Mara nyingi, wakati wa kujadili hoja mpya ya maandishi au ya sasa na Shahidi wa Yehova (JW), wanaweza kukubali kuwa haiwezi kuanzishwa kutoka kwa Bibilia au kwamba haifikirii kihalisia. Matarajio ni kwamba JW inayohusika inaweza kuzingatia kutafakari au kuchunguza tena mafundisho ya imani. Badala yake, majibu ya kawaida ni: "Hatuwezi kutarajia kupata kila kitu sawa, lakini ni nani mwingine anayefanya kazi ya kuhubiri". Mtazamo ni kwamba JWs pekee ndio hufanya kazi ya kuhubiri kati ya madhehebu yote ya Kikristo, na kwamba hii ni alama inayotambulisha Ukristo wa kweli.

Ikiwa ukweli unaonyeshwa kwamba katika makanisa mengi watu huenda na kuhubiri katika vituo vya mji, au kupitia mataratasi, nk, jibu litakuwa: "Lakini ni nani anayefanya huduma ya nyumba kwa nyumba?"

Ikiwa wanapingwa juu ya maana ya hii, basi ufafanuzi sio mtu mwingine yeyote anayefanya huduma ya "nyumba kwa nyumba". Hii imekuwa alama ya biashara ya JWs kutoka nusu ya pili ya 20th karne hadi sasa.

Ulimwenguni kote, JWs wameamriwa (tasifida inayotumiwa mara nyingi ni, "inahimizwa") kushiriki katika njia hii ya kuhubiri. Mfano wa hii umetolewa katika hadithi ya maisha ifuatayo ya Jacob Neufield iliyochukuliwa kutoka Mnara wa Mlinzi gazeti la Septemba 1st, 2008, ukurasa 23:

"Muda kidogo baada ya kubatizwa, familia yangu iliamua kuhamia Paraguay, Amerika Kusini, na Mama akaniomba niende. Nilisita kwa sababu nilihitaji kusoma zaidi na mafunzo ya Bibilia. Katika ziara ya ofisi ya tawi ya Mashahidi wa Yehova huko Wiesbaden, nilikutana na August Peters. Alinikumbusha juu ya jukumu langu la kutunza familia yangu. Alinipa pia shauri hili: “Haijalishi nini kinatokea, usisahau kamwe huduma ya mlango hadi mlango. Ukifanya hivyo, utakuwa kama washiriki wa dini nyingine yoyote ya Kikristo. ”Mpaka leo, ninatambua umuhimu wa ushauri huo na hitaji la kuhubiri“ kwa nyumba kwa nyumba, ”au kwa nyumba kwa nyumba.Matendo 20: 20, 21(maelezo mafupi yameongezwa)

Machapisho ya hivi karibuni yenye jina Ufalme wa Mungu Utawala! (2014) inasema katika kifungu cha 7 aya ya 22:

"Hakuna njia yoyote ambayo tumetumia kufikia watazamaji wakubwa, kama vile magazeti, "Photo-Drama," vipindi vya redio, na Wavuti, vililenga kuchukua nafasi ya kipindi huduma ya nyumba kwa nyumba. Kwa nini isiwe hivyo? Kwa sababu watu wa Yehova walijifunza kutoka kwa mfano uliowekwa na Yesu. Alifanya zaidi ya kuhubiria umati mkubwa; alilenga kusaidia watu. (Luka 19: 1-5) Yesu pia aliwafundisha wanafunzi wake kufanya vivyo hivyo, na akawapa ujumbe wa kutoa. (Soma Luka 10: 1, 8-11.) Kama ilivyojadiliwa Sura ya 6, wale wanaoongoza sikuzote wametia moyo kila mtumishi wa Yehova azungumze na watu ana kwa ana. ” -Matendo 5: 42; 20:20”(Boldface imeongezwa). 

