Theolojia ya kipekee kwa Mashahidi wa Yehova

Katika mazungumzo mengi, wakati eneo la mafundisho ya Mashahidi wa Yehova (JWs) hayatumiki kutoka kwa mtazamo wa kibiblia, jibu kutoka kwa JWs nyingi ni, "Ndio, lakini tuna mafundisho ya kimsingi sawa". Nilianza kuwauliza Mashahidi wengi ni mafundisho gani ya kimsingi? Halafu baadaye, niliboresha swali kuwa: "Je! Ni mafundisho gani ya kimsingi kipekee kwa Mashahidi wa Yehova? ” Majibu ya swali hili ndio mwelekeo wa nakala hii. Tutagundua mafundisho kipekee kwa JWs na katika makala zijazo kuyatathmini kwa kina zaidi. Sehemu muhimu zilizotajwa ni kama ifuatavyo.

1. Mungu, jina lake, kusudi na maumbile?
2. Yesu Kristo na jukumu lake katika kutimiza kusudi la Mungu?
3. Mafundisho ya Sadaka ya Ukombozi.
4. Bibilia haifundishi roho isiyoweza kufa.
5. Biblia haifundishi mateso ya milele katika moto wa moto.
6. Bibilia ni neno la Mungu la ndani, lililochochewa.
7. Ufalme ndio tumaini la pekee kwa wanadamu na lilianzishwa huko 1914 Mbingu, na tunaishi katika nyakati za mwisho.
8. Kutakuwa na watu wa 144,000 watakaochaguliwa kutoka duniani watatawala pamoja na Yesu kutoka mbinguni (Ufunuo 14: 1-4), na watu wengine wataishi katika paradiso duniani.
9. Mungu ana shirika moja la kipekee na Baraza Linaloongoza (GB), ambao wanatimiza jukumu la "Mtumwa mwaminifu na mwenye busara 'katika mfano katika Mathayo 24: 45-51, wanaongozwa na Yesu katika maamuzi yao. Mafundisho yote yanaweza kueleweka kupitia 'chaneli' hii.
10. Kutakuwa na kazi ya kuhubiri ulimwenguni inayozingatia Ufalme wa Kimesiya (Mathayo 24: 14) iliyoanzishwa tangu 1914, kuokoa watu kutoka kwenye vita inayokuja ya Har – Magedoni. Kazi hii kubwa inakamilishwa kupitia huduma ya mlango hadi nyumba (Matendo 20: 20).

Hizo juu ndio zile kuu ambazo nimekutana nazo katika mazungumzo anuwai kwa muda mrefu. Sio orodha ya kumalizika.

Muktadha wa kihistoria

JWs zilitoka kwa harakati ya Mwanafunzi wa Bibilia iliyoanzishwa na Charles Taze Russell na wengine wachache kwenye 1870s. Russell na marafiki zake walishawishiwa na waumini wa "Umri ujao", waadventista wa pili kutoka kwa William Miller, Presbyterian, Congregationalists, ndugu, na kikundi cha vikundi vingine. Ili kusambaza ujumbe ambao wanafunzi hawa wa Bibilia walikuwa wamegundua kutoka kwa kusoma kwao Maandiko, Russell aliunda shirika la kisheria ili kuwezesha usambazaji wa vichapo. Hii baadaye ilijulikana kama Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS). Russell alikua Rais wa kwanza wa Jumuiya hii.[I]

Baada ya kifo cha Russell mnamo Oktoba, 1916, Joseph Franklin Rutherford (Jaji Rutherford) alikua Rais wa pili. Hii ilisababisha miaka ya 20 ya mabadiliko ya mafundisho na mapambano ya nguvu, na kusababisha zaidi ya 75% ya wanafunzi wa Bibilia ambao waliungana na Russell kuacha harakati, inakadiriwa kuwa watu wa 45,000.

Mnamo 1931, Rutherford aliunda jina jipya kwa wale waliobaki naye: Mashahidi wa Yehova. Kuanzia 1926 hadi 1938, mafundisho mengi kutoka wakati wa Russell yaliachwa au kurekebishwa zaidi ya kutambuliwa, na mafundisho mapya yaliongezwa. Wakati huo huo, harakati ya Wanafunzi wa Biblia iliendelea kama ushirika wa vikundi ambapo maoni tofauti yalivumiliwa, lakini mafundisho ya "Ukombozi kwa Wote" ndiyo wakati mmoja ambapo kulikuwa na makubaliano kamili. Kuna vikundi vingi vinavyoenea ulimwenguni kote, na idadi ya waumini ni ngumu kupata, kwani harakati hiyo hailengi au haipendi takwimu za waumini.

