Walitokea? Je! Walikuwa asili ya asili? Je! Kuna ushahidi wowote wa ziada wa bibilia?

kuanzishwa

Wakati wa kusoma matukio yaliyoandikwa kama yanayotokea siku ya kifo cha Yesu, maswali kadhaa yanaweza kuibuka katika akili zetu.

  • Je! Kweli zilitokea?
  • Je! Walikuwa asili au ya asili asili?
  • Je! Kuna Ushuhuda wa ziada wa Bibilia kwa kutokea kwao?

Kifungu kinachofuata kinatoa ushahidi unaopatikana kwa mwandishi, ili kuwezesha msomaji kufanya uamuzi wao wenyewe wa habari.

Akaunti za Injili

Akaunti zifuatazo za Injili kwenye Mathayo 27: 45-54, Marko 15: 33-39, na Luke 23: 44-48 rekodi yafuatayo ya matukio yafuatayo:

  • Giza kote ulimwenguni kwa masaa ya 3, kati ya 6th saa na 9th (Usiku wa manane hadi 3pm)
    • Mathayo 27: 45
    • Ground 15: 33
    • Luka 23: 44 - jua limeshindwa
  • Kifo cha Yesu karibu na 9th
    • Mathayo 27: 46-50
    • Ground 15: 34-37
    • Luka 23: 46
  • Pazia la Patakatifu pa Sanctuary mara mbili - wakati wa Kifo cha Yesu
    • Mathayo 27: 51
    • Ground 15: 38
    • Luka 23: 45b
  • Tetemeko la ardhi lenye nguvu - wakati wa Kifo cha Yesu.
    • Mathayo 27: 51 - maswala ya mwamba yaligawanyika.
  • Kuinua watakatifu
    • Mathayo 27: 52-53 - kaburi zilifunguliwa, watakatifu waliolala wamelala walifufuliwa.
  • Centurion ya Kirumi inatangaza 'mtu huyu alikuwa Mwana wa Mungu' kwa sababu ya tetemeko la ardhi na matukio mengine.
    • Mathayo 27: 54
    • Ground 15: 39
    • Luka 23: 47

 

Wacha tuangalie kwa ufupi matukio haya.

Giza kwa masaa ya 3

Je! Ni nini kinachoweza kusababisha hii? Chochote kilisababisha hafla hii ilibidi iwe ya asili ya asili. Jinsi gani?

  • Mapazia ya jua hayawezi kuchukua mahali pa Pasaka kwa sababu ya nafasi ya mwezi. Katika Pasaka mwezi kamili uko upande wa mbali wa jua mbali na jua na kwa hivyo hauwezi kupungwa.
  • Kwa kuongeza, kupatwa kwa jua dakika tu za mwisho (kawaida 2-3 dakika, katika hali mbaya juu ya dakika 7) sio masaa ya 3.
  • Dhoruba mara chache hufanya jua lishindike (kama ilivyoandikwa na Luka), kwa kuleta wakati wa usiku na ikiwa watafanya basi giza kawaida hudumu kwa dakika sio kwa masaa ya 3. Axaob inaweza kufanya mchana kugeuza usiku, lakini mitambo ya uzushi (upepo wa 25mph na mchanga) hufanya iwe vigumu kudumisha kwa muda mrefu.[I] Hata matukio haya adimu ni vitu vya habari leo. Muhimu zaidi hakuna akaunti zote zinazotaja dhoruba yoyote ya mchanga au mvua ya chini au aina nyingine ya dhoruba. Waandishi na mashahidi wangekuwa wanafahamu aina zote za hali ya hewa lakini walishindwa kuzitaja. Kwa hivyo kuna uwezekano mdogo wa kuwa dhoruba kali sana, lakini bahati mbaya ya wakati huondoa kuwa tukio la asili.
  • Hakuna ushahidi wa wingu la mlipuko wa volkeno. Hakuna ushahidi wa kihistoria au ushahidi wa kuona kwa maandishi kwa tukio kama hilo. Vile vile maelezo katika akaunti za Injili hayalingani na matokeo ya mlipuko wa volkeno.
  • Ushirikiano wa kitu chochote kinachosababisha giza vya kutosha kusababisha 'mwanga wa jua ushindike', na wakati huo huo kuwa na uwezo wa kuanza haswa wakati Yesu aliposulibiwa na kisha ghafla hupotea wakati Yesu alipomaliza. Hata kwa tukio lingine la kushangaza, lisilojulikana au la kawaida na lenye nguvu sana na la kawaida kutokea kuleta giza, muda na muda hauwezi kuwa tukio la bahati mbaya. Ilibidi kuwa ya kawaida, ambayo tunamaanisha kufanywa na Mungu au malaika chini ya mwongozo wake.