Aya hizi mbili zinaonyesha umuhimu uliopewa katika huduma ya "mlango-nyumba". Kwa kweli, wakati mwili wa fasihi ya JW unachambuliwa, mara nyingi inamaanisha kuwa ni alama ya Ukristo wa kweli. Kutoka kwa aya mbili zilizo hapo juu, kuna vifungu viwili muhimu vinavyotumika kusaidia shughuli hii, Matendo 5: 42 na 20: 20. Nakala hii, na mbili zifuatazo zitachambua msingi wa maandiko wa uelewa huu, ukizingatia maoni haya:

  1. Jinsi JWs hufika kwa tafsiri hii kutoka kwa Bibilia;
  2. Maana ya maneno ya Kiyunani yaliyotafsiriwa “nyumba kwa nyumba” inamaanisha;
  3. Ikiwa "nyumba kwa nyumba" ni sawa na "mlango kwa nyumba";
  4. Sehemu zingine katika Maandiko ambapo maneno haya hufanyika kwa lengo la kuelewa maana yake;
  5. Ni uchunguzi gani wa karibu wa wasomi wa Bibilia waliotajwa kuunga mkono maoni ya JW unaonyesha;
  6. Ikiwa ni kitabu cha Bibilia, Matendo ya Mitume, inafunua Wakristo wa karne ya kwanza kutumia njia hii ya kuhubiri.

Katika nakala hii yote, Tafsiri mpya ya Ulimwengu Mpya wa Maandiko Matakatifu 1984 Rejea Edition (NWT) na Revised Study Bible ya 2018 (RNWT) itatumika. Bibilia hizi zina maandishi ya chini ambayo yanajaribu kuelezea au kuhalalisha tafsiri ya "nyumba kwa nyumba". Kwa kuongeza, Tafsiri ya Kingdom Interlinear ya Maandiko ya Kigiriki (KIT 1985) itajiriwa kulinganisha tafsiri zilizotumiwa katika tafsiri ya mwisho. Hizi zote zinaweza kupatikana kwenye mtandao kwenye JW Online LIbrary. [I]

Tafsiri ya kipekee ya JWs ya "Nyumba kwa Nyumba"

 Katika kitabu “Kutoa Ushahidi Kamili” Kuhusu Ufalme wa Mungu (iliyochapishwa na WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) ufafanuzi wa mstari kwa mstari Matendo ya Mitume inasema yafuatayo kwenye kurasa 169-170, aya 14-15:

"Kwa Umma na Nyumba kwa Nyumba" (Matendo 20: 13-24)

14 Paulo na kikundi chake walisafiri kutoka Troa kwenda Assos, kisha kwenda Mitylene, Chios, Samosi, na Mileto. Kusudi la Paulo lilikuwa kufikia Yerusalemu kwa wakati wa Sikukuu ya Pentekosti. Haraka yake ya kufika Yerusalemu na Pentekosti inaelezea ni kwa nini alichagua chombo kilichopitia Efeso wakati huu wa kurudi. Kwa kuwa Paulo alitaka kuzungumza na wazee wa Efeso, hata hivyo, aliomba waonane naye huko Mileto. (Mdo. 20: 13-17) Walipofika, Paulo aliwaambia: "Unajua jinsi ya kuwa siku ya kwanza niliingia katika mkoa wa Asia nilikuwa nanyi wakati wote, nikimtumikia Bwana kwa unyenyekevu mkubwa zaidi. ya akili na machozi na majaribu ambayo yananipata kwa viwanja vya Wayahudi; wakati sikujizuia kukuambia yoyote ya mambo ambayo yalikuwa faida au kukufundisha kwa umma na nyumba kwa nyumba. Lakini nilishuhudia kabisa Wayahudi na Wagiriki juu ya toba kwa Mungu na imani kwa Bwana wetu Yesu. ”- Matendo 20: 18-21.

15 Kuna njia nyingi za kuwafikia watu na habari njema leo. Kama Paulo, tunajitahidi kwenda mahali ambapo watu wako, iwe katika vituo vya mabasi, barabarani zilizo na barabara, au katika soko. Bado, kwenda nyumba kwa nyumba bado ni njia kuu ya kuhubiri inayotumiwa na Mashahidi wa Yehova. Kwa nini? Kwa kweli, kuhubiri nyumba kwa nyumba huwapa wote nafasi ya kutosha ya kusikia ujumbe wa Ufalme kila wakati, na hivyo kuonyesha kutokubalika kwa Mungu. Pia inaruhusu watu wenye mioyo minyoofu kupata msaada wa kibinafsi kulingana na mahitaji yao. Kwa kuongezea, huduma ya nyumba kwa nyumba inajenga imani na uvumilivu wa wale wanaojihusisha nayo. Kwa kweli, alama ya Wakristo wa kweli leo ni bidii yao ya kushuhudia “hadharani na nyumba kwa nyumba.” (Boldface imeongezwa)