Maendeleo ya Kitheolojia

Sehemu ya kwanza kufikiria ni: Je! Charles Taze Russell alianzisha mafundisho mapya kutoka kwa kusoma kwake Bibilia?

Hii inaweza kujibiwa wazi na kitabu Mashahidi wa Yehova — Watangazaji wa Ufalme wa Mungu[Ii] katika sura ya 5, ukurasa wa 45-49 ambapo inasema wazi kuwa watu tofauti walimshawishi na kumfundisha Russell.

“Russell alitaja waziwazi msaada wa kujifunza Biblia ambao alikuwa amepokea kutoka kwa wengine. Sio tu kwamba alikubali deni yake kwa Adventist wa Pili Jonas Wendell lakini pia alizungumza kwa upendo juu ya watu wengine wawili ambao walimsaidia katika masomo ya Biblia. Russell alisema juu ya hawa wanaume wawili: 'Kujifunza Neno la Mungu na hawa ndugu wapendwa kuliongozwa, hatua kwa hatua, kwenye malisho mabichi.' Mmoja, George W. Stetson, alikuwa mwanafunzi mwenye bidii wa Biblia na mchungaji wa Kanisa la Advent Christian huko Edinboro, Pennsylvania. ”

“Mwingine, George Storrs, alikuwa mchapishaji wa jarida la Bible Examiner, huko Brooklyn, New York. Storrs, ambaye alizaliwa mnamo Desemba 13, 1796, mwanzoni alichochewa kuchunguza kile Biblia inasema juu ya hali ya wafu kwa sababu ya kusoma kitu kilichochapishwa (ingawa wakati huo bila kujulikana) na mwanafunzi mwangalifu wa Biblia, Henry Grew , ya Philadelphia, Pennsylvania. Storrs alikua mtetezi mwenye bidii wa kile kilichoitwa kutokufa kwa masharti — fundisho la kwamba roho hufa na kwamba kutokufa ni zawadi inayopaswa kupatikana na Wakristo waaminifu. Pia alisababu kwamba kwa kuwa waovu hawana uhai wa milele, hakuna mateso ya milele. Storrs alisafiri sana, akifundisha juu ya suala la kutokufa kwa waovu. Miongoni mwa kazi zake zilizochapishwa kulikuwa na Mahubiri Sita, ambayo mwishowe yaligawanywa nakala 200,000. Bila shaka, maoni thabiti ya Storrs yanayotegemea Biblia juu ya kufa kwa roho na vile vile upatanisho na urejesho (kurudishwa kwa kile kilichopotea kwa sababu ya dhambi ya Adamu; Matendo 3:21) ilikuwa na ushawishi mkubwa, mzuri kwa kijana Charles T Russell. ”

Kisha chini ya kichwa kikuu, “Sio Mpya, Si Kama Wetu, Lakini Kama wa Bwana” (sic), inaendelea kusema:

“CT Russell alitumia Mnara wa Mlinzi na vichapo vingine kutetea kweli za Biblia na kukanusha mafundisho ya uwongo ya dini na falsafa za wanadamu ambazo zilipingana na Biblia. Hata hivyo, hakadai kudai ukweli mpya"(Boldface imeongezwa.)

Halafu inanukuu maneno ya Russell mwenyewe:

“Tuligundua kwamba kwa karne nyingi madhehebu na vyama vimegawanya mafundisho ya Biblia miongoni mwao, vikichanganywa na maoni au makosa ya kibinadamu. . . Tulipata mafundisho muhimu ya kuhesabiwa haki kwa imani na sio kwa matendo yalikuwa yametamkwa wazi na Luther na hivi karibuni na Wakristo wengi; kwamba haki ya kimungu na nguvu na hekima zililindwa kwa uangalifu bila kutambuliwa wazi na Presbyterian; kwamba Wamethodisti walithamini na kusifu upendo na huruma ya Mungu; kwamba Wasabato walishikilia mafundisho ya thamani ya kurudi kwa Bwana; kwamba Wabaptisti kati ya mambo mengine walikuwa na mafundisho ya ubatizo kielelezo kwa usahihi, hata kama walikuwa wamepoteza maoni ya ubatizo halisi; kwamba kwa muda mrefu Wanajumuiya wengine walikuwa na maoni yasiyofafanua kuheshimu 'ukombozi.' Na kwa hivyo, karibu madhehebu yote yalitoa ushahidi kwamba waanzilishi wao walikuwa wakijisikia ukweli: lakini ni dhahiri kabisa kwamba Adui mkubwa alikuwa amepigana nao na alikuwa amegawanya vibaya Neno la Mungu ambalo hakuweza kabisa kuliangamiza. ”

Sura hiyo inapeana neno la Russell juu ya mafundisho ya mpangilio wa wakati wa bibilia.