Kutetemeka kwa nguvu kwa ardhi

Haikuwa tu kutetemeka, ilikuwa na nguvu ya kugawa miamba ya mwamba wa chokaa wazi. Pia wakati wa kutokea kwake ni mara au mara baada ya Yesu kumalizika.

Mpango wa kukodisha kwa Takatifu kwa mbili

Haijulikani jinsi Curtain ilikuwa nene. Kumekuwa na makadirio ya kutofautisha yaliyotolewa kwa kuzingatia utamaduni wa kabihi, kutoka kwa mguu (inchi 12), inchi za 4-6 au inchi ya 1. Walakini, hata inchi ya 1[Ii] pazia lililotengenezwa kwa sufu ya mbuzi litakuwa lenye nguvu sana na litahitaji nguvu kubwa (zaidi ya kile wanachoweza wanaume) kuisababisha ikodiwe mbili kutoka juu hadi chini kama maandiko yanavyoelezea.

Kuinua kwa Watakatifu

Kwa sababu ya maandishi ya kifungu hiki, ni ngumu kuwa na uhakika ikiwa ufufuo ulitokea, au ikiwa ni kwa sababu ya makaburi yaliyofunguliwa na tetemeko hilo, miili na mifupa kadhaa ilifufuliwa au kutupwa kaburini.

Je! Kulikuwa na ufufuo halisi ambao ulitokea wakati wa kifo cha Yesu?

Maandiko hayako wazi juu ya mada hii. Kifungu cha Mathayo 27: 52-53 ni ngumu kuelewa. Uelewa wa kawaida ni kwamba kulikuwa

  1. ufufuo halisi
  2. au, kwamba mzozo wa mwili kutokana na tetemeko la ardhi lililotokea lilitoa ishara ya kufufuka kwa miili au mifupa kutupwa nje ya kaburi, labda wengine 'wakaketi'.

Hoja zilizotolewa dhidi ya

  1. Je! Kwa nini hakuna kumbukumbu nyingine ya kihistoria au ya maandishi ya nani hawa watakatifu walikuwa ambao walifufuliwa? Baada ya haya yote hakika ingeshangaza idadi ya watu wa Yerusalemu na wanafunzi wa Yesu.
  2. Uelewa wa kawaida wa chaguo (b) haifahamiki wakati wa kuzingatia kuwa katika v53 miili hii au mifupa inakwenda kwenye mji mtakatifu baada ya ufufuo wa Yesu.

Kwa bahati mbaya 'ufufuo' huu ikiwa ni moja, haujatajwa katika Injili nyingine yoyote, kwa hivyo hakuna habari zaidi inayopatikana ili kutusaidia kuelewa nini kilitokea.

Walakini hoja juu ya muktadha na matukio mengine ambayo yameandikwa katika Injili, maelezo zaidi yanaweza kuwa kama ifuatavyo:

Tafsiri halisi ya maandishi ya Kiyunani inasomeka "Na kaburi zikafunguliwa, na miili mingi ya watu waliolala (watakatifu) ikainuka 53 Nao walitoka makaburini baada ya kufufuka kwake, waliingia katika mji mtakatifu na wakaonekana kwa watu wengi. "

Labda ufahamu wa kimantiki zaidi ungekuwa "Na kaburi zikafunguliwa [na tetemeko la ardhi]" akimaanisha tetemeko la ardhi ambalo lilikuwa limetokea tu (na kumaliza maelezo katika aya iliyotangulia).

Akaunti ingeendelea:

"Na wengi wa watakatifu [akimaanisha mitume] ambaye alikuwa amelala [kimwili wakati wa kuweka macho nje ya kaburi la Yesu] Basi, wakaondoka na kutoka katika mji wa [eneo la] kaburi baada ya kufufuka kwake [Yesu] Wakaingia katika mji mtakatifu na wakawatokea wengi [kushuhudia juu ya ufufuo]. "

Baada ya ufufuo wa jumla tutaweza kupata jibu halisi la kile kilitokea.

