Tumaini la mwanadamu kwa siku zijazo. Itakuwa wapi? ' - Uchunguzi wa Kimaandiko - Sehemu ya 5

Mafundisho na Imani za Mitume - Sehemu ya 5

Katika nakala zetu za hapo awali tulijadili nini

(1) Wazee na Musa,

(2) Watunga Zaburi, Sulemani, na Manabii,

(3) 1^st Wayahudi wa karne,

(4) na Yesu Kristo

aliamini juu ya swali "Tumaini la wanadamu kwa siku zijazo. Itakuwa wapi? ”Sasa tutachunguza mada muhimu kuhusu yale Mitume waliamini na kufundisha walipokuwa duniani.

Hii itajibu swali la ikiwa baada ya Yesu kufa na ufufuo, baadaye Mitume walifundisha tofauti yoyote au mabadiliko kwa imani kwamba ufufuo utarudi duniani? Pia, ikiwa ni hivyo, walikuwa na mamlaka ya kufanya hivyo?

Maandishi ya Mitume

Utangulizi: Kama kanuni inayozidi, uandishi wote wa Mitume, lazima uzingatiwe kwa kuzingatia imani ya Wazee, Wapenzi wa Zaburi na 1^st Wayahudi wa karne na haswa ikiwa ni pamoja na mafundisho ya Yesu. Kwa kuongezea, tungehitaji kukumbuka ukweli kwamba mabadiliko yoyote ya imani yangelazimishwa na Yesu Kristo kama kichwa cha kutaniko la Kikristo na Mfalme wa Ufalme wa Mungu. La sivyo, mitume wangekuwa wanakiuka kanuni zao wenyewe katika Wagalatia 1: 8, ambapo Paulo alisema: "hata ikiwa sisi au malaika kutoka mbinguni angekutangazia habari njema kuliko kitu tulichokuambia kama habari njema, na alaaniwe ”. Mawazo yenye kufikiria kweli!

Tutaangalia maandishi ya mtume Paulo, mtume Peter na mtume Yohana.

1. Mtume Paulo

Mojawapo ya vifunguo vya kugusa juu ya ufufuo ni 1 Wakorintho 15: 35-57 ambayo iliandikwa circa 55CE. Hii labda ni kifungu kinachotumika mara nyingi kusaidia tumaini la kuishi mbinguni, kwa hivyo inastahili uchunguzi wa kina, kwa kina.

Kutoka kwa NWT (Toleo la Marejeleo)

"35 Walakini, mtu atasema: "Wafu watafufuliwaje? Ndio, wanakuja na mwili wa aina gani? ” 36 Wewe mtu asiye na akili! Unachopanda hakifanywa hai isipokuwa kwanza kife; 37 na kile upandacho, hupandi, sio mwili utakaokua, lakini punje tupu, yaweza kuwa, ya ngano au nyingine yoyote; 38 lakini Mungu huipa mwili kama vile alivyompenda, na kwa kila mbegu mwili wake. 39 Sio mwili wote ni mwili sawa, lakini kuna mmoja wa wanadamu, na kuna nyama nyingine ya ng'ombe, na nyama nyingine ya ndege, na mwingine wa samaki. 40 Na kuna miili ya mbinguni, na miili ya kidunia; lakini utukufu wa miili ya mbinguni ni aina moja, na ile ya miili ya kidunia ni aina nyingine. 41 Utukufu wa jua ni aina nyingine, na utukufu wa mwezi ni mwingine, na utukufu wa nyota ni mwingine; kwa kweli, nyota hutofautiana na nyota kwa utukufu. 42 Ndivyo ilivyo pia ufufuo wa wafu. Hupandwa katika uharibifu, hufufuliwa katika kutokuharibika. 43 Hupandwa katika aibu, hufufuliwa katika utukufu. Hupandwa katika udhaifu, hufufuliwa katika nguvu. 44 Hupandwa kama mwili wa mwili, hufufuliwa mwili wa kiroho. Ikiwa kuna mwili wa mwili, pia kuna wa kiroho. 45 Imeandikwa hivi: "Mtu wa kwanza, Adamu, alikuwa nafsi hai." Adamu wa mwisho alikua roho ya kuhuisha. 46 Walakini, ya kwanza sio ile ya kiroho, lakini ile ya mwili, baadaye ile ya kiroho. 47 Mtu wa kwanza ametoka duniani na ameumbwa kwa mavumbi; mtu wa pili ametoka mbinguni. 48 Kama vile yeye aliye wa udongo alivyo, ndivyo walivyotengenezwa na udongo pia walivyo; Kama alivyo wa mbinguni, ndivyo pia walivyo mbinguni. 49 Na vile vile tulivyo na sura ya yule aliyeumbwa na mavumbi, tutakuwa pia na sura ya yule wa mbinguni. 50 Walakini, ndugu, nasema hivi, kwamba nyama na damu haziwezi kurithi ufalme wa Mungu, wala uharibifu hauurithi kutokuharibika. 51 Tazama! Ninawaambia siri takatifu: Hatutalala wote [katika kifo], lakini sote tutabadilishwa, 52 kwa muda mfupi, katika kupepesa kwa jicho, wakati wa tarumbeta ya mwisho. Kwa maana tarumbeta italia, na wafu watafufuliwa wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilishwa. 53 Kwa maana hiki kinachoweza kuharibika lazima kivae kutokuharibika, na hiki kinachokufa lazima kivae kutokufa. 54 Lakini wakati [hii inayoweza kuharibika imevaa kutokuharibika na] hii inayoweza kufa inavaa kutokufa, ndipo neno hilo litatendeka ambalo limeandikwa: "Kifo kimemezwa milele." 55 “Mauti, ushindi wako uko wapi? Kifo, uchungu wako uko wapi? ” 56 Uchungu unaotokeza kifo ni dhambi, lakini nguvu ya dhambi ni Sheria. 57 Lakini ashukuriwe Mungu, kwa maana anatupatia ushindi kupitia Bwana wetu Yesu Kristo! ” (NWT)