“Kazi yetu. . . imekuwa kukusanya pamoja vipande hivi vya ukweli vilivyotawanyika kwa muda mrefu na kuwasilisha kwa watu wa Bwana — sio kama mpya, sio kama yetu, bali kama ya Bwana. . . . Lazima tupewe deni yoyote hata kwa kupata na kupanga tena vya vito vya ukweli.… Kazi ambayo Bwana amefurahi kutumia vipaji vyetu vya unyenyekevu imekuwa sio kazi ya asili kuliko ya ujenzi, marekebisho, upatanisho. ” (Boldface imeongezwa.)

Aya nyingine ambayo muhtasari wa kile Russell alitimiza kupitia kazi yake inasema: "Kwa hivyo Russell alikuwa mnyenyekevu juu ya mafanikio yake. Walakini, "vipande vya ukweli vilivyotawanyika" ambavyo alileta pamoja na kuwasilisha kwa watu wa Bwana vilikuwa huru na mafundisho ya kipagani ya kumvunjia Mungu heshima ya Utatu na kutokufa kwa roho, ambayo yalikuwa yamejaa katika makanisa ya Ukristo. uasi mkubwa. Kama hakuna mtu wakati huo, Russell na washirika wake walitangaza ulimwenguni kote maana ya kurudi kwa Bwana na kusudi la Mungu na kile kinachohusika. ”

Kutoka kwa hapo juu, inakuwa wazi sana kwamba Russell hakuwa na fundisho jipya kutoka kwa Bibilia lakini walikusanya pamoja uelewa mbalimbali ambao ulikubaliana na mara nyingi ulikuwa tofauti na dhana inayokubaliwa ya Ukristo wa kawaida. Mafundisho makuu ya Russell yalikuwa "fidia ya wote". Kupitia mafundisho haya aliweza kuonyesha kuwa Bibilia haifundishi kwamba mwanadamu ana roho isiyoweza kufa, wazo la mateso ya milele katika moto wa kuzimu haliungwa mkono na Mungu, Mungu sio utatu na kwamba Yesu ndiye Mwana wa Mungu wa pekee, na wokovu hauwezekani isipokuwa kupitia yeye, na kwamba wakati wa Enjili ya Injili, Kristo anachagua "Bibi" ambaye atatawala pamoja naye katika utawala wa milenia.

Kwa kuongezea, Russell aliamini kuwa alikuwa ameweza kuoanisha maoni ya Kalvini ya utangulizi wa kabla, na mtazamo wa Waarmenia wa wokovu wa ulimwengu. Alifafanua dhabihu ya fidia ya Yesu, kama kununua watu wote kutoka utumwa wa dhambi na kifo. (Mathayo 20: 28) Hii haimaanishi wokovu kwa wote, lakini fursa ya "jaribio la uzima". Russell alitazama kwamba kulikuwa na 'darasa' ambalo limepangwa hapo awali kuwa "Bibi wa Kristo" ambaye atatawala juu ya dunia. Washiriki wa darasa hilo hawakuwa wameamuliwa mapema lakini wangepitia "jaribio la maisha" wakati wa Injili. Wanadamu wengine watapitia "jaribio la uzima" wakati wa utawala wa milenia.

Russell aliunda chati inayoitwa Mpango wa Kiungu wa Umilele, na ililenga kuoanisha mafundisho ya Bibilia. Katika hili, alijumuisha mafundisho anuwai ya kibibilia, pamoja na wakati wa maumbile iliyoundwa na Nelson Barbour kulingana na kazi ya William Miller, na mambo ya Pyramidology.[Iii] Haya yote ni msingi wa idadi yake sita inayoitwa Masomo katika maandiko.

