirudiwa dhidi ya serikali zingine za kitisho kama vile Umoja wa Soviet, nchi za Bloc ya Mashariki, na zingine.
Ushindi huu, pamoja na mbinu zilizotumika, zilitumiwa na vikundi vingine vingi kupigania uhuru wao katika miongo ijayo. JWs walikuwa wakisaidia kufafanua na kuchukua jukumu muhimu katika kuanzisha haki za wanadamu. Msimamo wao kila wakati ulikuwa unategemea haki za watu binafsi kutumia dhamiri zao katika maswala ya ibada na uraia.
Haki za Binadamu zilianzishwa na kuwekwa kwa sheria na sheria, na hii inaweza kuonekana katika kesi nyingi zilizoletwa mbele ya Mahakama Kuu na JWs katika mataifa mengi ulimwenguni. Ijapokuwa wengi waligundua ubadilishaji wa JWs na sauti ya machapisho yao ni duni, kulikuwa na heshima ya kusikitisha kwa msimamo wao na imani. Haki ya kila mtu kutumia dhamiri yao kikamilifu ni mpango wa msingi wa jamii ya kisasa. Huo ulikuwa msaada wa thamani kubwa pamoja na urithi wa mafundisho mengi mazuri ya Bibilia kutoka kwa Wanafunzi wa Bibilia wa Harakati za 1870 kuendelea. Mtu huyo na uhusiano wao na Muumba wao na matumizi ya dhamiri ya kibinafsi ilikuwa moyoni mwa mapambano ya kila JW.
Kuongezeka kwa Shirika
Wakati makutaniko yalipoanzishwa kwanza katika 1880 / 90s, yalikuwa ya kusanyiko kwa muundo. Makutaniko yote (Wanafunzi wa Bibilia wakati wa Russell waliwaita eklesia; tafsiri ya neno la Kiyunani linalotafsiriwa "kanisa" katika bibilia nyingi) yalipewa mwongozo juu ya muundo, kusudi, n.k.[4] Kila moja ya makutaniko haya ya Wanafunzi wa Bibilia yalikuwa vyombo vya pekee na wazee waliochaguliwa na mashemasi. Hakukuwa na mamlaka kuu na kila kusanyiko lilifanya kazi kwa faida ya washiriki. Nidhamu ya kutaniko ilitekelezwa katika mkutano wa wote eklesia kama ilivyoainishwa ndani Masomo katika Maandiko, Kitabu cha Sita.
Kutoka kwa 1950 mapema, uongozi mpya wa JWs uliamua kupachika dhana ya Rutherford ya Shirika[5] na kuhamia kuwa shirika la ushirika. Hii ilihusisha kuunda sheria na kanuni ambazo zilipaswa kufuatwa — ambazo zingefanya Shirika liwe "safi" - pamoja na utaratibu mpya wa kamati ya kimahakama kuwashughulikia wale waliotenda dhambi "nzito"[6]. Hii ilihusisha kukutana na wazee watatu katika mkutano uliofungwa, wa siri kuhukumu ikiwa mtu huyo ametubu.
Mabadiliko haya muhimu hayawezi kutegemea maandiko kama inavyoonyeshwa katika nakala iliyopewa jina la "Je! Wewe pia Umefutwa?"[7] Huko, mazoea ya Kanisa Katoliki ya kuondolewa kwa nguvu yalionyeshwa kuwa hayana msingi wa maandiko, lakini kwa kuzingatia msingi wa "sheria ya kanuni". Baada ya nakala hiyo na, licha ya nakala hiyo, Shirika liliamua kuunda "sheria" yake mwenyewe[8].
Katika miaka iliyofuata, hii imesababisha mfumo wa uongozi sana wa kidemokrasia na maamuzi mengi ambayo yamesababisha maumivu mengi na mateso kwa watu binafsi. Suala la kupendeza zaidi lilikuwa juu ya kukataa jeshi. Wanafunzi wa Bibilia walikabili changamoto hii wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Kulikuwa na maandishi yaliyoandikwa na WTBTS ambayo yalitoa mwongozo lakini muhimu ikasisitiza kwamba kila mmoja lazima atumie dhamiri zao. Wengine walihudumu katika Maabara ya Matibabu; wengine hawangevaa mavazi ya jeshi; wengine wangefanya huduma za raia na kadhalika. Wote walikuwa wameungana kwa kutochukua silaha kumuua mwenzake, lakini kila mmoja alitumia dhamiri yake mwenyewe juu ya jinsi ya kushughulikia shida hiyo. Kitabu bora kinachoitwa, Mwanafunzi wa Bibilia anayekataa dhamiri katika Vita vya Kidunia vya 1 - Uingereza na Gary Perkins, hutoa mifano bora ya msimamo.
Kwa kulinganisha, baadaye wakati wa urais wa Rutherford, sheria maalum sana zilitolewa ambapo JWs haikuweza kukubali utumishi wa raia. Athari za hii zinaweza kuonekana katika kitabu kinachoitwa, Nilitamani na Mito ya Babeli: Mfungwa wa Dhamiri katika Wakati wa Vita na Terry Edwin Walstrom, ambapo akiwa JW, anaelezea changamoto ambazo alikabili na upuuzi wa kutokubali huduma ya raia katika hospitali ya mtaa. Hapa, anaelezea kwa undani jinsi msimamo wa Shirika ulibuniwa kuungwa mkono, wakati dhamiri yake mwenyewe haikuweza kuona shida na huduma ya raia. Kwa kupendeza, kama ya 1996, imetajwa kukubalika kwa JWs kufanya huduma mbadala ya raia. Hii inamaanisha kuwa GB sasa inamruhusu mtu huyo kutumia dhamiri zao mara nyingine tena.
Mafundisho yaliyotolewa na Baraza Linaloongoza, iliyoundwa katika 1972 na inafanya kazi kikamilifu tangu 1976[9], lazima ikubalike kama "ukweli wa sasa" mpaka "nuru mpya" itafunuliwe na wao. Kumekuwa na idadi kubwa ya sheria na kanuni kwa kundi katika kila nyanja ya maisha, na wale ambao hawaitii wanaonekana kama "sio mfano". Hii mara nyingi husababisha kusikilizwa kwa korti, kama ilivyoainishwa mapema, na uwezekano wa kutengwa na ushirika. Sheria na kanuni hizi nyingi zimebadilishwa kwa digrii 180, lakini wale waliotengwa na ushirika chini ya sheria ya zamani hawajarejeshwa.