Kifungu cha 15 kinasema wazi kuwa njia kuu ya huduma ni "nyumba kwa nyumba". Hii imetokana na usomaji wa Matendo 20: 18-21 ambapo Paulo anatumia maneno "… kukufundisha hadharani na nyumba kwa nyumba…" Mashahidi huchukua hii kama uthibitisho dhahiri kwamba mahubiri yao ya nyumba kwa nyumba ndiyo njia kuu iliyotumiwa katika karne ya kwanza. Ikiwa ni hivyo, kwa nini basi kuhubiri "hadharani", ambayo Paulo anataja kabla ya "nyumba kwa nyumba", haichukuliwi kama njia kuu, wakati wote na sasa?

Hapo awali katika Matendo 17: 17, wakati Paul alikuwa Athene, inasema, "Kwa hiyo alianza kuhojiana na Wayahudi na watu wengine ambao walimwabudu Mungu katika sunagogi na kila siku sokoni na wale waliokuwepo. ”

Katika akaunti hii, huduma ya Paulo iko katika maeneo ya umma, sinagogi na sokoni. Haisemiwi kuhubiri nyumba kwa nyumba au nyumba kwa nyumba. (Katika Sehemu ya 3 ya safu hii ya makala, kutakuwa na tathmini kamili ya mipangilio yote ya huduma kutoka kwa kitabu Matendo ya Mitume.) Aya inaendelea kufanya madai mengine manne.

Kwanza, ni "kuonyesha upendeleo wa Mungu ” kwa kuwapa wote fursa ya kutosha ya kusikia ujumbe huo kila wakati. Hii inadhani kuna usambazaji hata wa JWs kote ulimwenguni kulingana na uwiano wa idadi ya watu. Kwa kweli hii sio kesi kama inavyoonyeshwa na hundi ya kawaida ya yoyote Kitabu cha Mwaka ya JWs[Ii]. Nchi tofauti zina uwiano tofauti sana. Hii inamaanisha kwamba wengine wanaweza kupata fursa ya kusikia ujumbe mara sita kwa mwaka, wengine mara moja kwa mwaka, wakati wengine hawajawahi kupokea ujumbe. Je! Mungu angewezaje kuwa na upendeleo na njia hii? Kwa kuongeza, watu mara nyingi huulizwa kuhamia eneo ambalo lina mahitaji makubwa. Hii yenyewe inaonyesha kuwa maeneo yote hayakufunikwa kwa usawa. (Hitaji la kukuza wazo kwamba mahubiri ya JWs ni dhihirisho la kutokuwa na upendeleo kwa Yehova kutokana na mafundisho kwamba wote ambao hawaitiki mahubiri yao watakufa milele katika Har-Magedoni. Haya ni matokeo yasiyoweza kuepukika ya mafundisho yasiyo ya kimaandiko kuhusu Kondoo Wengine ya Yohana 10:16. Tazama mfululizo wa sehemu tatu “Inakaribia Ukumbusho wa 2015"Kwa habari zaidi.)

Pili, "Waaminifu wanapata msaada wa kibinafsi kulingana na mahitaji yao". Matumizi ya neno "Wenye moyo mnyoofu" ni kubeba sana. Inamaanisha kuwa wale wanaosikiliza ni waaminifu mioyoni mwao wakati wale wasiosikia, wana mioyo isiyo ya uaminifu. Mtu anaweza kuwa akipitia uzoefu mgumu wakati JWs zinajitokeza na inaweza kuwa katika hali inayofaa kusikiliza. Mtu anaweza kuwa na changamoto za afya ya akili, maswala ya uchumi na kadhalika. Sababu hizi zote zinaweza kuchangia kutokuwa katika hali inayofaa kusikiliza. Je! Hii inaonyeshaje ubora wa uaminifu mioyoni mwao? Kwa kuongezea, inaweza kuwa kwamba JW anayemwendea mwenye nyumba ana hali mbaya, au bila kujali hajali hali ya mtu huyo. Hata ikiwa mtu anaamua kusikiliza na kuanza programu ya kusoma, ni nini kinachotokea wakati yeye hawezi kupata majibu ya kuridhisha kwa swali au kutokubaliana kwa hoja na kuchagua kumaliza masomo? Je! Hiyo inamaanisha kuwa wao si waaminifu? Madai wazi ni ngumu kuunga mkono, rahisi sana na bila msaada wowote wa maandishi.