Ubunifu wa Theolojia

Katika 1917, Rutherford alichaguliwa kama Rais wa WTBTS kwa njia ambayo ilisababisha ubishani mwingi. Kulikuwa na mabishano zaidi wakati Rutherford aliachilia Siri iliyokamilishwa ambayo ilimaanisha kuwa kazi ya baada ya kifo cha Russell na Kitabu cha Saba cha Masomo katika maandiko. Chapisho hili lilikuwa kuondoka kwa maana kutoka kwa kazi ya Russell juu ya uelewaji wa kinabii na kusababisha usumbufu mkubwa. Katika 1918, Rutherford alitoa kitabu kilichoitwa Mamilioni Sasa Wanaoishi Hawatakufa. Hii iliweka tarehe ya mwisho ifikapo Oktoba 1925. Baada ya kutofaulu kwa tarehe hii, Rutherford alianzisha mlolongo wa mabadiliko ya kitheolojia. Hii ni pamoja na ufafanuzi wa mfano wa Mtumwa Mwaminifu na Aliye na busara kumaanisha Wakristo wote watiwa mafuta duniani kutoka 1927 kuendelea.[Iv] Uelewa huu ulipitia marekebisho zaidi katika miaka ya kuingilia. Jina mpya, "Mashahidi wa Yehova" (wakati huo mashahidi hawakuwa mtaji) lilichaguliwa katika 1931 kubaini Wanafunzi wa Bibilia waliohusishwa na WTBTS. Katika 1935, Rutherford alianzisha tumaini la wokovu la "daraja mbili". Hii ilifundishwa tu 144,000 walipaswa kuwa "Bibi wa Kristo" na kutawala pamoja naye kutoka mbinguni, na kwamba kutoka 1935 ule ukusanyaji ulikuwa wa kundi la "kondoo wengine" la John 10: 16, ambao walionekana katika maono kama "Mkubwa Mkubwa" "Katika Ufunuo 7: 9-15.

Karibu 1930, Rutherford alibadilisha tarehe iliyofanyika hapo awali ya 1874 kuwa 1914 kwa Kristo kuanza yake Parousia (uwepo). Alisema pia kuwa Ufalme wa Masihi ulikuwa umeanza kutawala katika 1914. Katika 1935, Rutherford aliamua kwamba wito wa "Bibi wa Kristo" umekamilika na mwelekeo wa huduma ulikuwa unakusanyika katika "Ukuu mkubwa au Kondoo Mwingine ”wa Ufunuo 7: 9-15.

Hii iliunda wazo kwamba kazi ya kutenganisha ya "kondoo na mbuzi" ilikuwa inafanyika tangu 1935. (Mathayo 25: 31-46) Mgawanyiko huu ulifanyika kwa msingi wa jinsi watu waliitikia ujumbe kwamba Ufalme wa Kimesiya ambao ulianza kutawala mbinguni tangu 1914 na mahali pekee ambapo wangelindwa ndani ya “Shirika la Yehova” siku kuu ya Har-Magedoni ilipofika. Hakuna maelezo yoyote yaliyotolewa kuhusu mabadiliko haya ya tarehe. Ujumbe huo ulihitaji kuhubiriwa na JWs zote na maandiko katika Matendo 20: 20 ndio msingi kwamba kazi hiyo ilibidi ihubiriwe kutoka mlango kwa mlango.

Kila moja ya mafundisho haya ni ya kipekee na ilikuja kupitia tafsiri ya Maandishi na Rutherford. Wakati huo, alidai pia kwamba tangu Kristo arudi katika 1914, roho takatifu haikufanya kazi tena lakini Kristo mwenyewe alikuwa anawasiliana na WTBTS.[V] Hajawahi kufafanua habari hii ilisambazwa kwa nani, lakini kwamba ilikuwa kwa "Jamii". Kwa kuwa alikuwa na mamlaka kabisa kama Rais, tunaweza kuhitimisha kuwa maambukizi hayo alikuwa kwake kama Rais.

Kwa kuongezea, Rutherford alieneza fundisho kwamba Mungu ana 'Shirika'.[Vi] Hii ilikuwa tofauti kabisa na maoni ya Russell.[Vii]

Theolojia ya kipekee kwa JWs

Yote hii inaturudisha nyuma kwa swali la mafundisho ambayo ni ya kipekee kwa JWs. Kama tulivyoona, mafundisho kutoka wakati wa Russell sio mpya au ya kipekee kwa dhehebu moja moja. Russell anaelezea zaidi kwamba alikusanya mambo anuwai ya ukweli na kuyapanga katika mpangilio fulani ambao ulisaidia watu kufahamu vizuri zaidi. Kwa hivyo, hakuna mafundisho yoyote kutoka kwa kipindi hicho yanaweza kuonwa kuwa ya kipekee kwa JWs.