Hii kukanyaga kwa dhamiri ya kibinafsi ya watu hufikia mahali ambapo lazima mtu ahoji ikiwa GB inaelewa dhamiri ya mwanadamu kabisa. Katika chapisho, Imeandaliwa Kufanya mapenzi ya Yehova, iliyochapishwa 2005 na 2015 katika sura ya 8, aya ya 28, inasema kamili:
"Kila mhubiri lazima afuate dhamiri yake iliyozoezwa na Biblia wakati wa kusali na kuamua ni kipindi gani cha kutoa ushahidi. Wachapishaji wengine huhubiri katika maeneo yenye watu wengi, wakati wengine hufanya kazi katika maeneo ambayo ni wenyeji wachache na kusafiri sana inahitajika. Wilaya zinatofautiana; wachapishaji hutofautiana katika jinsi wanavyoona huduma yao. Baraza Linaloongoza halazimishi dhamiri yao kwa kutaniko la ulimwenguni pote kuhusu wakati unaotumika katika utumishi wa shambani hautastahili kuhesabiwa, na hakuna mtu mwingine yeyote aliyeteuliwa kufanya uamuzi katika jambo hili. — Mat. 6: 1; 7: 1; Tim ya 1. 1: 5. "
Kusema kwamba shirika la pamoja la wanaume (GB) lingekuwa na dhamiri moja haina maana. Dhamiri ya kibinadamu ni moja ya zawadi kubwa za Mungu. Kila moja ni ya kipekee na iliyoundwa kulingana na sababu tofauti. Je! Kikundi cha wanaume kinawezaje kuwa na dhamiri moja?
Mtu aliyetengwa atatengwa na watu katika jamii ya JW na wanafamilia. Tangu 1980, mchakato huu umekuwa mgumu zaidi na video nyingi zinazoonyesha kundi juu ya jinsi ya kupunguza au kuzuia mawasiliano kabisa. Maagizo haya yamezingatia hasa wanafamilia wa karibu. Wale ambao hawatii sheria wanaonekana kama dhaifu kiroho na ushirika nao huhifadhiwa kwa kiwango kidogo.
Hii inaenda wazi dhidi ya mapigano mengi ambayo JWs kadhaa zilikuwa nayo na majaji kadhaa katika kuhakikisha kuwa dhamiri ya mwanadamu inapaswa kuruhusiwa kushamiri. Kwa kweli, Shirika lilikuwa linaamuru jinsi mtu anapaswa kutumia dhamiri zao. Washiriki wa kutaniko hawangeweza kuwa na maelezo ya usikilizaji, hawangeweza kuzungumza na mtu huyo, na waliwekwa gizani. Kilichotarajiwa kutoka kwao ni imani kamili katika mchakato huo na wanaume waliohusika na usikilizaji.
Na ujio wa Media ya Jamii, watu wengi wa zamani wa JW wamekuja na kuonyesha - katika visa vingi na rekodi na ushahidi mwingine-udhalilishaji kamili au matibabu ambayo wamepata katika mashauri haya ya mahakama.
Kifungu hiki kilibaki kitaangazia jinsi Baraza hili linaloongoza, kama tu mwana mdogo katika mfano wa Mwana mpotevu, walipiga urithi mkubwa, kwa kuzingatia baadhi ya matokeo ya Tume ya Kifalme ya Australia (ARC) ndani ya Majibu ya Taasisi kwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto.
Tume ya kifalme ya Australia (ARC)
ARC ilianzishwa mnamo 2012 ili kupima kiwango na sababu za unyanyasaji wa watoto katika taasisi, na katika mchakato wa kusoma sera na taratibu za mashirika anuwai. Nakala hii itazingatia taasisi za kidini. ARC ilikamilisha kazi yake mnamo Desemba 2017 na ikatoa ripoti kamili.
"Hati za Barua zilizopewa Tume ya Kifalme zilidai" iulize majibu ya kitaasisi kwa tuhuma na matukio ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na maswala yanayohusiana '. Katika kutekeleza kazi hii, Tume ya Royal ilielekezwa kuzingatia maswala ya kimfumo, kufahamishwa kwa uelewa wa kesi za mtu binafsi na kupata matokeo na mapendekezo ya kuwalinda watoto vyema dhidi ya unyanyasaji wa kijinsia na kupunguza athari za unyanyasaji kwa watoto inapotokea. Tume ya Royal ilifanya hivyo kwa kufanya mikutano ya hadhara, vikao vya kibinafsi na sera na mpango wa utafiti.[10] "
Tume ya kifalme ndio kiwango cha juu cha uchunguzi katika nchi za Jumuiya ya Madola na ina nguvu kubwa ya kuomba habari na watu binafsi kushirikiana. Mapendekezo yake yanasomwa na Serikali, na wataamua juu ya sheria ya kutekeleza mapendekezo hayo. Serikali haifai kukubali mapendekezo hayo.
Mbinu
Kuna njia kuu tatu zinazotumiwa. Hizi ni kama ifuatavyo:
1. Sera na Utafiti
Kila taasisi ya kidini ilitoa data ambayo inashikilia kwenye ripoti na shughuli za unyanyasaji wa watoto. Habari hii ilisomwa, na kesi maalum zilichaguliwa ili kusikiza hadharani.
Kwa kuongezea, ARC iliwasiliana na wawakilishi wa serikali na wasio wa serikali, walionusurika, taasisi, wasanifu, sera na wataalam wengine, wasomi, na utetezi wa waokoaji na vikundi vya msaada. Jamii pana ilipata nafasi ya kuchangia kuzingatia maswala ya kimfumo na majibu kupitia michakato ya mashauriano ya umma.
2. Mikutano ya hadhara
Nitatoa aya kutoka Ripoti ya Mwisho: Kiwango cha 16, ukurasa wa 3, kichwa kidogo "Usikilizaji wa faragha":
"Tume ya kifalme kawaida hufanya kazi yake kupitia mikutano ya hadhara. Tulikuwa tunafahamu kuwa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto imetokea katika taasisi nyingi, ambazo zote zinaweza kuchunguzwa katika usikilizaji wa umma. Walakini, ikiwa Tume ya Royal ingejaribu kazi hiyo, rasilimali nyingi zingehitaji kutumiwa kwa kutopika, lakini muda mrefu, kipindi cha muda. Kwa sababu hii Makamishna walikubali vigezo ambavyo Msaidizi wa Ushauri Mwandamizi angeamua mambo sahihi kwa usikilizaji wa umma na kuwaleta mbele kama 'masomo' ya mtu binafsi.
Uamuzi wa kufanya uchunguzi wa kesi ulifahamishwa na ikiwa usikilizaji huo utaendeleza uelewa wa maswala ya kimfumo na kutoa fursa ya kujifunza kutoka kwa makosa yaliyopita ili matokeo yoyote na mapendekezo ya mabadiliko ya baadaye ya Tume ya kifalme yawe na msingi salama. Katika hali nyingine umuhimu wa masomo yatakayosomwa utafungiwa kwa taasisi hiyo mada ya usikilizaji. Katika visa vingine watakuwa na umuhimu kwa taasisi nyingi zinazofanana katika sehemu tofauti za Australia.
Mikutano ya hadhara pia ilifanyika kusaidia kuelewa kiwango cha dhuluma ambayo inaweza kuwa ilitokea katika taasisi au aina fulani za taasisi. Hii iliwezesha Tume ya Kifalme kuelewa njia ambazo taasisi mbali mbali zilisimamiwa na jinsi walijibu kwa madai ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto. Ambapo uchunguzi wetu uligundua mkusanyiko mkubwa wa dhuluma katika taasisi moja, jambo hilo linaweza kuletwa mbele ya umma.