Cha tatu, "huduma ya nyumba kwa nyumba hujenga imani na uvumilivu wa wale wanaojihusisha nayo ”. Hakuna maelezo yanayotolewa kuhusu jinsi hii inafanikiwa, wala msingi wowote wa maandiko haujatolewa kwa taarifa hiyo. Kwa kuongezea, ikiwa kazi ya kuhubiri ni ya mtu mmoja mmoja, mara nyingi watu wanaweza wasiwe nyumbani wakati JWs zinaita. Je! Kugonga milango tupu husaidiaje kujenga imani na uvumilivu? Imani imejengwa kwa Mungu na kwa Mwana wake, Yesu. Kwa uvumilivu, hutokea wakati tunapitia dhiki au majaribio kwa mafanikio. (Warumi 5: 3)

Hatimaye, "alama ya Wakristo wa kweli leo ni bidii yao katika kushuhudia hadharani na nyumba kwa nyumba. " Haiwezekani kuelezea taarifa hii kimaandiko na madai yake kuwa alama ya biashara ya Wakristo wa kweli nzi mbele ya taarifa ya Yesu katika Yohana 13: 34-35 ambapo alama ya kuwatambulisha wanafunzi wake wa kweli ni upendo.

Kwa kuongezea, ndani Mnara wa Mlinzi Julai 15th, 2008, kwenye ukurasa wa 3, 4 chini ya kifungu kilichopewa jina "Huduma ya Nyumba na Nyumba — Kwa Nini Ni Muhimu Sasa? ” tunapata mfano mwingine wa umuhimu uliowekwa kwenye huduma hii. Hapa kuna aya 3 na 4 chini ya subheading "Njia ya Kitume":

3 Njia ya kuhubiri nyumba kwa nyumba ina msingi katika Maandiko. Yesu alipotuma mitume kuhubiri, aliwaambia hivi: “Katika mji wowote au kijiji chochote mnaingia, mtafute ni ndani ya huyo anayestahili.” Wangetafuta vipi wanaostahili? Yesu aliwaambia waende kwenye nyumba za watu, akisema: “Unapoingia ndani ya nyumba, wasalimie kaya; na ikiwa nyumba hiyo inastahili, amani ya unayotaka iwe nayo. ”Je! wangetembelea bila mwaliko wa hapo awali? Angalia maneno mengine ya Yesu: "Kila mtu hatakakaribisha au kusikiliza maneno yako, ukitoka nje ya nyumba hiyo au jiji hilo kutikisa mavumbi miguuni pako." (Mt. 10: 11-14) Maagizo haya yanaonekana wazi. kwamba mitume “walipokuwa wakipitia wilaya kwa kijiji, wakitangaza habari njema,” walipaswa kuchukua hatua ya kutembelea watu majumbani mwao. — Luka 9: 6.

4 Biblia inataja haswa kwamba mitume walihubiri nyumba kwa nyumba. Kwa mfano, Matendo 5:42 yasema hivi juu yao: "Kila siku katika hekalu na nyumba kwa nyumba waliendelea bila kukoma kufundisha na kutangaza habari njema juu ya Kristo, Yesu." Miaka 20 hivi baadaye, mtume Paulo aliwakumbusha wanaume wazee wa kutaniko la Efeso hivi: “Sikusita kukuambia mambo yoyote yenye faida au kukufundisha hadharani na nyumba kwa nyumba.” Je! Paulo aliwatembelea wazee hao kabla hawajawa waumini? Ni wazi, kwa kuwa aliwafundisha, pamoja na mambo mengine, “juu ya toba kwa Mungu na imani katika Bwana wetu Yesu.” (Matendo 20:20, 21) Ikizungumzia Matendo 20:20, Word Pictures in the New Testament ya Robertson inasema: “Ni vyema kutambua kwamba muhubiri huyo mkubwa zaidi alihubiri nyumba kwa nyumba.”