Mafundisho kutoka wakati wa Rutherford kama Rais, yalibadilisha na kubadilisha mafundisho mengi ya zamani kutoka enzi ya Russell. Mafundisho haya ni ya kipekee kwa JWs na haipatikani mahali pengine popote. Kwa msingi wa hii, alama kumi zilizoorodheshwa mwanzoni zinaweza kuchambuliwa.

Pointi 6 za kwanza zilizoorodheshwa sio za JWs pekee. Kama ilivyoelezwa katika fasihi ya WTBTS, wanasema wazi kwamba Russell hakuunda kitu kipya. Biblia haifundishi Utatu, kutokufa kwa Nafsi, Moto wa Moto na mateso ya milele, lakini kukataa mafundisho kama hayo sio kwa Mashahidi wa Yehova pekee.

Pointi za mwisho za 4 zilizoorodheshwa ni za kipekee kwa Mashahidi wa Yehova. Mafundisho haya manne yanaweza kuwekwa chini ya vichwa vitatu vifuatavyo:

1. Madarasa mawili ya Wokovu

Wokovu wa aina mbili una wito wa mbinguni kwa 144,000 na tumaini la kidunia kwa wengine, darasa lingine la Kondoo. Wa zamani ni watoto wa Mungu ambao watatawala pamoja na Kristo na hawatakabiliwa na kifo cha pili. Wengine wanaweza kutamani kuwa marafiki wa Mungu na itakuwa msingi wa jamii mpya ya kidunia. Wanaendelea kulingana na uwezekano wa kifo cha pili, na lazima wasubiri hadi mtihani wa mwisho baada ya miaka elfu umalizike kuokolewa.

2. Kazi ya Kuhubiri

Hii ndio mwelekeo wa umoja wa JWs. Hii inaonekana kwa vitendo kupitia kazi ya kuhubiri. Kazi hii ina vitu viwili, njia ya kuhubiri na ujumbe unahubiriwa.

Njia ya kuhubiri kimsingi ni huduma ya nyumba kwa nyumba[viii] na ujumbe ni kwamba Ufalme wa Kimesiya umekuwa ukitawala kutoka Mbingu tangu 1914, na Vita ya Har – Magedoni imekaribia. Wote walio upande mbaya wa vita hii wataangamizwa milele na ulimwengu mpya utaletwa ndani.

3. Mungu Aliteua Baraza Linaloongoza (Mtumwa Mwaminifu na Mwenye Busara) mnamo 1919.

Mafundisho hayo yanasema kwamba baada ya kutawazwa kwa Kristo huko 1914, alikagua makutaniko duniani katika 1918 na kuteua Mtumwa Mwaminifu na Hekima huko 1919. Mtumwa huyu ni mamlaka kuu, na washiriki wake wanajiona kama “walezi wa mafundisho” kwa Mashahidi wa Yehova.[Ix] Kikundi hiki kinadai kwamba nyakati za kitume, kulikuwa na baraza kuu lililoongoza huko Yerusalemu ambalo liliagiza mafundisho na kanuni kwa makutaniko ya Kikristo.

Mafundisho haya yanaweza kutazamwa kama ya kipekee kwa JWs. Ni zile muhimu zaidi katika suala la kusimamia na kuamuru maisha ya waaminifu. Ili kuondokana na pingamizi lililosemwa hapo mwanzoni - "Ndio, lakini tunayo mafundisho ya msingi" - tunahitaji kuchunguza Biblia na vichapo vya WTBTS kuonyesha watu kama mafundisho yanaungwa mkono na Bibilia.

Hatua inayofuata

Hii inamaanisha kuwa tunahitaji kuchambua na kukagua mada zifuatazo kwa kina zaidi katika safu ya vifungu. Hapo awali nilikuwa nikishughulikia mafundisho ya Je! umati mkubwa wa kondoo zingine unasimama wapi, mbinguni au duniani? The Ufalme wa Kimesiya umeanzishwa katika 1914 imeshughulikiwa pia katika nakala na video anuwai. Kwa hivyo, kutakuwa na uchunguzi wa maeneo maalum matatu:

• Njia gani ya kuhubiri? Je! Maandishi katika Matendo 20: 20 kweli inamaanisha mlango kwa mlango? Je! Tunaweza kujifunza nini juu ya kazi ya kuhubiri kutoka kitabu cha Bibilia, Matendo ya Mitume?
• Je! Ni injili gani ya kuhubiriwa? Tunaweza kujifunza nini kutoka Matendo ya Mitume Barua na Agano Jipya?
• Je! Ukristo ulikuwa na mamlaka kuu au kikundi kinachotawala katika karne ya kwanza? Je! Biblia inafundisha nini? Je! Kuna ushahidi gani wa kihistoria kwa mamlaka kuu katika Ukristo wa mapema? Tutachunguza maandishi ya mapema ya Mababa wa Kitume, The Didache na pia wanahistoria wa Wakristo wa mapema wanasema nini juu ya mada hii?