Ishara ya Yona

Mathayo 12: 39, Mathayo 16: 4, na Luka 11: 29 inarekodi Yesu akisema kwamba "Kizazi kibaya na cha uzinzi kinaendelea kutafuta ishara, lakini hakuna ishara itakayopewa isipokuwa ishara ya nabii Jona. Kwa maana kama vile Yona alikuwa ndani ya tumbo la yule samaki mkubwa siku tatu na usiku tatu, ndivyo Mwana wa Mtu atakuwa ndani ya moyo wa dunia siku tatu na usiku tatu ”. Tazama pia Mathayo 16: 21, Mathayo 17: 23 na Luka 24: 46.

Wengi wamefadhaika jinsi hii ilivyotimia. Jedwali lifuatalo linaonyesha maelezo yanayowezekana kulingana na matukio yaliyoandikwa katika maandiko yaliyoonyeshwa hapo juu.

Ufahamu wa Kijadi Uelewa mbadala siku matukio
Ijumaa - Giza \ Usiku (Mchana - 3pm) Pasaka (Nisan 14) Yesu alisulubiwa karibu Mchana Mchana (6th Saa) na kufa kabla ya 3pm (9th saa)
Ijumaa - Siku (6am - 6pm) Ijumaa - Siku (3pm - 6pm) Pasaka (Nisan 14) Yesu akazikwa
Ijumaa - Usiku (6pm - 6am) Ijumaa - Usiku (6pm - 6am) Sabato Kuu - 7th Siku ya Wiki Wanafunzi na Wanawake wanapumzika siku ya Sabato
Jumamosi - Siku (6am - 6pm) Jumamosi - Siku (6am - 6pm) Sabato Kuu - 7th Siku (Siku ya Sabato pamoja na siku baada ya Pasaka daima ilikuwa Sabato) Wanafunzi na Wanawake wanapumzika siku ya Sabato
Jumamosi - Usiku (6pm - 6am) Jumamosi - Usiku (6pm - 6am) 1st Siku ya Wiki
Jumapili - Siku (6 asubuhi - 6 jioni) Jumapili - Siku (6 asubuhi - 6 jioni) 1st Siku ya Wiki Yesu alifufuka mapema Jumapili
Jumla ya siku za 3 na 2 Nights Jumla ya Siku za 3 na 3 Nights

 

Tarehe ya Pasaka inaeleweka kuwa ilikuwa Aprili 3rd (33 AD) na ufufuo wa Jumapili Aprili 5th. Aprili 5th, mwaka huu ilikuwa na jua huko 06: 22, na kihistoria jua linaweza kuwa wakati kama huo.

Kwa njia hii inafanya uwezekano wa akaunti katika John 20: 1 ambayo inasema kwamba "Siku ya kwanza ya juma Mariamu Magdalene alifika kaburini ukumbusho mapema, wakati kulikuwa na giza, na aliona jiwe limeondolewa tayari kwenye kaburi la ukumbusho."  Yote ambayo inahitajika kukamilisha Yesu kufufuliwa kwenye 3rd siku ni baada ya 6: 01am na kabla ya 06: 22am.

Mafarisayo waliogopa unabii huu wa Yesu ukitimia, hata ikiwa kwa hila kama akaunti ya Mathayo 27: 62-66 inaonyesha wakati inasema "Siku iliyofuata, ambayo ilikuwa baada ya Maandalio, makuhani wakuu na Mafarisayo walikusanyika mbele ya Pilato, wakisema:" Bwana, tumekumbuka kwamba yule mwongozi alisema wakati yuko hai, 'Baada ya siku tatu nitafufuliwa . Kwa hivyo iamuru kaburi liwezwe salama hadi siku ya tatu, ili wanafunzi wake wasije wakamwibia na kuwaambia watu, 'Alifufuka kutoka kwa wafu!' na ujinga huu wa mwisho utakuwa mbaya kuliko ule wa kwanza. ”Pilato aliwaambia:“ Una mlinzi. Nenda ukalipe salama kama unavyojua.