Katika aya ya 3, Mathayo 10: 11-14 inatumiwa kuunga mkono huduma ya nyumba kwa nyumba. Wacha tusome sehemu hii kwa ukamilifu[Iii]. Inasema:

"Kwa mji wowote au kijiji chochote ukiingia, tafuta ni nani anayestahili ndani, na ukae huko mpaka uondoke. 12 Unapoingia ndani ya nyumba, salamu kaya. 13 Ikiwa nyumba inastahili, amani ya unayotamani ifike kwake; lakini ikiwa haifai, amani itokayo kwako irudi kwako. 14 Popote mtu yeyote asipokupokea au kusikiliza maneno yako, ukitoka nje ya nyumba hiyo au mji huo, zungusha mavumbi miguuni mwako. ”

Katika aya ya 11, aya hiyo inaacha maneno "... na kaa hapo mpaka utakapoondoka." Katika jamii ya siku za Yesu, utoaji wa ukarimu ulikuwa muhimu sana. Hapa Mitume walikuwa wageni kwa "mji au kijiji" na wangekuwa wakitafuta makazi. Wanaagizwa kupata malazi haya na kukaa, na sio kuzunguka. Ikiwa Shahidi anataka kufuata ushauri wa Biblia na kutumia muktadha wa maneno ya Yesu, hangeenda nyumba kwa nyumba mara tu amepata mtu anayestahili anayesikiliza.

Katika aya ya 4, Matendo 5: 42 na 20: 20, 21 wamenukuliwa na tafsiri ya maana. Pamoja na hii, nukuu kutoka Picha za Neno la Robertson katika Agano Jipya imetolewa. Sasa tutachunguza aya hizi mbili kwa kutumia Rejea Bibilia ya 1984 kama vile RNWT Tolea la Uchunguzi 2018 na Tafsiri ya Kingdom Interlinear of the Greek Greek 1985. Tunapozingatia Bibilia hizi, kuna maandishi ya chini ambayo yana rejea kwa wachanganuzi kadhaa wa Bibilia. Tutaangalia maoni kwa muktadha na upate picha kamili juu ya tafsiri ya "nyumba kwa nyumba" na JWs kwenye makala ya ufuatiliaji, Sehemu ya 2.

Kulinganisha kwa Maneno ya Kigiriki Ilitafsiriwa "Nyumba kwa Nyumba"

Kama ilivyojadiliwa hapo awali kuna vifungu viwili ambavyo theolojia ya JW hutumia kusaidia huduma ya mlango wa nyumba, Matendo 5: 42 na 20: 20. Neno lililotafsiriwa "nyumba kwa nyumba" ni katʼ oi'kon. Katika aya mbili hapo juu na Matendo 2:46, muundo wa kisarufi unafanana na hutumiwa na umoja wa kushtaki kwa maana ya usambazaji. Katika aya nne zilizobaki ambapo inatokea - Warumi 16: 5; 1 Wakorintho 16:19; Wakolosai 4:15; Filemoni 2 — neno hilo linatumika pia lakini sio katika muundo huo wa kisarufi. Neno limeangaziwa na kuchukuliwa kutoka kwa KIT (1985) iliyochapishwa na WTB & TS na kuonyeshwa hapa chini:

Sehemu tatu Kat oikon hutafsiriwa na akili ile ile ya kutofautisha.

Matendo 20: 20

Matendo 5: 42

 Matendo 2: 46

Mazingira ya kila matumizi ya maneno ni muhimu. Katika Matendo 20:20, Paulo yuko Mileto na Wazee kutoka Efeso wamekuja kumlaki. Paulo anatoa maneno ya kufundisha na kutia moyo. Kutoka tu kwa maneno haya, haiwezekani kudai kwamba Paulo alienda nyumba kwa nyumba katika kazi yake ya huduma. Kifungu cha Matendo 19: 8-10 kinatoa maelezo kamili juu ya huduma ya Paulo huko Efeso. Inasema:

Akiingia katika sinagogi, kwa miezi mitatu alizungumza kwa ujasiri, akitoa mazungumzo na kujadiliana kwa ushawishi juu ya Ufalme wa Mungu.Lakini wengine kwa ukaidi walipokataa kuamini, wakisema vibaya juu ya Njia mbele ya umati, aliondoka kwao na kuwatenganisha wanafunzi kutoka kwao, akitoa hotuba kila siku katika ukumbi wa shule ya Tyr ranino. 10 Hii ilidumu kwa miaka miwili, hivi kwamba wote walioishi katika mkoa wa Asia walisikia neno la Bwana, Wayahudi na Wayunani pia. ”