Mikutano ya hadhara pia ilifanyika ili kusimulia hadithi za watu fulani, ambayo ilisaidia katika uelewa wa umma juu ya asili ya unyanyasaji wa kijinsia, hali ambazo zinaweza kutokea na, muhimu zaidi, athari mbaya ambayo inaweza kuwa nayo katika maisha ya watu. Mikutano ya hadhara ilifunguliwa kwa vyombo vya habari na umma, na ilitangazwa moja kwa moja kwenye wavuti ya Tume ya Royal.
Matokeo ya Makamishna kutoka kwa kila kusikilizwa yalifanywa katika ripoti ya uchunguzi wa kesi. Kila ripoti iliwasilishwa kwa Gavana Mkuu na watawala na watawala wa kila jimbo na wilaya na, inapowezekana, iliwekwa katika Bunge la Australia na kupatikana kwa umma. Makamishna walipendekeza ripoti za uchunguzi wa kesi fulani kutoletwa kwangu kwa sababu ya kesi ya sasa au inayowezekana ya jinai. "
3. Vikao vya faragha
Vikao hivi vilikuwa vikiwapa wahasiriwa nafasi ya kusimulia hadithi yao ya kibinafsi ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto katika mazingira ya taasisi. Ifuatayo ni kutoka Juzuu ya 16, ukurasa wa 4, kichwa kidogo "Vikao vya faragha":
"Kila kikao cha kibinafsi kilifanywa na Kamishna mmoja au wawili na ilikuwa fursa kwa mtu kusimulia hadithi yao ya unyanyasaji katika mazingira salama na ya kuungwa mkono. Akaunti nyingi kutoka kwa vikao hivi huambiwa kwa fomu iliyotambuliwa katika Ripoti hii ya Mwisho.
Akaunti zilizoandikwa ziliruhusu watu ambao hawakumaliza vikao vya kibinafsi kubadilishana uzoefu wao na Makamishna. Uzoefu wa waathirika ambao umeelezewa kwetu katika akaunti zilizoandikwa umearifu ripoti hii ya mwisho kwa njia ile ile kama ile ya pamoja katika vikao vya faragha.
Tuliamua pia kuchapisha, kwa idhini yao, uzoefu wa waokokaji wengi iwezekanavyo, kama hadithi zilizotambuliwa kutoka kwa vikao vya kibinafsi na akaunti zilizoandikwa. Simulizi hizi zinawasilishwa kama akaunti za matukio kama ilivyoambiwa na waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto katika taasisi. Tunatumai kuwa kwa kuwashirikisha na umma watachangia kuelewa vizuri athari kubwa ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na inaweza kusaidia kufanya taasisi zetu kuwa salama iwezekanavyo kwa watoto katika siku zijazo. Simulizi zinapatikana kama kiambatisho mkondoni kwa Kiasi 5, vikao vya Kibinafsi. "
Ni muhimu kuelewa kikamilifu mbinu na vyanzo vya data. Hakuna taasisi ya kidini inayoweza kudai upendeleo au habari za uwongo, kwani data zote zilitoka ndani ya mashirika na kutoka kwa ushuhuda wa wahasiriwa. ARC ilichambua habari inayopatikana, ikakaguliwa na wawakilishi wa taasisi mbali mbali za kidini, ikishirikiana na wahasiriwa, na ikawasilisha matokeo yake pamoja na mapendekezo kwa taasisi maalum, na kwa ujumla.
Matokeo
Nimeunda meza inayoonyesha habari muhimu juu ya taasisi sita za kidini ambazo ARC ilichunguza. Napenda kupendekeza kusoma ripoti. Ziko katika sehemu 4:
- Mapendekezo ya Ripoti ya Mwisho
- Ripoti ya Mwisho Taasisi za Kidini 16: Kitabu 1
- Ripoti ya Mwisho Taasisi za Kidini 16: Kitabu 2
- Ripoti ya Mwisho Taasisi za Kidini 16: Kitabu 3
Dini & Wafuasi | Michanganuo | Watuhumiwa Wahusika na Vyeo Unavyoshikilia | Malalamiko Jumla
|
Kuripoti kwa Mamlaka na Kuomba Radhi kwa Waathiriwa | Fidia, Msaada na Mpango wa Kitaifa wa Kurekebisha |
Katoliki
5,291,800
|
Uchunguzi wa 15 jumla. Nambari 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 ilihojiwa |
1880
wadhalimu wanaodaiwa Ndugu za Kidini za 693 (597) na dada (96) (37%) Kuhani wa 572 pamoja na makuhani wa dayosisi ya 388 na makuhani wa dini wa 188 (30%) Watu wa 543 walala (29%) 72 iliyo na hali ya kidini haijulikani (4%) |
4444 | Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Msamaha uliopewa.
Katika 1992 taarifa ya kwanza ya umma ya kukubali unyanyasaji ilitokea. Kuanzia 1996 kuendelea, msamaha ulitolewa na kutoka Towards Healing (2000) ulitoa msamaha wa wazi kwa waathiriwa wote na viongozi wa dini na dini. Pia, katika 2013 katika "Maswala karatasi ..." msamaha wa wazi ulipewa. |
Madai ya 2845 ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto hadi februari 2015 yalisababisha $ 268,000,000 kulipiwa ambayo $ 250,000,000 ilikuwa katika malipo ya fedha.
Wastani wa $ 88,000. Sanidi mchakato wa "Kuelekea Uponyaji" kusaidia wahasiriwa. Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa.
|
Anglikana
3,130,000
|
Uchunguzi wa 7 jumla. Nambari 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 ilihojiwa
|
569
wadhalimu wanaodaiwa Watu wa 50% Waliowekwa 43% Carsgy Ordared 7% haijulikani |
1119 | Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Msamaha uliopewa.
Katika Kamati ya Kudumu ya 2002 ya Synod Mkuu inaangazia Msamaha wa Kitaifa. Katika 2004 General Synod iliomba msamaha. |
Malalamiko ya 472 (42% ya malalamiko yote). Hadi leo Desemba 2015 $ 34,030,000 kwa wastani wa $ 72,000). Hii ni pamoja na fidia ya fedha, matibabu, gharama za kisheria na zingine.
Sanidi Kamati ya Ulinzi ya Mtoto katika 2001 2002-2003- Sanidi Kikundi cha Wafanyakazi wa Unyanyasaji wa kijinsia Matokeo anuwai kutoka kwa vikundi hivi. Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa
|
Salvation Army
Maafisa wa 8,500 pamoja
|
Uchunguzi wa 4 jumla. Nambari 5, 10, 33, 49
294 ilihojiwa |
Haiwezekani kumaliza nambari za wahusika zinazodaiwa | Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Msamaha uliopewa.
|
Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa | |
Mashahidi wa Yehova
68,000
|
Uchunguzi wa 2 jumla. Nambari 29, 54
70 ilihojiwa |
1006
wadhalimu wanaodaiwa 579 (57%) imekiri 108 (11%) walikuwa Wazee au Watumishi wa Mawaziri 28 waliteuliwa Wazee au Watumishi wa Mawaziri baada ya tukio la kwanza la unyanyasaji |
1800
madai ya wahasiriwa Wahusika wa 401 (40%) hawakuungana. 230 imerejeshwa 78 imetengwa kwa zaidi ya mara moja.
|
Hakuna kesi zilizoripotiwa kwa viongozi wa umma na hakuna msamaha kwa yeyote wa wahasiriwa. | Hakuna.
