Theolojia ya kipekee kwa Mashahidi wa Yehova: Njia ya Wizara, Sehemu ya 3

kuanzishwa

Katika Sehemu ya 1 na 2 ya safu hii, madai ya kitheolojia ya Mashahidi wa Yehova (JW) kwamba "nyumba kwa nyumba" inamaanisha "nyumba kwa nyumba" ilichambuliwa ili kupata ufahamu bora wa jinsi hii inatokana na Maandiko, na ikiwa tafsiri hii ni inasaidiwa na Biblia pamoja na WTBTS[I] kumbukumbu za kumbukumbu na wasomi.

Katika Sehemu ya 1, tafsiri ya Bibilia ya JW kupitia marejeleo kadhaa katika fasihi yao ilichunguzwa, na maneno ya Kiyunani "kat oikon" yaliyotafsiriwa "nyumba kwa nyumba" yalichambuliwa katika muktadha, haswa kwa aya tatu, Matendo 20: 20: 5 na 42: 2, kwani hizi zina muundo sawa wa kisarufi. Ilibainika kuwa haimaanishi "mlango kwa mlango". Labda inahusu mkutano wa waumini katika nyumba za kila mmoja. Hii inasaidiwa na Matendo 46: 2, ambayo inasoma "Wakaendelea kujitolea katika mafundisho ya mitume, kushirikiana pamoja, kula chakula, na sala."[Ii] Sherehe nne maalum zilifanywa na waumini wapya. Wote wanne wangemtokea katika nyumba za waumini. Hii inaimarishwa kwa kuzingatia kutokea kwa maneno mengine manne "kat oikon" katika Warumi 16: 5, 1 Wakorintho 16: 19, Wakolosai 4: 15 na Philemon 1: 2. Hii hutoa ishara ya jinsi waumini walivyoshirikiana katika nyumba za kila mmoja.

Katika Sehemu ya 2, marejeo matano ya kitaalam yalinukuliwa katika Tafsiri mpya ya Ulimwengu Mpya Jifunze Bible 2018 (RNWT) maelezo ya chini yalichunguzwa katika muktadha. Katika kila kisa, wasomi waliohusika na marejeleo hayo walielewa maneno kama 'kukutana nyumbani mwa waumini' na sio kuhubiri "nyumba kwa nyumba". Hii ilipunguzwa kwa kusoma nukuu zote kwa muktadha. Katika kesi moja, WTBTS iliondoa sentensi muhimu ambayo ilibadilisha kabisa maana.

Katika Sehemu ya 3, tutazingatia kitabu cha Bibilia Matendo ya Mitume (Matendo) na chunguza jinsi kutaniko la Kikristo la mapema lilivyotimiza utume wa injili. Kitabu cha Matendo ni hati ya zamani zaidi ambayo inatoa fursa ya ukuaji na kueneza imani ya Kikristo ya asili. Hushughulikia miaka chini ya 30 na hutoa ufahamu juu ya Ukristo wa Kitume. Tutachunguza njia za wizara zinazotumika pamoja na sehemu zao zinazohusika. Kutoka kwa mpangilio huu wa muktadha, tunaweza kupata hitimisho juu ya kuenea kwa Ukristo wa mapema na njia zinazotumika kukuza imani hii mpya. Tutachunguza ikiwa njia ya huduma kwa "mlango kwa nyumba" inayotumiwa na kufundishwa na JWs ilikuwa muhimu katika wakati wa Mitume. Kwa kuongezea, tutazingatia ikiwa Matendo inakuza aina ya huduma ya msingi ambayo inaweza kutajwa kama alama ya biashara ya Ukristo wa mapema.

Asili kwa Matendo ya Mitume

 Mwandishi wa kazi hii ni Luka, na hati hii pamoja na kazi yake ya mapema, the Injili ya Luka, iliandikwa kwa Theophilus. Katika Matendo ya 1: 8, Yesu anatoa mwelekeo maalum juu ya jinsi huduma itaenea na kukua.

"Lakini mtapokea nguvu roho mtakatifu utakapokuja, na mtakuwa mashahidi wangu huko Yerusalemu, katika Yudea yote na Samaria, na hata mbali ya dunia."