Hapa imewekwa wazi kuwa wote wanaoishi katika mkoa walipata ujumbe kupitia mazungumzo yake ya kila siku katika ukumbi wa Tirannus. Tena, hajasemwa juu ya huduma ya "alama ya biashara" na Paulo iliyohusisha kuhubiri nyumba kwa nyumba. Ikiwa kuna chochote, "alama ya biashara" iliyoonyeshwa ni kuwa na mikutano ya kila siku au ya kawaida ambapo watu wanaweza kuhudhuria na kusikiliza hotuba. Huko Efeso, Paulo alikwenda kwenye mkutano wa kila wiki katika sinagogi la miezi ya 3 na kisha kwa miaka mbili katika ukumbi wa shule wa Tirannus. Hakuna kutajwa kwa kazi ya nyumba kwa nyumba inapewa katika Matendo 19 wakati wa kukaa kwake Efeso.

Tafadhali soma Matendo 5: 12-42. Kwenye Matendo 5: 42, Peter na mitume wengine wameachiliwa huru baada ya kesi katika Sanhedrini. Walikuwa wakifundisha katika ukingo wa Sulemani kwenye hekalu. Katika Matendo 5: 12-16, Peter na mitume wengine walikuwa wakifanya ishara nyingi na maajabu. Watu waliwathamini sana na waumini walikuwa wakiongezewa idadi yao. Wagonjwa wote walioletwa kwao walipona. Haijasema kuwa Mitume walikwenda kwenye nyumba za watu, lakini badala yake watu walikuja au waliletewa.

  • Katika aya 17-26, kuhani mkuu, aliyejawa na wivu, akawamata na akawatia gerezani. Wameachiliwa na malaika na kuambiwa wasimame hekaluni na kuongea na watu. Hii walifanya wakati wa mapumziko ya siku. Inafurahisha malaika huwauliza waende mlango kwa mlango lakini waende na kuchukua msimamo katika hekalu, nafasi ya umma. Mkuu wa Hekalu na maafisa wake hawakuwaleta kwa nguvu bali kwa ombi kwa Sanhedrini.
  • Katika aya 27-32, wanaulizwa na kuhani mkuu kwa nini walikuwa wakifanya kazi hii wakati hapo awali waliamuru wasifanye (tazama Matendo 4: 5-22). Petro na mitume wanatoa ushuhuda na kuelezea kwamba lazima wamtii Mungu na sio wanadamu. Katika aya 33-40, kuhani mkuu anataka kuwaua, lakini Gamalieli mwalimu anayeheshimiwa wa sheria, alishauri dhidi ya hatua hii ya vitendo. Sanhedrini, ilichukua shauri hilo, ikawapiga mitume na kuwaamuru wasiongee kwa jina la Yesu na kuwafungulia.
  • Katika fungu la 41-42, wanafurahi kwa aibu iliyoteseka, kama ilivyo kwa jina la Yesu. Wanaendelea katika hekalu na tena kwa nyumba kwa nyumba. Je! Walikuwa wakigonga milango ya watu, au walikuwa wanaalikwa katika nyumba ambazo wangehubiria marafiki na familia? Tena, haiwezi kuzingatiwa kuwa walikuwa wakitembelea nyumba kwa nyumba. Mkazo uko katika njia ya hadharani ya kuhubiri na kufundisha hekaluni ikiambatana na ishara na uponyaji.

Katika Matendo 2: 46, muktadha ni siku ya Pentekosti. Peter ametoa hotuba ya kwanza ya kumbukumbu baada ya ufufuo na kupaa kwa Yesu. Katika aya ya 42, shughuli nne ambazo waumini wote walishiriki zimeandikwa kama:

"Na waliendelea (1) kujitolea katika mafundisho ya mitume, (2) kushirikiana kwa pamoja, (3) kwenye kula chakula, na (4) kwa sala."