Kwamba hii ilitokea siku ya tatu na Mafarisayo waliamini kuwa hii imetimia inaonyeshwa na majibu yao. Mathayo 28: 11-15 rekodi ya matukio: "Wakati walikuwa njiani, tazama! walinzi wengine walikwenda mjini na kuwaambia makuhani wakuu mambo yote yaliyotukia. 12 Na baada ya haya kukusanyika pamoja na wazee na kushauriana, walipeana idadi ya vipande vya fedha kwa askari 13 na wakasema: "Sema, 'Wanafunzi wake walikuja usiku na kumchinja wakati tumelala.' 14 Na hii ikifika masikioni mwa mkuu wa mkoa, tutamshawishi, na tutawaweka huru kutoka kwa wasiwasi. "15 Basi walitwaa vipande vya fedha na wakafanya kama walivyoamriwa; na maneno haya yameenea katika Wayahudi mpaka leo. "  Kumbuka: madai ya kwamba mwili uliibiwa, sio kwamba hakufufuliwa siku ya tatu.

Je! Matukio haya yalitabiriwa?

Isaya 13: 9 14-

Isaya alitabiri juu ya siku inayokuja ya Yehova na nini kitatokea kabla haijafika. Hii inaungana na unabii mwingine, matukio ya kifo cha Yesu, na siku ya Bwana / Yehova huko 70AD, na pia akaunti ya Peter kwenye Matendo. Isaya aliandika:

“Tazama! Siku ya Bwana inakuja, Ikasababisha ghadhabu na hasira kali, Kuifanya nchi kuwa kitu cha kutisha, Na kuwaangamiza wenye dhambi wa nchi hiyo.

10 Kwa maana nyota za mbingu na nyota zao hazitatoa nuru yao; Jua litakuwa na giza linapochomoza, Na mwezi hautatoa nuru yake.

11 Nitatoa hesabu ya dunia inayokaliwa kwa sababu ya uovu wake, Na waovu kwa makosa yao. Nitamaliza kiburi cha majivuno, Na nitajinyenyekeza majivuno ya madhalimu. 12 Nitafanya mwanadamu kuwa mwembamba kuliko dhahabu iliyosafishwa, Na wanadamu kuwa nyembamba kuliko dhahabu ya Ofiri. 13 Ndiyo sababu nitafanya mbingu zitetemeke, Na dunia itatikiswa kutoka mahali pake  Kwa ghadhabu ya Bwana wa majeshi katika siku ya hasira yake kali. 14 Kama mbizi aliyewindwa na kama kundi lisilo na mtu wa kuwakusanya, Kila mtu atarudi kwa watu wake; Kila mmoja atakimbia kwenda katika ardhi yake. "

Amos 8: 9-10

Nabii Amosi aliandika maneno kama hayo ya kinabii:

"8 Kwenye akaunti hii nchi itatetemeka, Na kila mtu ndani yake ataomboleza. Je! Yote hayatainuka kama Mto, Na kuongezeka na kuzama kama Mto wa Misiri?  9 'Siku hiyo,' asema Bwana MUNGU, 'Nitaifanya jua litokee saa sita mchana, Na Nitaifanya giza nchi kwa siku mkali. 10 Nitaibadilisha sikukuu zako kuwa maombolezo, Na nyimbo zako zote kuwa kishilio. Nitaweka magunia kwenye viuno vyote na nitafanya kichwa kila kichwa; Nitaifanya iwe kama maombolezo ya mwana wa pekee, Na mwisho wake ni kama siku chungu. "

Joel 2: 28-32

“Baada ya hapo nitamwaga roho yangu juu ya kila aina ya mwili, Na wana wako na binti zako watatabiri, wazee wako wataota ndoto, Na vijana wako wataona maono. 29 Na hata kwa watumwa wangu wa kiume na watumwa wa kike nitamimina roho yangu siku hizo. 30 Nami nitatoa maajabu mbinguni na duniani, Damu na moto na nguzo za moshi. 31 Jua litageuzwa kuwa giza na mwezi kuwa damu Kabla ya kuja kwa siku kuu na ya kushangaza ya Yehova. 32 Na kila mtu atakayeliitia jina la Yehova ataokolewa; Kwa maana katika Mlima Sayuni na katika Yerusalemu watakuwa na wale watakaokoka, kama vile Bwana asemavyo, Waliosalia ambao Bwana amwita. ”