Yesu anatoa taarifa wazi kwa mitume wake juu ya jinsi huduma ingekua na kukuza. Inaanza huko Yerusalemu, inakua hadi Yudea, ikifuatiwa na Samariya, na mwishowe hadi kwa ulimwengu wote. Matendo ifuatavyo muundo huu katika muundo wake wa simulizi.

Sura sita za kwanza zinashughulikia ujumbe uliotangazwa huko Yerusalemu kuanzia Pentekosti 33 CE. Halafu mateso yanaanza, na ujumbe unaenda Yudea na Samaria, umefunikwa katika Sura ya 8 na 9, ikifuatiwa na ubadilishaji wa Kornelio katika Sura ya 10. Katika Sura ya 9, Mtume kwa Mataifa amechaguliwa kwenye njia ya kwenda Dameski. Kuanzia sura ya 11, msisitizo huhama kutoka Yerusalemu kwenda Antiokia, na kisha unafuatilia ujumbe uliotolewa na Paulo na wenzake kwenda kwa mataifa na mwishowe kwenda Roma. Kwa kupendeza, kuna wahusika wawili wa kati katika kubeba ujumbe huo, Peter na Paul. Moja inaongoza katika kueneza ujumbe kwa Wayahudi, na nyingine inazingatia mataifa ya kipagani.

Sasa swali ni kwamba, ni njia gani maalum zilizotajwa katika kueneza ujumbe kwa watu katika nchi mbali mbali?

Mbinu

Njia ni rahisi sana na ya moja kwa moja. Lengo ni kusoma kitabu chote cha Matendo na onyesha kila mfano wa ujumbe unahubiriwa au shahidi anayepewa. Katika kila mfano, andiko huundwa kwa maandiko maalum, mpangilio au eneo, aina ya huduma, matokeo na maoni yoyote kutoka kwa wachanganyaji au uchunguzi wa kibinafsi wa mwandishi.

Kwa aina ya huduma, itaonekana kuelezea ikiwa mpangilio ni wa umma au wa faragha, na aina ya ushuhuda wa matini ikipewa. Ndani ya maoni, kuna maoni juu ya Ubatizo uliorekodiwa na kasi ya ubadilishaji na Ubatizo. Kwa kuongezea, kuna mambo ambayo yanajitokeza ambayo yanahitaji utafiti zaidi.

Tafadhali pakua hati, "Kazi ya huduma katika Matendo ya Mitume", akielezea yote hapo juu na maelezo.

Kwa maandiko matatu ambayo yamejadiliwa hapo awali, Matendo 2: 46, 5: 42 na 20: 20, maoni tofauti yameshauriwa na matokeo yamejumuishwa. Wazo la "nyumba kwa nyumba" sio la kiteolojia kwa wachangiaji wengi, na kwa hivyo kiwango cha upendeleo kinapungua sana kwa aya hizi tatu. Hizi zimejumuishwa ili kuwapa wasomaji mtazamo mpana juu ya maandiko haya.

Jedwali imejengwa chini kuelezea hatua mbalimbali zilizoandikwa ndani Matendo na ushiriki wa wizara au utetezi mbele ya mamlaka ya mahakama au ya kinasheria.

Kwa jumla, kuna hafla za 63 ambapo Peter, Paul au mmoja wa wanafunzi wengine wameandikwa kama kutoa ushuhuda juu ya imani. Baadhi ya hafla hizi na Kornelio, Sergius Paulus, afisa wa Ethiopia nk anapewa ushahidi nyumbani kwao au kwenye safari zao. Sehemu zilizobaki zilizotajwa ni sehemu za umma kama sinagogi, sokoni, ukumbi wa shule nk Kuna HAPANA kutaja ya Mkristo yeyote anayehusika katika "mlango kwa mlango wa huduma".

Kwa kuongezea, aina hii ya huduma haikutajwa kamwe katika kitabu chochote cha Agano Jipya. Je! Hii inamaanisha kuwa haikufanywa? Bibilia ni kimya na kitu chochote zaidi ya hicho ni safi. Hitimisho la pekee ni kwamba Bibilia haitoi ushahidi wowote wazi kwa huduma ya "mlango kwa mlango", na hakuna taarifa yoyote inayodai kuunga mkono huduma kama hiyo iliyofanywa wakati wa Mitume.