Chama hiki kingefanyika majumbani wanapokuwa wanashiriki chakula baadaye. Baadaye, aya ya 46 inasema:

"Na siku kwa siku walikuwa wakihudhuria Hekaluni kwa kusudi moja, na walikula chakula katika nyumba tofauti na wakala chakula chao kwa shangwe na uaminifu wa moyo, "

Hii inatoa maoni kidogo katika maisha ya kwanza ya Mkristo na njia ya kuhubiri. Wote walikuwa Wakristo wa Kiyahudi katika hatua hii na hekalu ndilo mahali pa watu wangetembelea kwa maswala ya ibada. Hapa ndipo walipokusanyika na katika sura zifuatazo kwenye Matendo tunaona maelezo zaidi yakiongezwa. Inaonekana kama ujumbe ulitolewa katika Colonnade ya Sulemani kwa watu wote. Maneno ya Kiyunani hayawezi kumaanisha "mlango kwa mlango" kwani hiyo inamaanisha kwamba walikula “mlango kwa mlango”. Lazima inamaanisha kuwa walikutana katika nyumba za waumini tofauti.

Kwa msingi wa Matendo 2: 42, 46, inawezekana sana, kwamba "nyumba kwa nyumba" ilimaanisha kuwa walikusanyika katika nyumba za kila mmoja kujadili mafundisho ya mitume, walishirikiana, walikula chakula pamoja na kusali. Hitimisho hili linaungwa mkono zaidi kwa kuzingatia maelezo ya chini katika Rejea Bibilia ya 1984 kwa aya tatu hapo juu. Nakala za chini zinasema wazi kuwa tafsiri mbadala inaweza kuwa "na katika nyumba za kibinafsi" au "na kulingana na nyumba".

Katika jedwali hapa chini, kuna sehemu tatu ambapo maneno ya Kiyunani katʼ oi'kon onekana. Jedwali linajumuisha tafsiri katika Rejea Bibilia ya 1984. Kwa utimilifu, maelezo ya chini yanajumuishwa kwani yanatoa uwezekano mbadala:

Maandiko Tafsiri Maelezo ya chini
Matendo 20: 20 Wakati sikujizuia kuwaambia ninyi mambo yoyote ambayo yalikuwa ya faida wala kukufundisheni hadharani na nyumba kwa nyumba.
Au, "na katika nyumba za watu." Lit., "na kulingana na nyumba." Gr., kai katʼ oi'kous. Hapa ka · ta inatumiwa na mshtaki pl. kwa maana ya kutofautisha. Linganisha 5: 42 ftn, "Nyumba."

 

Matendo 5: 42 Na kila siku hekaluni na nyumba kwa nyumba waliendelea bila kufundisha kufundisha na kutangaza habari njema juu ya Kristo, Yesu. Lit., "kulingana na nyumba. "Gr., katʼ oi'kon. Hapa ka · ta inatumika na wimbo wa mshitakiwa. kwa maana ya kutofautisha. RCH Lenski, katika kazi yake Ufasiri wa Matendo ya Mitume, Minneapolis (1961), alitoa maoni yafuatayo juu ya Matendo 5: 42: "Kamwe mitume hawakuacha kazi yao ya baraka. "Kila siku 'waliendelea, na hii kwa wazi' kwenye Hekaluni 'ambapo Sanhedrini na polisi wa Hekaluni waliweza kuona na kuwasikia, na, kwa kweli, pia sio tu kiambishi, 'nyumbani.' "

 

Matendo 2: 46 Na siku kwa siku walikuwa wakihudhuria Hekaluni kwa moyo mmoja, na walikula chakula katika nyumba za watu * na kula chakula kwa shangwe na uaminifu sana wa moyo, Au, "nyumba kwa nyumba." Gr., katʼ oi'kon. Tazama 5: 42 ftn, "Nyumba."