Kutoka kwa 2001 Tafsiri

"^"35 Kwa nini, wengine wenu wamekuwa wakiuliza, 'Je! Wafu watafufuliwa vipi ... watarejea katika miili ya aina gani?' ³⁶ Enyi watu wapumbavu! Wale wanaopanda mbegu wanajua kuwa hawawezi kuishi isipokuwa wakifa kwanza; ³⁷ kwa kuwa chochote kilichopandwa sio mwili ambacho kitakuwa… ni punje tu ya ngano, au chochote kile. ³⁸Kwa hivyo elewa kwamba Mungu atatupa mwili wa aina yoyote Yeye anataka, kama vile Yeye hupa kila mbegu ya mwili wake mwenyewe.³⁹ Tambua kuwa sio kila mwili ni sawa! Kuna aina moja ya mwili wa watu, mwingine wa ng'ombe, mwingine wa ndege, na mwingine ni wa samaki. ⁴⁰ Kuna pia miili ya mbinguni na miili ya kidunia ... na utukufu wa miili ya mbinguni ni tofauti na ile ya miili ya kidunia. ⁴¹ Kwa nini, utukufu wa jua ni aina moja, utukufu wa mwezi ni mwingine, na utukufu wa nyota ni mwingine. Kwa kweli, nyota hutofautiana na nyota zingine katika utukufu wao. ⁴² Kwa hivyo, ndivyo itakavyokuwa na faili ya ufufuo ya wafu: 
'Imepandwa katika kuoza na kisha kukuzwa kama safi. 
⁴³ Umepandwa bila heshima, kisha huinuliwa katika utukufu. 
Hupandwa kama dhaifu, kisha huinuliwa kwa nguvu. ' 
⁴⁴ Kwa hivyo, kile kilichopandwa kama mwili wa kupumua atafufuliwa kama mwili wa kiroho… kama kuna mwili wa mtu anayepumua, pia kuna ya kiroho [moja].

⁴⁵ Imeandikwa kwamba mtu wa kwanza (Adamu) alikua roho hai. Walakini, Adamu wa mwisho alikua mwenye uhai roho. ⁴⁶ Kwa hivyo [mwili] wa kwanza ni wa mwanadamu, sio wa kiroho, kwa maana ule wa kiroho unakuja baadaye. ⁴⁷ Vivyo hivyo, kama mtu wa kwanza alitoka kwa mavumbi ya ardhi na mtu wa pili akatoka mbinguni; ⁴⁸ wale wanaotoka kwa mavumbi ni kama yule aliyetoka kwa mavumbi, wakati wale wa mbinguni ni kama yule wa mbinguni. ⁴⁹Kwa hivyo, kama tumevaa sura ya yule aliyefanywa kutoka kwa mavumbi ya ardhi, tutavaa pia picha ya yule wa Mbinguni. ⁵⁰ Wacha niwaambie ndugu hawa: Mwili na damu haziwezi kurithi Ufalme wa Mungu, wala [kitu] hicho hakiwezi ya kuharibika kurithi kitu kisichoharibika. ⁵¹ Angalia, nitaelezea a siri kwako: Sio sisi wote tutakavyolazwa; badala yake, tutabadilishwa ⁵² katika muda mfupi - kwa kufumba jicho - wakati wa baragumu ya mwisho! Kwa maana tarumbeta itapigwa na wafu atafufuliwa bila uharibifu… ndio tutabadilishwa. ⁵³ Halafu hiyo iliyoharibika itaweka kutokuharibika, na hiyo inayokufa itawekwa kutokufa. ⁵⁴ Lakini wakati kile kinachokufa kikivaa kutokufa, maneno yaliyoandikwa yatatimizwa:Kifo, kinachoshinda, kitamezwa.' ⁵⁵ 'Kwa hivyo ushindi wako uko wapi, Ewe kifo ... ndio, uchungu wako uko wapi, Ewe kifo?' ⁵⁶ Shina inayoleta kifo ni dhambi, na nguvu ya dhambi inatoka kwa Sheria. ⁵⁷ Lakini tumshukuru Mungu, ambaye atamwezesha kila mmoja wetu ushindi kupitia Bwana wetu Yesu Mtiwa mafuta! "  [2001Translation.com]

Kwanza tunahitaji kuchunguza Mstari wa 40, ambayo ina neno "Mbingu ” - Kigiriki cha Strong: 'epouranios '(2032) ambayo hubeba maana ya "athari za mbingu zinaathiri hali fulani au mtu au nyanja ya shughuli za kiroho".

Kwa msingi huu, washiriki ni wa wito kutoka mbinguni, sio mwito wa kwenda mbinguni. Tazama John 6: 44 "Hakuna mtu anayeweza kuja kwangu isipokuwa baba, ambaye alinituma, akamvuta na nitamfufua katika siku ya mwisho." Kwa hiyo tungeelewa pia aya hii kumaanisha mwili [kamili] ulioundwa [uliosababishwa] na mbingu badala ya mwili wa duniani [uliokamilika].

In Aya 39 kupitia 41 Paulo anatofautisha miili tofauti, mwili tofauti, na utukufu tofauti wa jua, mwezi na nyota na kati ya nyota.

Kwa hivyo, wakati Paulo anatumika kwa tofauti hizi katika aya 42, anaonyesha kwamba wale ambao hawatafufuliwa hawatafufuliwa katika hali ile ile ambayo walikufa. Badala yake anasema, "Ndivyo ilivyo pia ufufuo wa wafu. Ni [mwili usio kamili] hupandwa [kuzaliwa] kwa ufisadi, hufufuliwa [amefufuliwa] katika kutokuharibika [mwili kamili]". Hakuna wazo linalosemwa hapa juu ya kukulia usio kamili na kukua hadi ukamilifu kama wengine wanavyofundisha, au kulelewa katika mwili wa roho, wala mbinguni kama wengine wanafundisha.

In Mstari 44 na 46 tunapata kifungu "mwili wa kawaida [wa mwili] na mwili wa kiroho", (" Soma psychikon "ya Kiyunani na" soma pneumatikon ").

Kutoka kwa mbegu ndogo mwili [mtu] asiye mkamilifu [wa mwili] alikua polepole. Kinyume chake, mwili huu usio kamili wa mwili [au mtu] ulikuwa unafufuliwa au kufufuliwa kwa mwili kamilifu wenye nia ya kiroho kulingana na aya ya 46. Mwili wa mwili ulikuwepo kwanza [ule usio kamili], kisha mwili wa kiroho [kamili].