Kulingana na Mdozi 2: 14-24 sehemu ya kifungu hiki kutoka kwa Joel ilikamilishwa wakati wa Pentekosti 33AD:

"Petro alisimama pamoja na wale Kumi na mmoja na kuwaambia [umati wa watu huko Yerusalemu kwa Pentekosti] kwa sauti kubwa:" Wanaume wa Yudea na enyi wote wenyeji wa Yerusalemu, wapewe haya na msikilize kwa makini maneno yangu. 15 Watu hawa, kwa kweli, sio walevi, kama unavyofikiria, kwa kuwa ni saa ya tatu ya siku. 16 Badala yake, hii ndio ilisemwa kupitia nabii Yoeli: 17 '"Na katika siku za mwisho, "Mungu anasema," nitamimina roho yangu juu ya kila aina ya mwili, na wana wako na binti zako watatabiri na vijana wako wataona maono na wazee wako wataota ndoto, 18 na hata juu ya watumwa wangu wa kiume na juu ya watumwa wangu wa kike nitamimina roho yangu katika siku hizo, nao watatabiri. 19 Na Nitatoa maajabu mbinguni hapo juu na ishara hapa chini- damu na moto na mawingu ya moshi. 20 Jua litageuzwa kuwa giza na mwezi kuwa damu kabla ya siku kuu ya Yehova yenye sifa nzuri. 21 Na kila mtu anayeita kwa jina la Yehova ataokolewa. " 22 “Enyi watu wa Israeli, sikilizeni maneno haya: Yesu Mnazareti alikuwa mtu aliyeonyeshwa na Mungu hadharani kwa njia ya miujiza na maajabu na ishara ambazo Mungu alifanya kupitia yeye katikati yenu, kama vile nyinyi wenyewe mnajua. 23 Mtu huyu, ambaye alikabidhiwa na mapenzi na utabiri wa Mungu wa kujua, ulifunga kwa mkono wa watu wasio wa sheria, na ukamwondoa. "

Utagundua kwamba Petro anamrejelea Yesu kuwa sababu ya zote tukio hili, sio kumimina tu Roho Mtakatifu, lakini pia maajabu mbinguni na ishara duniani. La sivyo, Peter asingenukuu aya za 30 na 31 kutoka Joel 2. Wayahudi wanaosikiliza pia wanahitaji kuita kwa jina la Yehova na Bwana Yesu Kristo na kukubali ujumbe na maonyo ya Kristo ili waokolewe kutoka siku inayokuja ya Bwana, ambayo ingekuja katika 70 AD.

Ikiwa unabii huu wote ulitimizwa na matukio yaliyotokea wakati wa kifo cha Yesu au bado tunayo fidia katika siku zijazo hatuwezi kuwa na uhakika wa asilimia ya 100, lakini kuna dalili kali kwamba zilitimia wakati huo.[Iii]

Marejeleo ya kihistoria na Waandishi wa ziada wa bibilia

Kuna marejeleo mengi ya matukio haya katika hati za kihistoria ambazo zinapatikana sasa kwa Kiingereza. Watawasilishwa kwa njia ya tarehe ya takriban na maoni ya ufafanuzi. Kujiamini sana mtu huweka ndani yao ni uamuzi wa kibinafsi. Walakini, ni ya kufurahisha kwamba hata nyuma katika karne za kwanza baada ya Yesu kulikuwa na imani na Wakristo wa kwanza katika ukweli wa akaunti za Injili kama tunazo leo. Ni kweli pia kwamba hata wakati huo kwamba wapinzani au wale watakaofautisha maoni tofauti, wasio Wakristo na Wakristo wangebishana juu ya maelezo. Hata ambapo maandishi huzingatiwa kama apokrifa tarehe ya uandishi inapewa. Wananukuliwa kama haijalishi ikiwa waliongozwa. Kama chanzo wanaweza kuzingatiwa sawa katika thamani ya vyanzo vya kawaida vya Wanahistoria wa Kikristo na wasio Wakristo.

Thallus - Mwandishi Wasio Wakristo (Katikati ya 1st Karne, 52 AD)

Maneno yake yamenukuliwa na

  • Julius Africanus katika Historia ya Ulimwengu ya 221AD. Tazama Julius Africanus hapa chini.