Sera mpya ambayo inaarifu wahasiriwa na familia kuwa wana haki ya kuripoti kwa mamlaka. Hakuna taarifa juu ya Mpango wa Kurekebisha Taifa. |
Makanisa ya Kikristo ya Australia (ACC) na makanisa yanayohusiana ya Pentekosti
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 kwa jumla. Nambari 18, 55
37 ilihojiwa |
Haiwezekani kumaliza nambari za wahusika zinazodaiwa | Wakati wa Makanisa ya Kikristo ya Australia kusikia hadharani Mchungaji Spinella aliwaomba msamaha wahasiriwa. | Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa | |
Kuunganisha Kanisa huko Australia (Makanisa, Methodist na Presbyterian) 1,065,000 | 5 kwa jumla
Nambari 23, 24, 25, 45, 46 91 ilihojiwa |
Sio kupewa | 430 | Kesi zingine ziliripotiwa kwa viongozi wa serikali. Rais wa Mkutano Mkuu Stuart McMillan aliifanya kwa niaba ya Kanisa. | Madai ya 102 yaliyotolewa dhidi ya madai ya 430. 83 yako 102 imepokea suluhisho. Jumla ya kulipwa ni $ 12.35 milioni. Malipo ya juu ni $ 2.43 milioni na chini ya $ 110. Malipo ya wastani ni $ 151,000.
Utazingatia kulipa katika Mpango wa Kurekebisha Taifa |
Maswali
Kwa wakati huu, sipendekeza kutoa hitimisho langu la kibinafsi au mawazo. Ni muhimu zaidi kwa kila mtu kuzingatia maswali yafuatayo:
- Kwanini kila taasisi ilishindwa?
- Je! Taasisi gani imetoa msaada gani kwa kila wahasiriwa?
- Je! Kila taasisi inawezaje kuboresha sera na taratibu zake? Ili kufanikisha hili ni nini malengo muhimu?
- Je! Kwanini wazee wa JW na Taasisi hawakuripoti kesi kwa viongozi wa kidunia?
- Je! Kwanini JWs wanayo idadi kubwa ya madai ya wahalifu na malalamiko kwa idadi ya watu ikilinganishwa na wengine?
- Kwa kikundi ambacho kiligombea haki ya kutumia dhamiri, kwanini hakuna mzee aliyepita mbele na kusema? Je! Hii inatoa ishara ya utamaduni uliopo?
- Pamoja na historia ya kupinga mamlaka ya jumla, kwa nini watu ndani ya taasisi ya JW hawakuzungumza au kuvunja safu na kuripoti kwa mamlaka?
Kuna maswali mengi zaidi ambayo yanaweza kuzingatiwa. Hizi zitatosha kwa wanaoanza.
Njia ya Mbele
Nakala hii imeandikwa kwa roho ya upendo wa Kikristo. Ingekuwa kujuta kuelezea makosa na sio kutoa fursa ya kurekebisha. Katika Biblia yote, watu wa imani walitenda dhambi na walihitaji msamaha. Kuna mifano mingi kwa faida yetu (Warumi 15: 4).
Mchungaji na mshairi, Mfalme Daudi, alikuwa mpendwa kwa moyo wa Yehova, lakini dhambi mbili kubwa zimeandikwa, pamoja na toba yake iliyofuata na matokeo ya matendo yake. Katika siku ya mwisho ya maisha ya Yesu, tunaweza kuona makosa katika Nikodemo na Yusufu wa Arimathea, washiriki wawili wa Sanhedrin, lakini pia tunaona jinsi walivyofanya marekebisho mwishowe. Kuna habari ya Petro, rafiki wa karibu, ambaye ujasiri wake ulimwacha wakati alimkana rafiki yake na Bwana mara tatu. Baada ya kufufuka kwake, Yesu husaidia kumrudisha Petro kutoka hali yake ya kuanguka kwa kumpa nafasi ya kuonyesha toba yake kwa kudhibitisha upendo wake na ufuasi. Mitume wote walikimbia siku ya kifo cha Yesu, na wote walipewa nafasi ya kuongoza mkutano wa Kikristo siku ya Pentekoste. Msamaha na mapenzi mema hutolewa kwa wingi na Baba yetu kwa dhambi zetu na makosa.
Njia ya kusonga mbele baada ya ripoti ya ARC ni kukubali dhambi ya kuwadhulumu wahasiriwa wa watoto. Hii inahitaji hatua zifuatazo:
- Omba kwa Baba yetu wa mbinguni na uombe msamaha wake.
- Onyesha ukweli wa sala hiyo kupitia vitendo maalum ili kupata baraka zake.
- Usiombe msamaha kwa wahasiriwa wote. Sanidi mpango wa uponyaji wa kiroho na kihemko kwa wahasiriwa na familia zao.
- Mara moja warudishe wahasiriwa wote ambao wametengwa na kutengwa.
- Kukubaliana kulipa fidia wahanga wa kifedha na usiwape kwa kesi za korti.
- Wazee hawapaswi kushughulika na kesi hizi kwani hawana utaalam unaohitajika. Ifanye iwe ya lazima kuripoti madai yote kwa viongozi wa umma. Mtii Kaisari na sheria yake ”. Kusoma kwa uangalifu kwa Waroma 13: 1-7 inaonyesha kuwa Yehova ameiweka mahali ili kukabiliana na mambo kama haya.
- Wachukizo wote wanaojulikana hawapaswi kuruhusiwa kufanya huduma yoyote ya hadharani na kutaniko.
- Ustawi wa watoto na wahasiriwa unapaswa kuwa katikati ya sera zote na sio sifa ya shirika.
Mapendekezo hapo juu yangeanza vizuri na hapo awali yanaweza kusumbua kundi, lakini kwa kuelezea dhati makosa na kuonyesha tabia ya unyenyekevu, kiongozi mzuri wa Mkristo angewekwa. Kondoo wangethamini hii na kujibu kwa muda.