• Kumbuka: Hakuna uhusiano kati ya mwili wa roho ambao malaika wanayo na mwili wa kiroho. Mwili wa kiroho ni mtu anayejiruhusu kuongozwa na ushawishi wa roho mtakatifu wa mbinguni. Mwili wa roho ni tofauti na mwili wa kiroho. Aya zote mbili 44 na 46 zinataja a kiroho mwili. Kulingana na Strong's, the Kigiriki 'pnematikos' (4152) inatafsiriwa kama "Kiroho". Kama vile mwili usiokamilika unahitaji "pneuma", roho au pumzi kuishi, vivyo hivyo mwili wa kiroho ni mtu ambaye amejazwa na kutawaliwa na Roho Mtakatifu wa Mungu, sio mtu aliyelelewa kama kiumbe wa roho wa aina fulani.

Baada ya kusema "Mtu wa kwanza ametoka ardhini na alifanya kwa mavumbi", mstari wa 47 inaendelea na kifungu "mtu wa pili ametoka mbinguni." Neno la Kiyunani "ek" hubeba maana ya "Kutoka" pamoja na "kwa", mfano "matokeo". Hii inatusaidia kuelewa Mstari wa 48.

Mstari wa 48 unasisitiza hoja za mapema na tofauti nyingine. "Kama yule aliyeumbwa kwa mavumbi, [Adamu], kwa hivyo zile zilizotengenezwa kwa ardhi [wanadamu wote] pia ni; na kama yule wa mbinguni (epouranios - umoja)[I] is [Yesu Kristo], hivyo pia ni zile  wa mbinguni (epouranioi - wingi) ” [Interlinear]. Maoni ya Paulo ni kwamba kama vile Yesu alivyotengenezwa na mbingu [na Yehova] vivyo hivyo wateule wangekuwa wa mbinguni, matokeo ya nguvu iliyotumiwa na mbinguni kama inavyosisitizwa katika aya ya 51.

Mawazo haya haya bado yanaelezewa kwa lugha sawa katika mstari 49. Hapa inasema kwamba Mwanadamu aliyezaliwa kwa sura ya kutokamilika, [kama Adamu mwenye dhambi], atabeba picha ya Yesu mkamilifu [wa mbinguni] kutoka kwa Yehova mkamilifu. Watazaliwa mara ya pili kuwa wana [wa Mungu] kamili, kama Adamu alivyokuwa, wakati aliumbwa akiwa mwana [kamili] wa mwanadamu. "Kuzaa picha"Sio sawa na mwili wenye kiumbe sawa cha roho kama Yesu. Badala yake inamaanisha "karibu kwa kufanana" au "onyesho la". (Tazama pia Warumi 6: 1-7 chini).

Paulo basi anaendelea kuelezea kwa nini mabadiliko haya yanahitajika ndani Mstari wa 50. Hii ni kwa sababu rushwa [kutokamilika] haiwezi kurithi Ufalme wa Mungu. Miili isiyokamilika, iliyoharibika lazima ibadilishwe kuwa miili [isiyo kamili] ili kuweza kurithi mpangilio kamili wa Ufalme na Yesu kama Mfalme wake.

Mabadiliko haya yangetimizwa vipi? Paulo anajibu swali hili katika yafuatayo Aya 51-52. Wale walio hai wakati huo watabadilishwa kuwa miili kamili wakati huo. Kwa hivyo, hawatakuwa tena chini ya sheria ya dhambi inayoongoza kwa kifo, kwa sababu ya dhabihu ya fidia ya Yesu.

Je! Matukio haya yangetokea lini?

mstari 52 inatuarifu, "wakati wa baragumu ya mwisho ”. Hii ndio wakati wale watakaofufuliwa watafufuliwa kama wanadamu kamili, na wale ambao bado wako hai watafanywa kamili, na utumiaji wa fidia, kwa kufumba kwa jicho, hakuna hatua kwa hatua wanaokua wakamilifu. Aya hii inaungana na Ufunuo 11: 15-18 ambapo tarumbeta ya saba na ya mwisho ilipigwa, na Yesu Ufalme huchukua madaraka na kuwapa malipo wale waaminifu.

Neno la kawaida linalotumiwa katika Aya 43,50,53,54 is "Kuharibika"-" Strth's Greek 'aphtharsia' (861)] - vizuri hakuna ufisadi (yaani kamili - hauwezi kuona kuzorota). Kwa hivyo neno hili linaonyesha wazo la kuishi milele kama Adamu, bila shaka mpaka yeye alifanya dhambi ambayo husababisha kuzorota na rushwa na kifo. Uharibifu huchanganywa mara kwa mara na "Rushwa" - [Strth's Greek 'phthora' - (5356)] - uharibifu kutoka kwa ufisadi wa ndani, kuoza. Hii ni tofauti nyingine katika kifungu hiki na mtume Paulo.

Neno mwenyewe "Ufufuo "- [Anastasia] ya Nguvu ya Kiyunani 386] ina maana ya simama wazi - kutoka nafasi ya kusujudu, bila kielezi cha kuchukuliwa kama roho kwenda mbinguni. (Tazama pia 1 Wathesalonike 4)

Mwisho wa sehemu hii ya maandiko ni mstari 54. Hapa, baada ya kulinganisha tena na tena kwa mwili, ufisadi, [kuoza] na kufa, na kiroho, kutokuharibika, [hakuna kuoza] na kutokufa, Paulo anasema "Lakini hiyo wakati ya kuharibika itakapovaa kutokuharibika na hii ambayo ni ya kufa itakapo kufa, basi hiyo maneno yatatokea ambayo imeandikwa: "Kifo kimezamishwa milele."

Inaweza kuonekana wazi kuwa lengo la tofauti hizi ni kuonyesha hiyo

1. ukamilifu sio ukamilifu, unaweza kuurithi ufalme kamili wa Mungu,
2. watu wenye nia ya mwili hawataurithi ufalme tu rohowewe wenye akili, na
3. pia, kwamba wanadamu wanapofanywa kamili basi kifo [kupitia dhambi ya Adamu] huisha. Mabadiliko haya kutoka kwa kutokuwa kamili hadi kwa wanadamu kamili hayatokei kwa muda mrefu (mfano mwaka wa 1,000) kama inavyofundishwa na wengine wasio na ushahidi wa maandiko, lakini haswa kama aya ya 52 inasema: "kwa kufumba jicho katika baragumu ya mwisho ”.