Phlegon ya Tralles (Marehemu 1st Karne, Karne ya 2nd ya mapema)

Maneno yake yamenukuliwa na

  • Julius Africanus (Historia ya Ulimwenguni ya 221CE)
  • Origen wa Alexandria
  • Pseudo Dionysious ya Areopagite

kati ya wengine.

Ignatius wa Antiokia (Mapema 2nd Karne, maandishi c. 105AD - c. 115AD)

Katika wake "Barua kwa Trallians", Sura ya IX, anaandika:

"Alisulubiwa na kufa chini ya Pontio Pilato. Yeye kweli, na sio kwa sura tu, alisulubiwa, na akafa, mbele ya viumbe mbinguni, na duniani, na chini ya dunia. Kwa wale walio mbinguni namaanisha kama wale ambao wana asili isiyo ya kawaida; na wale walio duniani, Wayahudi na Warumi, na watu wengine ambao walikuwepo wakati huo wakati Bwana alisulubiwa; na kwa wale walio chini ya dunia, umati ulioinuka pamoja na Bwana. Kwa maana Maandiko yanasema,Miili mingi ya watakatifu waliolala, " makaburi yao yakifunguliwa. Hakika alishuka ndani ya Hadesi peke yake, lakini akaondoka akifuatana na umati wa watu; na kodi ya kuiondoa njia hiyo ya kujitenga ambayo ilikuwepo tangu mwanzo wa ulimwengu, na ikatupa ukuta wake wa kizigeu. Alifufuka pia katika siku tatu, Baba akimfufua; na baada ya kukaa siku arobaini na mitume, Alipokelewa hadi kwa Baba, na "akakaa mkono wake wa kuume, akitarajia mpaka adui zake wawekwe chini ya miguu yake." Siku ya matayarisho, basi, saa ya tatu, Alipokea hukumu kutoka kwa Pilato, Baba akiruhusu hiyo ifanyike; saa sita alisulubiwa; saa ya tisa akatoa roho; na kabla ya jua kuzama Alizikwa. Wakati wa Sabato aliendelea chini ya ardhi katika kaburi ambalo Yusufu wa Arimathaa alikuwa amemlaza. Alfajiri ya siku ya Bwana Alifufuka kutoka kwa wafu, kulingana na kile alichosema mwenyewe, "Kama vile Yona alikuwa ndani ya tumbo la nyangumi siku tatu mchana na usiku, vivyo hivyo Mwana wa Mtu pia atakuwa siku tatu mchana na usiku. moyo wa dunia. ” Siku ya maandalizi, basi, inajumuisha shauku; Sabato inajumuisha mazishi; Siku ya Bwana ina ufufuo. ” [Iv]

Justin Martyr - mtaalam wa Ukristo (Katikati ya 2)nd Karne, alikufa 165AD huko Roma)

"Upeperushaji wake wa kwanza", ulioandikwa kuhusu 156AD, una yafuatayo:

  • Katika sura ya 13 anasema:

"Mwalimu wetu wa mambo haya ni Yesu Kristo, ambaye pia alizaliwa kwa kusudi hili, na alikuwa alisulubiwa chini ya Pontio Pilato, gavana wa Judæa, nyakati za Tiberius Cæsar; na kwamba tunamwabudu kwa kusudi, tukijua ya kuwa Yeye ni Mwana wa Mungu wa kweli, na kumshika mahali pa pili, na Roho ya kitume katika tatu, tutathibitisha ".

  • Sura 34

"Sasa kuna kijiji katika nchi ya Wayahudi, stadia thelathini na tano kutoka Yerusalemu. [Bethlehemu] ambamo Yesu Kristo alizaliwa, kwa jinsi unavyoweza kujua pia kutoka kwa usajili wa ulipaji uliofanywa chini ya Korereni, gavana wako wa kwanza huko Judæa. ”

  • Sura 35

“Na baada ya kusulubiwa walifanya kura kwenye vazi lake, na wale waliomsulubisha waligawana kati yao. Na kwamba mambo haya yalifanyika, unaweza kujua kutoka Matendo ya Pontio Pilato". [V]

 Matendo ya Pilato (4th Nakala ya karne, iliyotajwa katika 2nd Karne na Justin Martyr)