Nakala hizi zitaandikwa ili kuchochea mjadala mkali au kubomoa imani ya mtu yeyote (2 Timotheo 2: 23-26), lakini kutoa ushahidi wa kimaandiko kwa watu walio tayari kutafakari na kufikiria. Hii inatoa fursa kwao kuwa watoto wa Mungu na kuwa wenye kuzingatia Kristo maishani mwao.

___________________________________________________________________

[I] Rekodi hizo zinaonyesha William H. Conley kama Rais wa kwanza wa Watch Tower Bible & Tract Society of Pennsylvania, na Russell kama Katibu Hazina wa Katibu. Kwa makusudi yote Russell ndiye aliyeongoza kikundi hicho na alichukua nafasi ya Conley kama Rais. Ifuatayo ni kutoka www.watchtowerdocuments.org:

Iliyoundwa hapo awali katika 1884 chini ya jina Sayansi ya Mnara wa Mlinzi wa Zion's. Katika 1896 jina lilibadilishwa kuwa Watch Tower Bible and Society Society. Tangu 1955, imekuwa ikijulikana kama Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.

Hapo awali ilijulikana kama Chama cha Watu Pulpit cha New York, iliyoundwa katika 1909. Katika 1939, jina, Chama cha Watu Pulpit, ilibadilishwa kuwa Watchtower Bible and Tract Society, Inc. Tangu 1956 imekuwa ikijulikana kama Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc

[Ii] Iliyochapishwa na WTBTS, 1993

[Iii] Kulikuwa na kiwango kikubwa cha kupendezwa katika moja ya maajabu ya ulimwengu wa zamani, Piramidi kuu ya Gisa, katika kipindi chote cha 1800. Madhehebu anuwai yalitazama Piramidi hii iwezekanavyo -

iliyojengwa na Melkizedeki na "Madhabahuni ya Jiwe" ilimtaja Isaya 19: 19-20 kama ushahidi wa kutoa ushahidi zaidi kwa Bibilia. Russell alitumia habari hiyo na kuiwasilisha katika Chati yake ya “Mpango wa Uungu”.

[Iv] Kuanzia mwanzo wa urais wa Rutherford huko 1917, mafundisho yalikuwa ni Russell alikuwa "Mtumwa Mwaminifu na Aliye na busara". Hii ilikuwa imependekezwa na mke wa Russell huko 1896. Russell hajawahi kusema wazi hii lakini anaonekana kuikubali kwa maana.

[V] Tazama Mnara wa Mlinzi, 15 August, 1932, ambapo chini ya makala hiyo, "Shirika la Yehova Sehemu ya 1", par. 20, inasema: "Sasa Bwana Yesu amekuja kwa hekalu la Mungu na ofisi ya roho takatifu kama mtetezi imekoma. Kanisa haliko katika hali ya kuwa yatima, kwa sababu Kristo Yesu yuko na wake. "

[Vi] Tazama nakala za Mnara wa Mlinzi, Juni, 1932 zilizopewa jina la "Sehemu za 1 na 2".

[Vii] Masomo katika Maandiko Kiasi cha 6: Uumbaji Mpya, Sura ya 5

[viii] Mara nyingi huitwa huduma ya nyumba kwa nyumba na kutazamwa na JWs kama njia ya msingi ya kueneza Habari Njema. Tazama Imeandaliwa kufanya mapenzi ya Yehova, sura ya 9, kichwa cha "Kuhubiri Nyumba kwa Nyumba", par. 3-9.

[Ix] Kuona ushahidi ulioapa wa Mjumbe wa Baraza Linaloongoza Geoffrey Jackson mbele ya Tume ya Kifalme ya Australia ndani ya Majibu ya Taasisi kwa Dhuluma za Mtoto.

Eleasar

JW kwa zaidi ya miaka 20. Hivi majuzi alijiuzulu kama mzee. Neno la Mungu pekee ndilo ukweli na haliwezi kutumia tuko katika ukweli tena. Eleasar inamaanisha "Mungu amesaidia" na nimejaa shukrani.