Katika utaftaji wetu wa ukweli juu ya tumaini la wanadamu kwa siku zijazo, sasa tunaendelea karibu mwaka hadi karibu 56CE wakati mtume Paulo alivyoandikia kutaniko la Roma. Warumi 6: 1-7 inasema:

"¹Kwa hivyo, tutasema nini? Je! Tuendelee katika dhambi, ili fadhili zisizostahiliwa zizidi? ² Kamwe isije ikatokea! Kwa kuwa tumekufa tukizingatia dhambi, tunawezaje kuendelea kuishi tena ndani yake? ³ Au je! Hamjui ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika kifo chake? ⁴ Kwa hiyo tulizikwa pamoja naye kwa kubatizwa kwetu katika mauti yake, ili kama Kristo alivyofufuka kutoka kwa wafu kupitia utukufu wa Baba, vivyo hivyo na sisi tuenende katika maisha mapya. ⁵ Kwa maana ikiwa tumeunganishwa pamoja naye katika mfano wa kifo chake, hakika tutaweza pia kuunganishwa [naye] katika sura ya kufufuka kwake; ⁶ Kwa sababu tunajua kuwa utu wetu wa zamani ulisulibiwa pamoja naye, ili mwili wetu wenye dhambi uweze kutekelezwa, kwamba hatupaswi kuendelea kuwa watumwa wa dhambi. ⁷ Kwa maana yeye aliyekufa amewekwa huru kwa dhambi yake. ”

Yesu alifufuliwaje? Alifufuliwa siku tatu baada ya kifo chake kwenye mti wa mateso kama kiumbe wa roho aliye na kutokufa. Walakini, mwanzoni alibaki duniani, akipanda mbinguni siku arobaini baadaye. Ikiwa tumeachiliwa kutoka kwa dhambi tunapokufa (aya ya 7), kwa nini tunaweza kuinuliwa au kufufuliwa na miili isiyokamilika [ambayo itakuwa na hatia ya dhambi] badala ya miili kamili? Sehemu hii pia inawasilisha wazo sawa na lile ambalo lilijadiliwa mwaka mmoja uliopita na Wakorintho katika 1 Wakorintho 15: 35-57. (Angalia majadiliano ya andiko hili hapo juu).

Mwanzo 1: 26 inatukumbusha kwamba "Mungu akaendelea kusema: 'Wacha tufanye mwanadamu kuwa wetu picha [kivuli, mshono] kulingana na mfano wetu.". Tunafahamu hii mantiki kumaanisha na sifa kama upendo, hekima, haki, fadhili, nk Adamu pia aliumbwa kamili akiwa na 'umri wa maisha', akiwa na njia pekee ambayo angekufa akiwa katika kesi ya kutotii.

Muktadha wa aya 1-7 pia ni tofauti ya dhambi na ukosefu wa dhambi yaani ukamilifu. Kwa hivyo, mantiki ya kweli ni kwamba ufufuo wowote ungekuwa bila dhambi. Kwa kweli Yesu hakuwa na dhambi na kamili. Kwa hivyo tungeelewa kifungu hiki kwamba ikiwa tutabatizwa kwa jina la Yesu na kufa tukiwa waaminifu kama Yesu, basi ufufuo wetu ungekuwa kama Yesu kama mtu kamili. Kwa upande wetu, itakuwa kama mwanadamu kamili badala ya kama roho kamili, sio tena watumwa wa dhambi. Kama na Kufanana sio sawa na dabali, ni sawa. Kwa hivyo hakuna chochote kinachoonyeshwa katika kifungu hiki cha maandiko kuwa wale ambao watafufuliwa wangekuwa viumbe wa roho zaidi kuliko Adamu alikuwa kiumbe wa roho.

Ufunuo 6: 9-11 pia husaidia katika kuelewa andiko hili. Inaelezea roho za wale waliouawa kwa sababu ya neno la Mungu [kama Yesu alivyo, na kubatizwa katika kifo chake], na wanaambiwa wapumzike mpaka idadi hiyo imejazwa na watumwa wenzao na ndugu zao ambao pia wangeuawa kama walikuwa. Ufunuo 20: 4-6 inasema kwamba "⁴waliishi na kutawala kama wafalme pamoja na Kristo kwa miaka elfu moja… ⁵Huu ni ufufuo wa kwanza. ⁶Heri na mtakatifu mtu ye yote anayeshiriki katika ufufuo wa kwanza; kifo cha pili hakina mamlaka juu ya haya yaani kutokufa.

Tazama maoni ya 1 Wakorintho 15: 35-57 ambayo iliandikwa mwaka kabla ya kifungu hiki katika Warumi. (circa 55AD tofauti na circa 56AD).

Mistari michache tu baadaye katika Warumi 6: 21-23 Paulo aliandika:

“Basi, mlikuwa na matunda gani wakati ule? Vitu ambavyo sasa mmeaibika. Kwa maana mwisho wa mambo hayo ni mauti. 22 Walakini, sasa, kwa sababu mmewekwa huru kutoka kwa dhambi lakini mkawa watumwa wa Mungu, mna matunda yenu katika njia ya utakatifu, na mwisho uzima wa milele. 23 Kwa maana mshahara ambao dhambi hulipa ni kifo, lakini zawadi ambayo Mungu hutoa ni uzima wa milele na Kristo Yesu Bwana wetu. "

Hapa tunaona mtume Paulo akilinganisha hali ya dhambi ya Warumi na matokeo yake ni kifo, na kupata uzima wa milele kama zawadi kutoka kwa Mungu kwa sababu ya fidia iliyolipwa na Kristo Yesu. Hakuna maelezo ya eneo hilo, lakini kama kifo kiko duniani, kwa asili maisha ya kawaida yangeeleweka kuwa duniani.

Paulo aliandika vivyo hivyo kwa Tito katika Tito 1: 1-4.