Hitimisho

Katika Sehemu ya 1 ya safu hii kulikuwa na nukuu kutoka kwa chapisho la WTBTS "'Kutoa Ushahidi Kamili' Kuhusu Ufalme wa Mungu" (bt) 2009 ambayo inasema yafuatayo kwenye ukurasa wa 169-170, aya 15:

"Kuna njia nyingi za kuwafikia watu na habari njema leo. Kama Paulo, tunajitahidi kwenda mahali ambapo watu wako, iwe katika vituo vya mabasi, barabarani zilizo na barabara, au katika soko. Bado, kwenda nyumba kwa nyumba bado njia ya msingi ya kuhubiri inayotumiwa na Mashahidi wa Yehova (Bold kwa msisitizo). Kwa nini? Kwa kweli, kuhubiri nyumba kwa nyumba huwapa wote nafasi ya kutosha ya kusikia ujumbe wa Ufalme kila wakati, na hivyo kuonyesha kutokubalika kwa Mungu. Pia inaruhusu watu wenye mioyo minyoofu kupata msaada wa kibinafsi kulingana na mahitaji yao. Kwa kuongezea, huduma ya nyumba kwa nyumba inajenga imani na uvumilivu wa wale wanaojihusisha nayo. Kweli, alama ya biashara ya Wakristo wa kweli (Ujasiri kwa mkazo) leo ni bidii yao ya kuhubiri "hadharani na nyumba kwa nyumba."

Katika masomo yetu ya kitabu cha Matendo, hakuna dalili kwamba Wakristo wa mapema walikuwa "njia ya msingi ya kuhubiri". Wala hata kutaja kwao kuhubiri "alama ya biashara ya Wakristo wa kweli". Ikiwa kuna chochote, kukutana na watu mahali pa umma inaonekana kuwa njia kuu ya kuwafikia. Wale ambao walikuwa na shauku wanaonekana wamekutana kwa vikundi kwenye nyumba za waumini mbalimbali ili kukua katika imani yao. Je! Hii inamaanisha kwamba mtu hawapaswi kufanya utaratibu wa kwenda “mlango kwa mlango” kushiriki ujumbe kuhusu Yesu? Hapana! Mtu anaweza kuamua hii ni njia bora kwao kibinafsi, lakini hawawezi kudai kuwa ni ya kibinadamu, au iliyoamriwa. Haipaswi kuweko kukandamiza au kulazimisha waumini wenzako katika hii au aina nyingine yoyote ya huduma.

Ikiwa JW inarudia taarifa hiyo "Hatuwezi kutarajia kupata kila kitu sawa lakini ni nani mwingine anayefanya kazi ya kuhubiri", tunaweza kwa roho ya upole kumsaidia mtu kuona kwamba ufahamu huu sio msingi wa maandiko. Kwa kushughulika na JW yoyote, ni muhimu kwamba tuanze kwa kutumia tu vitabu vyao kujadiliana nao. Hii itazuia malipo ya kutumia maandishi yasiyokubalika na hata yanayoitwa "waasi".

Sasa tunaweza kuonyesha kutoka RNWT Bible Bible 2018 kwa kushirikiana na Tafsiri ya Kingdom Interlinear ya Maandiko ya Kigiriki ya Kikristo:

• Neno "nyumba kwa nyumba" katika Matendo 5: 42 na 20: 20 haimaanishi "mlango kwa mlango" lakini labda katika nyumba za waumini kama inavyoonekana katika Matendo 2: 46.
• Tunaweza kufuata hii kwa kuwafanya wasome Matendo 20: 20 katika muktadha wa Matendo 19: 8-10. Wataweza kuona jinsi Paulo alivyotimiza huduma yake huko Efeso na jinsi ujumbe ulivyofika kwa kila mtu katika mkoa huo.
• Kwa Matendo 5: 42, usomaji wa aya-na-mstari wa Matendo 5: 12-42 itawasaidia kuona yale ambayo Biblia inafundisha. Ingefaa cheza uhuishaji kwenye koloni ya Sulemani, ambayo sasa ni sehemu ya RNWT Bible Bible na kwa JWs kuona jinsi WTBTS inaelezea aya hii.
• Kwa marejeleo ya kitaalam yaliyonukuliwa katika maandishi ya chini kwenye Matendo 5: 42 na 20: 20, wasaidie kusoma nukuu kwa muktadha. Juu ya kuachwa kwa sentensi ya mwisho ndani Maoni ya Rob Robon kwenye Matendo 20: 20, tunaweza kuuliza, "Je! mtafiti / mwandishi alipuuza vipi sentensi hii? Je! Ilikuwa uangalizi au mfano wa eisegesis? "
• Kutumia jedwali katika hati "Kazi ya huduma katika Matendo ya Mitume", tunaweza kuuliza swali, "Kwa nini katika maeneo 63 ambapo ushuhuda wa imani hutolewa, huduma ya" mlango kwa mlango "haitajwi kamwe?" Ikiwa hii ilikuwa alama ya biashara ya Ukristo wa mapema, kwa nini waandishi wa Agano Jipya hawakuitaja? La muhimu zaidi, kwa nini roho takatifu iliiacha kutoka kwa orodha iliyoongozwa?
• Tunapaswa kuwa waangalifu tusitoe taarifa zozote wazi juu ya Shirika la JW au Baraza lake Linaloongoza. Wacha neno la Mungu lifikie mioyo yao (Waebrania 4:12) kuwasaidia kujadili juu ya maandiko. Jibu moja linaweza kuwa, "Je! Unapendekeza kutekeleza huduma?"

Jibu linaweza kuwa: Kila Mkristo lazima afanye uamuzi mwenyewe juu ya jinsi ya kushiriki Injili. Kila mmoja anajibiwa kwa Yesu Kristo Mfalme anayetawala na atatoa hesabu kwake, na yeye peke yake. Yesu alisema wazi katika Mathayo 5: 14-16:

"Wewe ni nuru ya ulimwengu. Mji hauwezi kufichwa ukiwa juu ya mlima. Watu huwasha taa na kuiweka, sio chini ya kikapu, lakini juu ya kinara, na inaangazia wote walio ndani ya nyumba. Vivyo hivyo, nuru yenu na iangaze mbele ya watu, ili wapate kuona matendo yenu mema na kumtukuza Baba yenu aliye mbinguni. ”

Mistari hii haimaanishi kazi ya kuhubiri, lakini inahitaji kusoma kwa muktadha, kuanzia Mathayo 5: 3. Msukumo wa maneno ya Yesu ni kwa kila mtu kubadilika kutoka ndani na kukuza tabia mpya ya Kikristo. Mtu huyu mpya katika Kristo basi atashiriki nuru ya ajabu kumhusu Yesu kwa moyo uliojaa upendo na shukrani. Bwana Yesu anaweza kumwongoza mtu yeyote kwa Baba yetu wa mbinguni. Sisi sote ni njia au njia ambazo Yesu anaweza kutumia kutimiza lengo hili. Sehemu ngumu zaidi kwa JW yoyote kufahamu ni kwamba hakuna jibu la maagizo juu ya jinsi ya kutekeleza huduma, na wazo hili linahitaji kupandwa na kupewa muda wa kukua. Kumbuka kwamba Mkristo siku zote anatafuta kujenga katika imani na kamwe haanguki.

Mwishowe, swali linatokea sasa kwa kuwa tumechunguza mbinu za huduma za JWs: "Je! Ni ujumbe gani wa kushiriki na watu?" Hii itazingatiwa katika nakala ifuatayo yenye kichwa, "Theolojia ya kipekee kwa JWs: Ujumbe wa Huduma".

____________________________________________________________________

[I] Tazama IBADA YA IBADA YA BIBLIA NA USHIRIKIANO WA HABARI WA PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Marejeleo yote ya maandishi yatatoka kwa RNWT 2018 isipokuwa ilivyoainishwa vingine.

Eleasar

JW kwa zaidi ya miaka 20. Hivi majuzi alijiuzulu kama mzee. Neno la Mungu pekee ndilo ukweli na haliwezi kutumia tuko katika ukweli tena. Eleasar inamaanisha "Mungu amesaidia" na nimejaa shukrani.