Mwana mdogo kwenye mfano alirudi nyumbani akitubu, lakini kabla ya kusema chochote, Baba alimkaribisha kwa moyo mkubwa sana. Mwana mkubwa alikuwa amepotea kwa njia tofauti, kwa sababu hakumjua kabisa Baba yake. Wana hao wawili wanaweza kutoa mafunzo muhimu kwa wale wanaoongoza, lakini la muhimu zaidi ni ambalo Baba mzuri sana katika Mungu wetu. Mfalme wetu mzuri Yesu anamwiga Baba yake kikamilifu na anapendezwa sana na ustawi wa kila mmoja wetu. Yeye ndiye tu aliye na mamlaka ya kutawala kila mmoja wetu. (Mathayo 23: 6-9, 28: 18, 20) Jenga kundi kwa kutumia maandiko na wacha kila mmoja atumie dhamiri yao juu ya jinsi bora ya kumtumikia Bwana na Mfalme wetu.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Wigo mzima na mpango wa uchunguzi kutoka Novemba 2012 hadi Desemba 2017 wakati ripoti za mwisho ziliwasilishwa kwa Serikali ya Australia
[2] Tazama James Penton's Mashahidi wa Yehova nchini Canada: Mabingwa wa Uhuru wa kusema na Kuabudu. (1976). James Penton ni Shahidi wa zamani wa Yehova ambaye tangu ameandika vitabu viwili kwenye historia ya Watchtower.
[3] Tazama Detlef Garbe's Kati ya Upinzani na Kuuawa: Mashahidi wa Yehova katika Utawala wa Tatu (2008) Ilitafsiriwa na Dagmar G. Grimm. Kwa kuongeza, kwa akaunti ya upendeleo zaidi, tafadhali tazama Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova, 1974 iliyochapishwa na Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Kuona Masomo katika Maandiko: Uumbaji Mpya Vol 6, Sura ya 5, "Shirika" Na Mchungaji Charles Taze Russell mnamo 1904. Katika matoleo ya mapema ya Mnara wa Mlinzi wa Zion, mengi ya maoni na mawazo haya pia yalikuwa yamefunikwa.
[5] Kwa kupendeza, matumizi ya Rutherford ya maneno 'Shirika' na 'Kanisa' yanaweza kubadilika. Kwa kuwa harakati ya Mwanafunzi wa Bibilia haikukubali muundo wa kanisa kuu, ilionekana busara zaidi kwa Rutherford kutumia neno 'Shirika' na 'Rais' kwa nguvu kabisa. Kufikia 1938, Shirika lilikuwa mahali na Wanafunzi wa Bibilia ambao hawakubaliani waliondoka. Inakadiriwa kuwa karibu 75% ya Wanafunzi wa Bibilia kutoka wakati wa Russell waliacha Shirika kutoka 1917 hadi 1938.
[6] Njia hii mpya ya kushughulikia dhambi za kutaniko ilianzishwa kwanza mnamo Machi 1, 1952 Mnara wa Mlinzi kurasa 131-145, katika mfululizo wa makala 3 za funzo za kila juma. Wakati wa miaka ya 1930, kulikuwa na kesi mbili za hali ya juu na watu mashuhuri katika shirika la Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Wakili wa Sheria) na Walter F. Salter (Meneja wa Tawi la Canada). Wote wawili waliondoka makao makuu na wakakabiliwa na kesi na kutaniko lote. Majaribio haya yalisaidiwa na maandiko lakini yalionekana kama yanayosababisha mafarakano kati ya safu.
[7] Tazama Amkeni 8, Kurasa za Januari 1947 27-28.
[8] Hii inaweza kuwa ni kwa sababu ya kuondolewa kwa watu wawili wa hali ya juu, Olin Moyle (Wakili wa WTBTS) na Walter F. Salter (Meneja wa Tawi wa Canada) kutoka Shirika. Mchakato uliotumika ulikuwa wa eneo lote eklesia mkutano wa kufanya uamuzi. Kama ilivyo katika visa vyote viwili, maswala yalizuka na Rais (Rutherford) na kuwa na kujadiliwa kwa uwazi kungeleta maswali zaidi kutoka kwa kundi
[9] Madai ya sasa ni kuondoka kuu kwa kufundisha, ambayo inasemekana kwamba Baraza Linaloongoza limekuwepo tangu 1919, na ni sawa na Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara kama ilivyoainishwa kwenye Mathayo 24: 45-51. Hakuna ushahidi unaotolewa kwa yoyote ya madai haya, na dai kwamba GB hii imewekwa tangu 1919 inaweza kukanushwa kwa urahisi, lakini hii sio ndani ya wigo wa kifungu hiki. Tafadhali tazama ws17 Februari p. 23-24 "Ni Nani Anaongoza Watu wa Mungu Leo?"
[10] Nukuu ya moja kwa moja kutoka Ripoti ya Mwisho: Kiwango cha 16 utangulizi ukurasa 3
Asante Eleasar kwa kazi katika hii. Ninajua kuwa takwimu hazionyeshi ukweli kila wakati, na zinaweza kudanganywa, lakini nilikuwa na wasiwasi kuwa 78 walikuwa wakosaji wa kurudia na bado hawakuripotiwa, najiuliza ni mara ngapi lazima mtu akosee kabla ya kuzingatiwa kuwa mbaya sana waripoti? Katika machapisho ya awali tumezungumza juu ya kufanana kwa JWorg na serikali ya zamani ya Soviet, unaweza kutaka kumsikiliza kijana anayeitwa Yuri Breszenov, wakala wa zamani wa KGB ambaye kazi yake ilikuwa kueneza uwongo na propaganda ili kuleta utulivu... Soma zaidi "
“Ninapaswa kusema kuwa mimi si mnafiki kabisa. Sijageuka wakati wa huduma kwa muongo mmoja. Sitoi mazungumzo. Kamwe sitoi maoni. Hatutoi pesa kama familia kwa shirika. Nilimshawishi mke wangu kuwa tutakuwa na hatia ya kuunga mkono sera ambazo husababisha watoto wetu kunyonywa kingono kwa kutoa pesa yoyote kwa ulinzi wa kisheria wa sera hizi za kutisha - alikubaliana nami. Vita ndogo ilishinda katika vita kubwa, inayokuja mbele. Badala yake mimi ni koga wa kiroho anayeweka ndege wa mnyama mbali na mke wangu mzuri na watoto. Na ni hivyo... Soma zaidi "
Asante sana. Tangu kuwasiliana na ndugu na dada wengine wa kiroho kama wewe, Maria, mkondoni sasa ninagundua kuwa siko peke yangu. Haijalishi nadhani ukweli ni nini ndugu na dada wengi kwenye Ukumbi ni watu wenye upendo wa dhati na wazuri, na kila mara ninajaribu kujikumbusha kuwa suala langu haliko kwao, ni kwa mwelekeo wa uongozi na mazingira ya kiimla waliyo nayo. tumeundwa. Ndugu na dada zangu wengi wa karibu wanaweza kuwa katika mashua sawa na mimi, lakini sikujua kwa sababu sio kama sisi... Soma zaidi "
Jambo lingine ambalo lazima tukumbuke ni kwamba dini kama Katoliki halihitaji washiriki wake kujulisha juu ya kila mmoja, na haina kamati za mahakama zinazojihusisha katika kila upumbavu wa kundi. Kwa hivyo wakati kuna mafundisho mengi tu katika Kanisa Katoliki kama ilivyo katika JW.org, hazifikishi kwa kumbukumbu ya Mapadre, na kwa hivyo wachungaji hawawajibiki kwa jinsi kesi hizi zinavyoshughulikiwa. Kanisa linawajibika tu kwa wale walioajiriwa, kwa hivyo makuhani na watu waliohusika moja kwa moja katika Kanisa... Soma zaidi "
Pointi nzuri sana ya kumtoa Eric. Asante.