"¹Paulo, mtumwa wa Mungu na mtume wa Yesu Kristo kulingana na imani ya wateule wa Mungu na ufahamu sahihi wa ukweli ambao unaambatana na ujitoaji-kimungu ² kwa msingi wa tumaini la uzima wa milele ambao Mungu, ambaye hawawezi kusema uwongo, aliahidi kabla ya nyakati za kudumu, ³ na kwa nyakati zake mwenyewe alionyesha wazi neno lake katika mahubiri ambayo nilikabidhiwa, chini ya agizo la Mwokozi wetu, Mungu; ⁴ kwa Tito, mtoto wa kweli kulingana na imani iliyo pamoja ”.

Kifungu hiki kinaonyesha kuwa karibu miaka ya 30 baadaye baada ya kifo cha Yesu, mitume walikuwa bado wanazungumza juu ya ahadi ya asili ya uzima wa milele kuaminiwa na Waisraeli, tumaini Wayahudi wengi bado walijua na kuamini isipokuwa kwa kikundi cha Masadukayo.

Mtihani huu haungekuwa kamili bila maandiko yanayofuata, ambayo yote yanahitaji kusomwa kwa uangalifu bila maoni kamili.

Kwanza, Waebrania 3: 1 imeandikwa katika c61CE. Hapa Paulo alisema taarifa ifuatayo:

"Kwa sababu hiyo, ndugu watakatifu, washiriki wa mbinguni wito, fikiria mtume na kuhani mkuu ambaye tunamkiri — Yesu. ”

Tayari tumeangalia juu ya maana ya "Mbingu",  lakini kama ukumbusho hutafsiri neno la Kiyunani (Nguvu  'epouranios', 2032)  as "Athari za mbinguni zinaathiri hali fulani au mtu. Sehemu ya shughuli za kiroho. "

Kwa hivyo, ndugu watakatifu walikuwa washiriki wa mwaliko wa kimungu au wito kutoka mbinguni, sio wito au mwaliko halisi mbinguni. Ni aina gani ya mwaliko unaonyeshwa kwetu katika John 6: 44 ambapo Yesu alielezea kuwa: "Hakuna mtu anayeweza kuja kwangu isipokuwa baba, ambaye ndiye aliyenituma, akamvuta (anayemwingilia ndani, anamfanya) na mimi nitamfufua siku ya mwisho."

• "Kiroho" - (Nguvu Greek 'pneumatikos', 4152) - anayejazwa na kutawaliwa na roho ya Mungu.
• "Kupiga simu" - (Nguvu Greek 'klesis', 2821) - wito, wito, mwaliko. Imefanywa wazi na mtu mwingine kwa mtu binafsi, sio chaguo la kibinafsi kama ilivyo kwa 'Nina wito wa kuwa Daktari'.
• "Washirika" - (Nguvu Greek 'metochos', 3353) - Mshiriki, mwenzi, mshirika.

Kwa hivyo aya hii inaweza kutafsiriwa kama 'ndugu watakatifu, wanaoshiriki mwaliko uliopanuliwa [au kutoka] mbinguni', ukizingatia muktadha wa Mathayo 22: 14 inazungumza juu ya karamu ya harusi: "Kwa maana walioalikwa wengi, lakini wateule ni wachache"Inaweza kumaanisha kuwa sio" watakatifu "wote watachaguliwa kuwa wafalme na makuhani, au kwamba wengi wamealikwa wateule, lakini mwishowe ni wachache waliochaguliwa kuwa wanaofaa. Tazama pia Ufunuo 17: 14b "Pia, wale walioitwa [walioalikwa] na waliochaguliwa na mwaminifu naye ”

Kwa hivyo ni muhimu pia kuchunguza Wakolosai 1: 2, 4, 12, 26 inayojadili juu ya tumaini la Kikristo. Huko Paulo aliandika c60-61CE:

"Paulo, mtume wa Kristo Yesu kwa mapenzi ya Mungu, na Timotheo ndugu yetu ² kwa watakatifu na ndugu waaminifu walio katika muungano na Kristo huko Co · losʹsae: Naipatieni neema zisizostahili na amani kutoka kwa Mungu Baba yetu. ³ Tunamshukuru Mungu Baba ya Bwana wetu Yesu Kristo kila wakati tunawaombea. ⁴ kwa kuwa tulisikia juu ya imani yako kuhusu Kristo Yesu na upendo ambao unayo kwa wote watakatifu ⁵ kwa sababu ya tumaini ambalo limehifadhiwa kwako mbinguni. …. kumshukuru Baba aliyekutengenezea mzuri kwa ushiriki wako katika urithi wa watakatifu kwenye nuru. …. siri takatifu iliyokuwa imefichwa kutoka kwa mifumo ya zamani ya mambo na kutoka vizazi vilivyopita. Lakini sasa imedhihirishwa kwa watakatifu wake, ²⁷ ambaye Mungu amefurahi kumjulisha ni utajiri gani mtukufu wa siri hii takatifu kati ya mataifa. "

Wacha tuchunguze kifungu hicho "Tumaini ambalo limehifadhiwa kwako mbinguni" :

Neno lililotafsiri "Zimehifadhiwa" ni 'apokeimai '[Strong's Greek 606] inamaanisha "kuwekewa, kuhifadhiwa, kuwekwa ” . Maandiko yanasema tumaini limehifadhiwa. Tunaweza kuelewa hii kama tikiti ya ukumbi wa michezo iliyohifadhiwa kwa onyesho. Tikiti ya ukumbi wa michezo itahifadhiwa kwa jina lako, labda kwenye kompyuta kuu kwenye ofisi, lakini tikiti hiyo ni ya onyesho fulani kwenye ukumbi wa michezo fulani kwa wakati fulani. Haimaanishi kuwa tikiti iko kwenye ukumbi wa michezo, na vile vile haiitaji marudio ya matumaini kuwa katika eneo sawa na uhifadhi. Baada ya yote, ni Yehova na Yesu ambao hufanya nafasi hiyo (mbinguni) sio wanadamu duniani na kwa hivyo ni salama, ni Yehova na Yesu tu ndio wanaoweza kutuliza uhifadhi huo. Hifadhi haiwezi kuchukuliwa au kughairiwa na wengine, tu na yule aliyealikwa na watoaji wa mwaliko.