Kutoka kwa Matendo ya Pilato, Fomu ya kwanza ya Uigiriki (kama ya mbali, sio ya zamani kuliko karne ya 4th AD), lakini kazi ya jina hili, "Matendo ya Pontius Pirato", inajulikana na Justin Martyr, I Apology. Sura ya 35, 48, katikati ya karne ya 2nd AD. Hii ndio utetezi wake mbele ya Mtawala, ambaye angeweza kuchunguza haya Matendo ya Pontio Pilato mwenyewe. 4 hiith nakala ya karne kwa hivyo wakati inaweza kuwa ya kweli, labda ni kufanya kazi tena au upanuzi wa nyenzo za mapema, halisi:

"Na wakati huo aliposulubiwa kulikuwa na giza juu ya ulimwengu wote, jua likatiwa giza wakati wa mchana, na nyota zikatokea. lakini ndani yao hakuonekana kutamani; na mwezi, kana kwamba umegeuzwa kuwa damu, ulishindwa katika nuru yake. Ulimwengu ukamezwa na maeneo ya chini, hata mahali patakatifu pa hekalu, kama wanavyoiita, wasingeweza kuonekana na Wayahudi katika kuanguka kwao; na waliona chini yao shimo la dunia, na mshindo wa ngurumo zilizoanguka juu yake. Na kwa hofu hiyo watu waliokufa walionekana wamefufuka, kama Wayahudi wenyewe walivyoshuhudia; Nao wakasema ya kwamba ni Ibrahimu, na Isaka, na Yakobo, na wazalendo kumi na wawili, na Musa na Ayubu, walikuwa wamekufa, kama wanasema, miaka elfu tatu na mia tano iliyopita. Na kulikuwa na wengi sana ambao pia niliona wakitokea kwenye mwili; Walikuwa wakifanya maombolezo juu ya Wayahudi kwa sababu ya uovu ambao ulitokea kati yao, na uharibifu wa Wayahudi na sheria yao. Na hofu ya tetemeko la ardhi ilibaki kutoka saa sita za matayarisho hadi saa tisa".[Vi]

Tertullian - Askofu wa Antiokia (mapema 3rd Karne, c. 155AD - c. 240AD)

Tertullian aliandika katika msamaha wake juu ya AD 197:

Sura ya XXI (Sura ya 21 par 2): "Alipotundikwa msalabani, Kristo alionyesha ishara nyingi, ambazo kifo chake kilitofautishwa na wengine wote. Kwa hiari yake ya hiari, yeye pamoja na neno kufukuzwa kutoka kwake roho yake, akitazamia kazi ya wauaji. Katika saa hiyo hiyo pia, mwanga wa siku uliondolewa, wakati jua wakati huo lilikuwa ndani yake meridi moto. Wale ambao hawakujua kuwa hii ilikuwa imetabiriwa juu ya Kristo, hapana shaka walidhani ilikuwa tukio la jua. Lakini, hii unayo kwenye kumbukumbu zako, unaweza kuisoma hapo. "[Vii]

Hii inaonyesha kuwa kulikuwa na rekodi za umma zilizopatikana wakati huo ambao ulithibitisha matukio hayo.

Pia aliandika katika Kitabu cha 'Dhidi ya Marcion' Sura ya 42:

“Ikiwa unachukua kama nyara kwa Kristo wako wa uwongo, bado Zaburi yote (hulipa fidia) vazi la Kristo. Lakini, tazama, vitu vyenyewe vimetikiswa. Kwani Mola wao alikuwa akiteseka. Ikiwa, hata hivyo, alikuwa adui yao ambaye jeraha hili lote lilifanyika, mbingu zingeangaza kwa nuru, jua lingekuwa lenye kung'aa zaidi, na siku hiyo ingeongeza muda wake - kwa furaha kumtazama Kristo wa Marcion aliyesimamishwa juu yake gibbet! Dhibitisho hizi bado zingefaa kwangu, hata kama hazingekuwa mada ya unabii. Isaya anasema: "Nitavika mbingu weusi." Hii ndiyo siku ambayo Amosi pia anaandika juu yake: Na itakuwa katika siku hiyo, asema Bwana, kwamba jua litashuka adhuhuri na dunia itakuwa na giza wakati wa mchana. " (Saa sita mchana) pazia la hekalu likapasuka ” [viii]

Moja kwa moja anakiri imani yake katika ukweli kwamba matukio hayo yalitokea kwa kusema kwamba matukio hayo yangekuwa ya kutosha kwake kumwamini Kristo, lakini sio tu kwamba matukio haya yalitokea, kuna ukweli pia kwamba walitabiriwa.