Takwimu hizo hufanya JWs ionekane mbaya. Lakini inaweza kuwa potofu. Kati ya Wakatoliki wote na Waanglikana, nina shaka sana ikiwa takwimu zinapatikana kwa washiriki wote wa kanisa hilo, nje ya makasisi, wakati inaonekana hakika kwamba JWs (kupitia michakato ya Mahakama) zina takwimu ambazo zinaweza kuwa karibu kukamilisha.
Haina wasiwasi kuwa inalazimika kuripoti madai yote kwa mamlaka kwani hata mashtaka ya uwongo yanaweza kuharibu maisha ya mtu, lakini ni ngumu kuona ni nini mbadala.
Hizi ni takwimu zilizoripotiwa kwa kila mmoja wa viongozi wa kanisa. Huu ndio msingi pekee ambao mambo ina maana kwani inaonyesha jinsi jambo linashughulikiwa wakati inadaiwa. Suala ambalo Wakatoliki walikabili lilikuwa kifuniko na kukanusha kwa kile kilichotokea. Hii iliendelea hadi msamaha wa kwanza na kukiri. Halafu walihamia kushughulikia waathiriwa na wakaangalia michakato na michakato. Pia, takwimu zao pia zinajumuisha shule nk Na JWs, hakuna kukiri, wahasiriwa bado hawana njia ya sauti zao kusikika au aina yoyote ya uponyaji au msaada. Ukarabati unapatikana tu kupitia... Soma zaidi "
Imekubaliwa Eleasar. Ukweli wa jambo ingawa, ni kwamba hautatokea.
Ninajua kibinafsi mashtaka mawili ya uwongo ambayo yalifanywa na nia wazi za nje. Je! Tunajilinda vipi kuumiza wasio na hatia, wakati tunalinda wahasiriwa wa kweli? Kwa maoni ya mkutano, inaweza kuwa sio suala kama hilo. Baada ya yote, ikiwa mtu ana nia ya kutoa mashtaka ya uwongo ili kuharibu sifa ya ndugu, labda kuhakikisha utunzaji katika talaka, kuna uwezekano mkubwa kwamba mashtaka kama hayo yatafanywa moja kwa moja kwa polisi. Watapata bang zaidi kwa njia hiyo, kisha kwenda kwa wazee ambao ni zaidi... Soma zaidi "
Kuripoti chochote kwa mamlaka sio hukumu ya moja kwa moja ya mtuhumiwa. Wachunguzi wa uhalifu wa kijinsia wanapalilia tuhuma nyingi za uwongo kama vile wanavyofanya halali. Wataalam hawa ndio watu pekee walio na mafunzo na uzoefu wa kuamua hatia au hatia. Wanajua ni maswali gani ya kuuliza. Je! Ni tabia gani ya kutafuta wahasiriwa na wahasiriwa. Nadhani, kwa bahati mbaya, ni dhana ya kawaida kwamba kuwasiliana na mamlaka mara moja inamaanisha kifungo cha gerezani kwa mtuhumiwa, wakati inamaanisha tu uchunguzi sahihi unaweza kufanywa na wataalamu. Aina hii ya kufikiria nyembamba kwa bahati mbaya imeunda... Soma zaidi "
Lazima nikubaliane na wewe kwa hoja moja. "Mchakato wa kimahakama" katika Org hufanyika tu ikiwa kuna mashahidi 2. Kwa hivyo, takwimu za wahasiriwa ambao wamejitokeza kwa Wazee hawatatambuliwa isipokuwa kuna angalau mashahidi 2 wa tukio hilo.
Kwa maneno mengine, Kamati ya Kimahakama hata haitaundwa katika visa vingi kwa sababu bila mashahidi 2, hawawezi kuendelea. Kwa hivyo unaonaje JW wana uwezekano mkubwa wa kuwa na usahihi bora katika ripoti zao?
Ndio, sikuwa nimezingatia kesi ambazo hazifanyi kazi kwa JDC. Walakini, takwimu bado hufanya msimamo wa JWs kuwa mbaya. Hakuna kitu kitakachonishangaza katika kanisa la RC, kwani kuna hadithi kadhaa mbaya kuhusu shule za umma zinazoendeshwa na watawa / mapadre. Yote ni juu ya fursa zinazopatikana. Ninashangaa kuna mengi ya wanyama wanaokula wanyama karibu.
Asante kwa ufahamu wako, Haraka.
Habari LJ,
Nzuri kusikia kutoka kwako.
Inazidi kuwa mbaya kwa Org. Kwa mfano, ikiwa kuna kesi za 1006 ambazo zilikuwa na aina fulani ya uchaguzi wa karatasi huko Australia, idadi ya waathiriwa inaweza kuwa kubwa zaidi kwani labda haijawahi kuwa na Kamati ya Mahakama, kwa hivyo hakuna uchaguzi wa karatasi.
Shida ya unyanyasaji wa kijinsia wa watoto hufanyika katika mashirika yote, iwe ya kidunia au ya kidini. Ni jinsi wanavyoshughulikiwa na Mnara wa Mlinzi ni suala linalosumbua ……
Kasi ya Warp,
Tafadhali kumbuka kuwa ni kesi za 1006 zinazodaiwa kuwa ni za wahusika. Kulikuwa na kesi za 1800 kwani baadhi ya washtakiwa wanaodaiwa walikosa zaidi ya mara moja.
Asante kwa samaki hao. Mbaya zaidi basi.
Kwa njia E, nilithamini sana makala hii!
Katika kesi mbili tu nilizowahi kupata, wazazi wa mwathirika walienda kortini.
Walakini, Eric, unaongeza hoja halali. Mara moja, JWs ilisimama kwa ukweli, kiwango cha uhuru wa dhamiri, na walipigania haki za kutumia uhuru huo bila kizuizi.
Ni ipi kati ya uhuru huo tunaweza kusema JWs inasimama leo?
Kwa kweli, alikuwa Eleasar ambaye aliinua alama halali. Wakati nilichapisha kwanza utafiti huu kama mhariri mkuu 🙂 nilisahau kuweka jina la mwandishi kwa usahihi. (Inakosea kwa jina langu na inapaswa kuzidiwa kwa mikono.) Nimerekebisha usimamizi huo.
Vipande bora, Eleasar. Asante kwa idadi kubwa ya utafiti uliofanya ili kutuliza yote haya kwetu.
Hi Eleaser
Unaposema GB itapewa maoni, unatarajiaje kuwa hiyo inafanyika? Je! Wanabadilisha mtazamo wao na kukubali maoni wakati huu?