• Mada katika aya hii 5 na msisitizo, ni juu ya "tumaini", tumaini lenyewe limehifadhiwa mbinguni. Mada sio "mbingu" kwa hivyo haiwezi kuelezewa kuwa "mbingu" ni mwishilio au matokeo ya tumaini.

2. Mtume Petro

Mtume Peter alitoa taarifa karibu sawa katika 1 Peter 1: 3-5 circa 62-64CE:

 "³ Mbarikiwe Mungu na Baba wa Bwana wetu Yesu Kristo, kwa kuwa kulingana na rehema yake kubwa alitupa kuzaliwa upya kwa tumaini hai kupitia ufufuo wa Yesu Kristo kutoka kwa wafu. ⁴ kwa urithi usioweza kuharibika na usio najisi na usio na msingi. Ni zimehifadhiwa mbinguni kwa nyinyi, ambao mnalindwa na nguvu ya Mungu kupitia imani kwa wokovu ulio tayari kufunuliwa katika kipindi cha mwisho cha wakati. "

Aya hizi zina maneno sawa na Wakolosai 1 iliyochunguzwa hapo juu. Mtume Petro anaandika kwamba urithi wao usioweza kuharibiwa ulikuwa ukihifadhiwa ("Imehifadhiwa" - [Strong's Greek 5083 "tereo"]: linda, uangalie, uangalie, kuweka (salama)) lindwa, kutunzwa) mbinguni. Hii haimaanishi kwamba mbingu zilikuwa eneo la urithi, wala mahali ambapo wangefurahi. Badala yake usalama / dhamana ya kwamba watapata urithi, kwa sababu Mungu alikuwa akiilinda. Urithi haukuhifadhiwa duniani ukizingatia matakwa ya watu wabaya na wanakabiliwa na kifo, vita, mabadiliko ya serikali, nk Ufahamu huu unathibitishwa na kifungu kinachofuata 'kulindwa na nguvu ya Mungu '.

Kwa kuongezea, ni muhimu kutambua kwamba kile wokovu ulioundwa ilikuwa tu "Ilifunuliwa katika kipindi cha mwisho cha wakati", yaani siku zijazo za mbali, sio wakati huo.

Hakuna majadiliano juu ya mada hii ambayo yangekuwa kamili bila maandishi ya mtume Yohana kwenye Ufunuo.

3. Mtume Yohana

Yesu alitoa Ufunuo kwa John circa 96CE. Je! Alifunua kitu kipya juu ya tumaini la wanadamu kwa siku zijazo? Acheni tuchunguze maandiko kadhaa muhimu.

Kwanza Ufunuo 5: 8-10. Hii inasomeka:

 "Alipochukua kitabu hicho, vile viumbe hai vinne na wazee ishirini na nne walianguka chini mbele ya Mwanakondoo, kila mmoja akiwa na kinubi na bakuli za dhahabu ambazo zimejaa uvumba, na njia ya uvumba maombi ya watakatifu. ⁹ Nao wanaimba wimbo mpya, wakisema: "Unastahili kuchukua kitabu hicho na kufungua mihuri yake, kwa sababu uliuawa na kwa damu yako ulinunua watu kwa Mungu kutoka kwa kila kabila na lugha na watu na taifa. ¹⁰ ukafanya wawe ufalme na makuhani kwa Mungu wetu, na watatawala kama wafalme juu ya dunia. ”(NWT)

^"10 Ambao waliteuliwa kuwa Wafalme na Makuhani kwa Mungu wetu, Na watatawala kama wafalme kwenye (Kigiriki. 'epi') dunia."  http://www.2001translation.com/Revelation.htm

Interlinear ya Ufalme[Ii] inasoma pia "nao wanatawala juu ya dunia"Neno la Kiyunani "Epi" kimsingi hutafsiriwa kama "juu, au juu" kama "kwenye uso wa". Mara chache hutumika kwa njia ya mfano, mambo, mtu ambaye amewekwa juu, ambayo hutumia madaraka, yaani "juu" kama Malkia wa Uingereza atawala "juu" ya Uingereza. Kwa njia yoyote haiwezi kusomwa kama eneo yaani kuwa mbinguni. Andiko hili ama linaonyesha uamuzi ni wa hapa duniani, au tu hatua ya kutawala bila dalili yoyote ya kutoka wapi watawala. Matumizi mengine ya "epi" ambayo inathibitisha hii ni pamoja na yafuatayo:

1. Ufunuo 5: 1 'juu ya kiti cha enzi',
2. Ufunuo 5: 3 'mbinguni au duniani',
3. Ufunuo 5: 7 'ameketi kwenye kiti cha enzi', Ufunuo 5: 13 'mbinguni na duniani na chini ya dunia'.

Ni wazi kwamba aya hizi zote hutafsiri "epi" kama "juu" au "juu". Kwa hivyo, tafsiri iliyo wazi, thabiti, isiyo ya kushtiri katika aya ya 10 ingekuwa "juu ya dunia ”. Kwa kweli, sehemu kubwa sana ya tafsiri zingine za bibilia zina maneno "tawala kama wafalme duniani ”. (Bibilia inaonyesha 25 ya tafsiri za 28 ina "on" au "on", 3 tu "over", lakini zote ni tafsiri zilizotengenezwa na watafsiri ambao wanaamini wataenda mbinguni.)