 

Kuna matukio mengine manne ya "Kat oikon" katika Agano Jipya. Katika kila moja ya matukio haya, muktadha unaonyesha wazi kuwa hizi zilikuwa nyumba za waumini, ambapo kusanyiko la nyumbani (kanisa la nyumbani) lilishirikiana na pia kula chakula kama tayari kilijadiliwa katika Matendo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Romance 16: 5

1 16 Wakorintho: 19

Wakolosai 4: 15

Filemoni 1: 2

 Hitimisho

Baada ya kuchambua maandiko haya kwa muktadha, tunaweza kuorodhesha matokeo kuu:

  1. Uchambuzi wa muktadha wa Matendo 5:42 hauungi mkono theolojia ya nyumba kwa nyumba ya Mashahidi wa Yehova. Viashiria ni kwamba Mitume walihubiri hadharani katika eneo la hekalu, katika ukumbi wa Sulemani, na kisha waumini walikutana katika nyumba za watu binafsi ili kuendeleza masomo yao ya Maandiko ya Kiebrania na mafundisho ya Mitume. Malaika aliyewaachilia Mitume anawaelekeza wasimame hekaluni na hakuna kutajwa kwa kwenda "nyumba kwa nyumba".
  2. Wakati Matendo 20: 20 inazingatiwa na kazi ya Paulo huko Efeso katika Matendo 19: 8-10, inakuwa wazi kwamba Paulo alifundisha kila siku kwa miaka miwili katika ukumbi wa Tyrannus. Hivi ndivyo ujumbe ulienea kwa kila mtu katika mkoa wa Asia Ndogo. Hii ni taarifa ya wazi katika Maandiko ambayo Shirika la JW linapuuza. Tena, tafsiri yao ya kitheolojia ya "nyumba kwa nyumba" sio endelevu.
  3. Matendo 2: 46 wazi haiwezi kufasiriwa kama "nyumba kwa nyumba" kama katika kila nyumba, lakini tu kama katika nyumba za waumini. NWT inatafsiri wazi kama nyumba na sio kama "nyumba kwa nyumba". Kwa kufanya hivyo, inakubali kwamba maneno ya Kiebrania yanaweza kutafsiriwa kama "nyumba" badala ya "nyumba kwa nyumba", kama wanavyofanya katika Matendo 5: 42 na 20: 20.
  4. Matukio mengine ya 4 ya maneno ya Kiyunani katika Agano Jipya yote yanarejelea mikutano ya kutaniko katika nyumba za waumini.

Kutoka kwa yote hapo juu, ni wazi kuwa haiwezekani kuteka tafsiri ya theolojia ya JW ya "nyumba kwa nyumba" inamaanisha "mlango kwa mlango". Kwa kweli, kwa kuzingatia aya hizi, mahubiri yanaonekana kufanywa katika maeneo ya umma na kusanyiko lilikutana majumbani ili kuendeleza kujifunza kwao Maandiko na mafundisho ya mitume.

Kwa kuongezea, katika kumbukumbu zao na Bibilia za kusoma, wachambuzi mbalimbali wa Bibilia walinukuliwa. Katika Sehemu ya 2 tutachunguza vyanzo hivi katika muktadha, kuona ikiwa tafsiri ya wachanganuzi hawa inakubaliana na theolojia ya JW juu ya maana ya "nyumba kwa nyumba".

Bonyeza hapa kutazama Sehemu ya 2 ya mfululizo huu.

________________________________________

[I] Kwa kuwa JWs wanapendelea tafsiri hii, tutarejelea hii kwenye majadiliano isipokuwa ikiwa imeainishwa vingine.

[Ii] Hadi mwaka jana, WTB & TS ilichapisha kitabu cha mwaka cha hadithi na uzoefu uliochaguliwa kutoka mwaka uliopita na hutoa data juu ya maendeleo ya kazi katika nchi moja na ulimwenguni. Takwimu ni pamoja na idadi ya wachapishaji wa JW, masaa yaliyotumiwa kuhubiri, idadi ya watu wanaosoma, idadi ya ubatizo, n.k Bonyeza hapa kupata Vitabu vya Mwaka kutoka 1970 hadi 2017.

[Iii] Ni muhimu kila wakati kusoma sura nzima kupata ufahamu kamili wa muktadha. Hapa Yesu anatuma Mitume wa 12 walioteuliwa hivi karibuni na maelekezo wazi ya jinsi ya kukamilisha huduma kwenye hafla hiyo. Akaunti zinazofanana zinapatikana katika Marko 6: 7-13 na Luka 9: 1-6.

Eleasar

JW kwa zaidi ya miaka 20. Hivi majuzi alijiuzulu kama mzee. Neno la Mungu pekee ndilo ukweli na haliwezi kutumia tuko katika ukweli tena. Eleasar inamaanisha "Mungu amesaidia" na nimejaa shukrani.
    11
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x