Zabbebe, Tunajua kuwa tovuti hii inasomwa kutoka HQ. Kama Wakristo, tunataka kuonyesha sifa za Bwana wetu na Baba yetu wa Mbingu. Wakati wa kuandaa Ukumbusho kwa wiki 4 zilizopita, tunaona Yesu na jinsi alivyoonyesha, hadhi, rehema, msamaha, upendo, nk Tunahitaji kupanda juu ya mielekeo yetu ya mwili na mitazamo. Ikiwa wako tayari kusikiliza au la si la kawaida. Hakuna yeyote kati yetu anayetaka watoto kudhulumiwa, watu waachwe na wape nafasi zote kugeuka. GB wana na wanafanya makosa makubwa. Katika Mwana mpotevu, mzee... Soma zaidi "
Hiyo inavutia. Je! Tunajuaje kuwa GB inasoma tovuti hii?
Tuna vyanzo… bhua ha ha.
Eric, ulinicheka. Nilihitaji hiyo.
Org ina ndugu ambao hufuatilia tovuti nyingi za "waasi" ili waweze kutuambia nini tuepuke. Kwa mfano, Gary Breaux kwenye Matangazo ya Novemba. "Hivi ndivyo waasi imani wanavyotoa… .."
Asante Eleasar, nilidhani kuwa walikuwa na usiwe na shaka kwamba wanatambua tovuti hii pamoja na watu wengine.
Ninakubaliana na kuwapa watu nafasi ya pili maadamu hawajaniambia hii ndio nafasi yangu ya mwisho. Pia nataka kusema kwa wale ambao ni PIMO, kwamba umefanya sehemu rahisi sasa inakuja sehemu ngumu (Eze 13: 22).
Habari Zawadi,
Ukiuliza tu, ulibatizwa mwaka gani na ulikuwa na PIMWI kwa muda gani kabla ya kufanya sehemu ngumu?
Kushiriki uzoefu wako kunaweza kusaidia wengine hapa (pamoja na mimi mwenyewe) kufanya bidii ya kufanya bidii.
Shukrani,
WS
Kasi ya Warp, kama nilivyosema katika maoni ya hapo awali, sijawahi kubatizwa JW, sehemu ngumu kwangu imekuwa ikikaa nje. Kupitia miaka hiyo nimeathiriwa na miongo kadhaa ya mafundisho ya uwongo ya JW haswa na familia na sio tu ya hivi punde. Mapambano yangu makubwa yamekuwa yakithibitisha nguvu za ukombozi za Kristo ni za kweli na mafundisho ya JW ni ya uwongo. Mapambano hayo sasa hayana tena kilema na hayakuwa kwa muda mrefu sasa. Nina uzoefu mwingi katika kushuhudia mashahidi zaidi ya miaka hamsini iliyopita na ikiwa... Soma zaidi "
Habari Zawadi,
Asante kwa jibu lako. Ninashukuru mawazo yako. Nadhani ninachojiuliza ni, ni nini "sehemu ngumu" kwa Shahidi ambaye kweli amebatizwa na kisha kuwa PIMO?
Kasi ya Warp, jinsi ninavyoona ni kwamba sehemu rahisi ni kuachilia akili yako ya vitu unavyojua sio kweli na kutoweza kuzingatia uwongo wa mafundisho yao. "Sehemu ngumu" ingekuwa ikijikomboa mwenyewe kutoka kwa umiliki wa mwili wa ufundishaji. Ndio unaweza kuingia lakini huwezi kuangalia sehemu ambayo umefungwa, hata hivyo unaweza kuangalia ikiwa unaifanya mwenyewe isipokuwa kwa kweli unasubiri "taa mpya" labda ubadilishe mawazo yako kuwa ya asili mafundisho. Mfano rahisi ungefanya... Soma zaidi "
Hapa kuna kile kinachotokea unapojitoa kutoka kwa shirika ikiwa una mke na watoto waamini. Wanaume wengine wanaingia, wakipiga rangi nyeupe familia yako na wewe sio huko hawawezi kuwazuia. Wanampongeza mke wako kwa nguvu zake wakati wa jaribu hili kubwa na mzigo ambao sasa anapaswa kubeba. Katika uharibu wa maandiko anakuwa "mjane" na watoto wako "watoto wasio na baba." (Ninaamini kulikuwa na safu ya video kwenye mikusanyiko ya mkoa wa mwaka jana inayoonyesha jambo hili) Badala ya kutafuta wajane halali na yatima kama wanavyolazimika kufanya haya... Soma zaidi "
Amina Joseph Anton! Maombi yangu yuko na wewe na familia yako.
Nashukuru kwa maombi hayo WS. 😉
Ni sawa kutokubaliana na Yusufu, sisi sote tuna hali yetu ya kuishi nayo. Hali uliyoelezea inasikika kama ya kawaida ndani ya familia za Org. Kuwa kitisho cha kiroho sio nafasi nzuri ya kuwa ndani (Zab 69: 5). Mradi unafanya maendeleo endelea kufanya kile unachofanya, na inasikika kwangu kuwa unafanya maendeleo. Kila la heri.
Asante Zabibu. Ninaendelea kuziba. Kusonga mbele kwa kile kinachohisi kama mara ya kwanza katika maisha yangu.
Ikiwa mimi ni mnafiki ni chini ya wengine kuhukumu, ingawa nusu yangu hujisikia kama mmoja. Bado ninawasilisha ripoti za huduma ya shamba - lakini zinapungua na kile ninachosema hakika sio chama - ninafikiria sana juu ya kuacha pesa kwa shirika. Ninapata maoni kwenye mikutano, kila wakati nikiwa na nukta inayofaa, na hadi sasa hakuna mtu aliyeniuliza. Mke wangu ametoka mbali kwa mawazo yangu, ingawa ana mashaka yake pia. Ulinzi unaanzia hapa.... Soma zaidi "
Mchango wangu ndio kitu cha kwanza nilichoacha. Ni jambo moja unaweza kuacha kufanya ambayo hakuna mtu anayeweza kuhoji, au anapaswa kujua hata juu ya.
HI Meliti. Kulikuwa na kitu kisichokuwa cha kawaida kwenye mkutano wiki hii (chini ya mahitaji ya ndani) kuhusu kusaidia kumbi za Bunge kwa michango ya moja kwa moja kutoka kwa wale wanaohudhuria, na sio kwa malipo ya kawaida kutoka kwa makutaniko. Wema anajua ni nini hicho kilihusu, kwani kunaweza kuwa na kitu ambacho viongozi wanapinga, lakini hakuna mtu anayekuambia sababu ni nini. Kuna kila wakati ni sababu ya mabadiliko.
Ikiwa michango ya moja kwa moja kwenye mkusanyiko haitoi bajeti, makutaniko yana "pendeleo" la kumaliza upungufu. Labda ndivyo wanavyomaanisha.
Nina anasa wewe huna. Nilisema katika nakala nyingine kwamba ingawa nilizaliwa katika dini nimeweza kuishi kwenye pindo la mkutano kwa maisha yangu yote - ingawa kweli kulikuwa na wakati ambapo nilitoa mazungumzo, na kugeuza wakati, na nilihusika katika upainia msaidizi. Lakini mara moja nilianza "kupinga" (kwa kukosa neno bora) mafundisho katika fasihi, na kuyashikilia yale niliyokuwa nikijifunza kwa kusoma tu biblia yangu bila kuathiriwa, na kuamka na ukweli kwamba, kwa sehemu kubwa , wazee hawakuwa kweli... Soma zaidi "
Asante JA. Hiyo ilikuwa ya kutia moyo. Kwa matumaini hakuna uwanja wa leo. Hakuna mkutano.