Ufunuo 11: 12-13 ni sehemu ya maono juu ya Mashahidi hao wawili. Akizungumzia mashahidi hao wawili inasema:

"Na baada ya zile siku tatu na nusu roho ya uzima kutoka kwa Mungu ikaingia ndani yao, wakasimama kwa miguu yao, na wale waliowaona waliogopa sana. Nao wakasikia sauti kubwa kutoka mbinguni (Gr: (2) 'Ouranou' - ulimwengu wa roho)[Iii] waambie: "Njooni hapa." Nao wakapanda juu mbinguni [mbinguni]. (Gr: (5) 'Ouranon' - anga la mwili)[Iv] katika wingu, na maadui zao waliwaona. ¹³ … Na wengine waliogopa na kumtukuza Mungu wa mbinguni (Gr: (2) 'Ouranou' - ulimwengu wa roho)[V]" (NWT)

¹² Ndipo [wale mashahidi wawili] wakasikia sauti kubwa kutoka mbinguni ikiwaambia, "Njoni juu hapa." Na maadui zao waliwaona kupanda mbinguni katika wingu. ¹³ Hii ilifuatiwa na kubwa kutetereka, na sehemu ya kumi ya mji ([Sodoma na Misiri]) ilizidi, na kuharibu majina ya watu elfu saba. Hii iliwatia hofu wale wote waliobaki, na wakampa utukufu kwa Mungu wa mbinguni". http://www.2001translation.com/Revelation.htm

Tukio hili linaonekana kuhusishwa na 1 Thesalon 4: 15-17 ambayo ilisema: "Kwa maana hivi ndivyo tunawaambia kwa neno la Bwana, ya kuwa sisi tulio hai ambao wapo hai mpaka uwepo wa Bwana, hatutawafuata wale ambao wamelala [katika kifo]; kwa sababu Bwana mwenyewe atatenda shuka kutoka mbinguni na wito wa kuamuru, na sauti ya malaika mkuu na tarumbeta ya Mungu, na wale waliokufa katika umoja na Kristo watafufuka kwanza. Baadaye sisi walio hai, ambao tunaendelea kuishi, pamoja nao, tutachukuliwa mbali katika mawingu kukutana na Bwana katika hewa;[anga] na kwa hivyo tutakuwa na Bwana siku zote. "

• Kwa yenyewe, bila Nakala asilia ya Kiyunani, inaweza kuonekana kuashiria kuwa mwisho wao ni mbinguni, lakini kama ilivyo kwa Wathesalonike wa 1 wao huenda tu angani, mbingu za kidunia, sio nafasi ya nje au uwepo wa Mungu. Kwa hivyo, katika muktadha wa maandiko mengine aya hizi zinaweza kueleweka vizuri kama ilivyo kwa maandiko katika Wathesalonike, angani au anga za mbinguni (anga) kinyume na mbingu za uwepo wa Mungu.[Vi]

Ufunuo 20: 1-6 rekodi ya Shetani Ibilisi. Inasomeka:

"Kisha nikaona malaika akishuka kutoka mbinguni akiwa na ufunguo wa kuzimu na mnyororo mkubwa mkononi mwake. ² Ndipo akamshika yule joka, yule nyoka wa asili, ambaye ni Ibilisi na Shetani, akamfunga kwa miaka elfu. ³ Akamtupa ndani ya kuzimu, akaifunga, na kutia muhuri juu yake, ili asiweze kupotosha mataifa hata miaka elfu itakapomalizika. Baada ya mambo haya lazima aachwe huru kwa muda kidogo. ⁴Kisha nikaona viti vya enzi, na wale walioketi juu yao wakapewa mamlaka ya kuhukumu. Ndio, niliona roho za wale waliouawa kwa sababu ya ushuhuda walioutoa juu ya Yesu na kwa kuongea juu ya Mungu, na wale ambao hawakuiabudu yule mnyama-mwitu au sanamu yake na hawakuwa wamepokea alama kwenye paji lao la mikono na mikononi mwao. Nao waliishi na wakatawala kama wafalme pamoja na Kristo kwa miaka ya 1,000. ⁵ (Wafu wote hawakufa hata miaka 1,000 ilimalizika.) Huu ni ufufuo wa kwanza. ⁶ Heri na mtakatifu mtu ye yote anayeshiriki katika ufufuo wa kwanza; juu ya hawa kifo cha pili hakina mamlaka, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo, nao watatawala kama wafalme pamoja naye kwa miaka ya 1,000. "

Muktadha wa aya hizi ni matukio duniani na vita vya Yesu dhidi ya wafalme wa dunia! Malaika huteremka kutoka mbinguni [duniani ambapo Shetani alikuwa amefungwa hapo awali], na akamwingia Shetani. (ona Ufunuo 12: 7-10). Kisha viti vya enzi vinaonekana. Kwa muktadha hii ingeonyesha kuwa wao pia wako duniani!

Mstari wa 4 unazungumza juu ya mashahidi waaminifu hawa watakaokuja hai (ambayo ingekuwa duniani) na kuanza kutawala kama wafalme. Haijainishi wanaishi na kwenda mbinguni.

Mstari wa 6 unazungumza juu ya ufufuo wa kwanza (kwa wakati, utaratibu) na kuashiria kuendelea katika sehemu ya pili ya ufufuo. Inafahamika kuwafufua wafalme na makuhani wanaohitajika duniani kabla ya ufufuo wowote zaidi kuchukua mahali haswa wa wasio haki. (Ufufuo (Strong ya Kigiriki 386 - 'anastasis') ni 'kusimama tena' sio kuwa kiumbe wa roho.)

Mstari wa 7 unaendelea na maelezo ya mtihani ujao mwishoni mwa miaka ya 1,000, duniani! Mtihani bila shaka ungekuwa wa wasio waadilifu. Kwa kuongezea, haina mantiki kuelewa kwamba enzi hizo ziko mbinguni isipokuwa maandishi husema wazi, ambayo haifanyi.

Maelezo ya wakati huo wa majaribio yaliyopatikana katika aya zifuatazo, Ufunuo 20: 7-10, ambayo ilisomeka:

 "⁷ Sasa mara tu miaka elfu itakapomalizika, Shetani atafunguliwa kutoka gerezani kwake. ⁸ naye atatoka ili kupotosha mataifa hayo katika pembe nne za dunia, Gogu na Magogi, kuwakusanya pamoja kwa vita. Idadi ya hizo ni kama mchanga wa bahari. ⁹ Wakaendelea juu ya upana wa dunia, wakazunguka kambi ya watakatifu na mji mpendwa. Lakini moto ulishuka kutoka mbinguni na kuwameza. ¹⁰ Na Ibilisi aliyekuwa akiwapotosha alitupwa ndani ya ziwa la moto na kiberiti, ambapo yule mnyama mwituni na yule nabii wa uwongo [tayari walikuwa]; Nao watateswa mchana na usiku milele na milele. "

Kwa muktadha hawa watakatifu lazima wawe duniani kwa sababu zifuatazo:

(1) Mataifa ambayo Shetani anatoka kupotosha yapo duniani.

(2) Wanazunguka kambi ya watakatifu na jiji, na mataifa hayaendi mbinguni kufanya hivyo, kwa hivyo hii lazima iwe duniani.

(3) Kwa sababu moto unashuka kutoka mbinguni na kuwamaliza wale ambao wametoka ulimwenguni kote kuwaangamiza.

Kwa kuongezea, hakuna sababu nzuri ya kusisitiza kwamba hawa 'watakatifu' ni tofauti na 'watakatifu' wanaozungumziwa mahali pengine kwenye maandiko ya Uigiriki (Agano Jipya).

Kifungu chetu cha mwisho kutoka kwa Ufunuo ni Ufunuo 21: 2-3, 7 9-10. Huko mtume Yohana anaandika:

 "² Nikaona pia mji mtakatifu, Yerusalemu Mpya, ukishuka kutoka mbinguni kutoka kwa Mungu na umeandaliwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa mumewe. ³Na hapo nikasikia sauti kubwa ikisema: Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. ","⁷Mtu yeyote anayeshinda atarithi vitu hivi ”,"⁹..Ika hapa, nitakuonyesha bibi, mke wa Mwanakondoo. ..¹⁰… Alinionyeshea mji mtakatifu Yerusalemu ukishuka kutoka [mbinguni] kutoka kwa Mungu, ”.

Kwa mtazamo wa kwanza, tunaweza kudhani hii ndio kifungu kimoja cha bibilia kinachoonyesha wafalme na makuhani wameshuka kutoka mbinguni, lakini tunaposoma maandiko kwa uangalifu zaidi na kukagua maandishi ya Uigiriki, tunapata yafuatayo:

• Yerusalemu Mpya huteremka nje ya Maandishi ya asili yana nakala dhahiri "The" (Strong's Greek "tou" 3588)) katika aya zote 2 na aya 10. "Mbingu" ("ouranou")[Vii] is anga, (anga ya anga ya angani na vitu vyote vinavyoonekana ndani yake, kinyume na dunia, mbingu za angani au mbingu ambapo mawingu hukusanyika, na radi na umeme hutolewa).

Kwa hivyo Yerusalemu Mpya inaonekana ikitoka kwa mawingu / angani. Je! Wafalme na makuhani wanapelekwa wapi?

1. Katika 1 Wathesalonike 4: 17 tulianzisha (katika mawingu kukutana na Bwana (bwana harusi) hewani) na
2. Katika Ufunuo 11: 13 (into [] mbinguni kwenye wingu) anD
3. Katika Mathayo 24: 30 (mtoto wa mwanadamu akija juu ya mawingu ya [ya] mbinguni) iethe Anga.

Maandiko haya yote pia yana kifungu dhahiri na neno mbingu, yaani mbingu. Mbingu hii sio mbingus ya uwepo wa Yehova, lakini anga angani.

Hitimisho

Tumeweza kubaini kuwa wakati kuna maandiko ambayo yamefasiriwa kwa karne nyingi kama kufundisha tumaini kama kiumbe wa roho mbinguni na Mungu na Yesu, hakuna mafundisho wazi ya Mitume na waandishi wa mabaki ya Uigiriki. Maandiko (Agano Jipya) ambayo watu wowote wataenda mbinguni, kwa uwepo wa Yehova, kutawala kama wafalme na makuhani pamoja na Yesu mbinguni. Badala yao kutawala na uwepo wao ungekuwa na Yesu duniani.

Kufikia sasa, tumechunguza:

• Imani na maandishi ya Musa na Wazee
• Imani na maandishi ya Zaburi, Sulemani na Manabii
• Imani za 1^st Wayahudi wa karne
• Imani na mafundisho ya Yesu Kristo, Mwana wa Mungu
• Imani na mafundisho ya Mitume

Kufikia sasa, mitihani hii yote inaonyesha kuwa

• Wote walikuwa na imani ya uzima wa milele.
• Wote walikuwa na imani ya ufufuo wa uhai (duniani).
• Hakuna mafundisho wazi au wazo halisi la tumaini la kuishi mbinguni.

Ili kukamilisha picha, tunahitaji kuchunguza kwa ufupi uelewa na mafundisho juu ya ufufuo kwa kina kidogo. Ni vizuri pia kuona ni kufanana gani kati ya njia ya ibada ya Taifa la Israeli na ile ya Kusanyiko la Kikristo.

Tutachunguza masomo haya kuona ikiwa inarekebisha hitimisho letu hapo juu katika makala yetu ya sita na ya kumalizia ya mfululizo huu. "Mafundisho ya Ufufuo na kufanana kwa Bibilia na Maandiko mengine yanayofaa.

OMBI MUHIMU: Inaombwa maoni yoyote (ambayo yanakaribishwa sana) yawekwe kwenye vitabu vya Biblia na kipindi kilichofunikwa na nakala hii. Biblia nzima inafunikwa katika sehemu za waandishi wa Biblia na vipindi vya wakati. Tafadhali toa maoni yako dhidi ya nakala hiyo kwa kipindi cha andiko lako kwani hii itakuwa mahali pazuri kwa maoni yanayofaa kwa sehemu hizo.

___________________________________________________________

[I] Tazama Sehemu ya 1 ya safu hii re: Ugeuzi wa Uigiriki wa Mbingu

[Ii] Iliyochapishwa na Watchtower Bible and Tract Society

[Iii] Tazama Sehemu ya 1 ya safu hii re: Ugeuzi wa Uigiriki wa Mbingu

[Iv] Tazama Sehemu ya 1 ya safu hii re: Ugeuzi wa Uigiriki wa Mbingu

[V] Tazama Sehemu ya 1 ya safu hii re: Ugeuzi wa Uigiriki wa Mbingu

[Vi] Tazama sehemu ya baadaye inayojadili swali: Ni nani 'Kondoo wengine' na 'fold hii' iliyotajwa katika John 10: 16

[Vii] Tazama Sehemu ya 1 ya safu hii re: Ugeuzi wa Uigiriki wa Mbingu