Hujambo Psalmbee, nadhani ungekubali kuwa hali yako ni tofauti sana na sisi ambao tulibatizwa na kwa hivyo tulikuwa mateka wa Org kwa njia ambayo hautapata kamwe. Hiyo ikisemwa, inaweza kusikika kuwa mashimo sana na karibu unafiki wakati unashauri JW waliobatizwa kujiondoa wenyewe kutoka kwa mchanganyiko wakati kuna sababu anuwai tunazopaswa kuzingatia. Soma maoni ya Joseph Anton hapa chini upate muhtasari wa kile wengi wetu tunashughulika nacho. Natumai hautachukua hii kwa njia mbaya, lakini kuweza... Soma zaidi "
Hakuna kitu hasi hapa Warp Speed, naheshimu hisia zako.
Yote mazuri hapa kwa hakika. Natumai katika siku zijazo utazingatia maoni yangu kutoka kwa moja ambayo hayakunaswa kwenye mtego na ninaangalia yale ambayo yalifanya na kujaribu kuwasaidia.
Asante Zabibu
Kuona uhalifu wa kingono kama dhambi na sio uhalifu imeunda makazi ya ukarimu kwa wanyama wanaokula wanyama ambao wanaweza kuwa tayari kuhatarisha miaka michache kutengwa wakati wanakabiliwa na hali ya kutatanisha, lakini sio miaka kumi na mbili ya maisha yao katika adhabu kama mbaya zaidi. (na watabiri kweli ndio wanaotutesa zaidi) Kwa kuwa naamini wengi wa wanyama wanaowinda hawa huchukua watoto ikiwa wanajua au sio, hatimaye watajikuta wakati wa kufanya au kufa. Kuna uhakika ambapo hatimaye watafikia uamuzi kati ya hatari dhidi ya hatari... Soma zaidi "
IHB,
Nadhani ni muhimu kwa kila mmoja wetu kufanya kazi kupitia nambari na hii ndio tunapaswa kuteka maanani na jw yoyote. Tunahitaji kuonyesha kuwa hii ni data iliyowasilishwa na shirika. Ikiwa bado hawatahusika. Lazima tujizoeze wenyewe juu ya habari hii na kisha tuulize maswali yenye kuchochea mawazo.
Katika hitimisho lako la kwenda mbele, unasema "Wahalifu wote wanaojulikana hawapaswi kuruhusiwa kufanya huduma yoyote ya hadharani na mkutano." Ninahisi unapaswa kuelezea na kufuzu neno "huduma ya umma". Unyanyasaji wa watoto ni usaliti mkubwa wa uaminifu, na kwa sababu uharibifu mwingi umefanywa na kuaminiwa sana kunaharibiwa, nahisi msimamo sahihi ni kwamba mkosaji anayejulikana anapaswa kupigwa marufuku kwa maisha kutoka kwa kushikilia nafasi yoyote ya mamlaka kama mzee au MS au milele kutazamwa kwa uwezo wowote ambao unamaanisha kuwaamini. Wanahitaji zaidi ya kofi la kujifurahisha kwenye mkono. Ndio,... Soma zaidi "
Robert, Kwa huduma ya umma, ninamaanisha nini jws inayoita simu ya kwanza (nyumba kwa nyumba) na trolley / Ushuhuda wa Cartoni. Haya ni mpangilio uliofanywa na kutaniko la kawaida na kawaida huungwa mkono na watu wachache na wana mkutano mfupi. Ninakubaliana na maoni yako lakini changamoto kwa Mkristo sio kuhukumu. Mfalme Mannasah alisamehewa na akawachisha wanawe mwenyewe. Yesu ndiye anayefanya uamuzi. Lazima nipigane sana kwa bidii na kila ida la kujaribu kutoka kwa mawazo ya uamuzi. Maoni yangu juu ya huduma ya umma ni kwamba mkutano... Soma zaidi "
Ndio, Mfalme Manase alisamehewa, lakini sio kwa sababu alistahili. Sheria ilisema kwamba wauaji wa kukusudia wanapaswa kuuawa, kama vile Hesabu 35:16. Mungu alichagua kumsamehe Manase kwa sababu ya ukweli kwamba alikuwa mfalme, sio kwa sababu alikuwa anadaiwa hivyo. Nimejitahidi mara nyingi wakati watu wanaanza kuzungumza juu ya kuhukumu na msamaha. Ndio, Yesu alisema sio kuhukumu, lakini alimaanisha nini? Anatuambia kwamba sio mahali petu kuamua ikiwa mtu fulani anastahili rehema ya Mungu au msamaha au ufufuo. Haki ya kutosha. Walakini, tunaambiwa... Soma zaidi "
Watu wengine wanahitaji kuzuiliwa wasiharibu maisha ya wengine - haswa watoto wasio na hatia, watoto - sote tunapaswa kuhukumu wengine kwa kiwango fulani - Yesu alituambia kuwaharibu "watoto wadogo" ilikuwa kosa kubwa sana - kuna haja ya kuwa athari mbaya - bado unaweza kumsamehe mtu aliyefungwa au kuuawa na mamlaka
Sio hoja kubwa, lakini kanisa la Anglikana ni kanisa la England. Ufaransa ilikuwa ngome ya kanisa Katoliki. Isipokuwa sijaelewa vizuri (au umeachilia nukta muhimu), maoni yako kuhusu Edmund Burke, Ufaransa na kanisa la Anglican haionekani kuwa sawa. Labda unaonyesha Edmund Burke alitaka Mfaransa aachane na kanisa Katoliki na ajiunge na kanisa la England? Nimechanganyikiwa.
Robert, Edmund Burke hapo awali aliunga mkono Mapinduzi ya Ufaransa. Mara tu mauwaji nk na vurugu viongezeka, alikatishwa tamaa na kuamua kwamba mila nk ndio njia bora ya kudumisha utaratibu. Kulikuwa na hatari kwamba mapinduzi ya homa ya mapinduzi yangeenea hadi Uingereza. Mkataba wake ulikuwa utetezi wa taasisi zilizo na historia yao yote ya zamani. Alikuwa akiandika kutoka kwa mtazamo wa Kiingereza. Angeunga mkono kanisa la Ufaransa kutunza kanisa la jadi. Anaonekana kama baba wa chama cha Tory (Chama cha Conservative). Mapinduzi yalikuwa juu ya kutupa utaratibu uliowekwa, na agizo jipya linahitaji seti mpya... Soma zaidi "
Nachukua wakati huo kwamba alikuwa akibishana kwamba England inapaswa kudumisha mila ya ITS OWN, sio kwamba Ufaransa inapaswa kupitisha mila ya Kiingereza. Ikiwa ni hivyo, basi ndio, sasa inafanya akili.