Irenaeus mwanafunzi wa Polycarp (200AD?)

Katika 'Dhidi ya Heresies - Kitabu 4.34.3 - Uthibitisho dhidi ya Ma-Marcionites, kwamba Manabii walirejelea utabiri wao wote kwa Irenaeus wetu Kristo aandika:

"Na vidokezo vilivyohusiana na shauku ya Bwana, ambavyo vilitabiriwa, havikuonekana katika kesi nyingine. Kwa maana pia haikutokea wakati wa kufa kwa mtu yeyote miongoni mwa wazee kwamba jua lilichomoza katikati ya siku, wala pazia la hekalu halikatolewa, wala ardhi haikutetemeka, na miamba haikatikisika, na wafu hakuamka , na hakuna hata mmoja wa watu hawa [wa zamani] aliyeinuliwa siku ya tatu, au kupokelewa mbinguni, wala kwa kudhani mbingu zilifunguliwa, wala mataifa hayakuamini kwa jina la mtu mwingine yeyote; Wala hakuna hata mmoja wao ambaye alikuwa amekufa na amefufuka, hakuweka wazi agano jipya la uhuru. Kwa hivyo manabii hawakuzungumza juu ya mtu mwingine ila ya Bwana, ambaye ishara hizi zote zilizotajwa zilikuwa zinahusiana. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] ” [Ix]

Julius Africanus (Mapema 3rd Karne, 160AD - 240AD) Mwanahistoria wa Kikristo

Julius Africanus anaandika ndani "Historia ya Ulimwengu" karibu 221AD.

Katika kifungu cha 18:

"(XVIII) Juu ya Hali Zilizounganishwa na Shauku Ya Mwokozi Wetu na Ufufuo Wake Unaotoa Maisha.

  1. Kuhusu kazi Zake kila wakati, na uponyaji wake uliofanywa juu ya mwili na roho, na siri za mafundisho Yake, na ufufuo kutoka kwa wafu, haya yamewekwa kwa mamlaka na wanafunzi wake na mitume kabla yetu. Kwenye ulimwengu wote ulishinikiza giza la kutisha zaidi; na miamba ikakumbwa na tetemeko la ardhi, na maeneo mengi huko Yudea na wilaya zingine vilitupwa chini. Hii giza Thallus, katika kitabu cha tatu cha Historia yake, wito, kama inavyoonekana kwangu bila sababu, kupatwa kwa jua. Kwa Waebrania husherehekea pasaka siku ya 14 kulingana na mwezi, na shauku ya Mwokozi wetu inashindwa siku moja kabla ya pasaka; lakini kupatwa kwa jua hufanyika tu wakati mwezi unakuja chini ya jua. Na haiwezi kutokea wakati mwingine wowote lakini katika kipindi kati ya siku ya kwanza ya mwezi mpya na ya mwisho ya zamani, ambayo ni, kwenye makutano yao: ni vipi kupatwa kwa jua kunapaswa kutokea wakati mwezi uko karibu kabisa jua? Acha maoni hayo yapite hata hivyo; basi ibebe walio wengi nayo; na acha ishara hii ya ulimwengu ichukuliwe kupatwa kwa jua, kama wengine ishara tu kwa jicho.48) " [X]

Halafu inafuata kusema:

 "(48) Rekodi ya kumbukumbu ya kwamba, wakati wa Tiberio Kaisari, wakati wa mwezi kamili, kulikuwa na kupatwa kwa jua kamili kutoka saa sita hadi saa tisa-Hakika moja ambayo tunazungumza. Lakini nini ina kupatwa kwa jua kwa pamoja na tetemeko la ardhi, miamba inayotoa, na ufufuo wa wafu, na usumbufu mkubwa sana katika ulimwengu wote? Hakika hakuna tukio kama hili linarekodiwa kwa muda mrefu. Lakini ilikuwa giza iliyochochewa na Mungu, kwa sababu Bwana hapo ndipo alipoteseka. Na hesabu zinahakikisha kuwa kipindi cha wiki za 70, kama ilivyoonyeshwa katika Daniel, kinakamilika kwa wakati huu. " [xi]

Origen wa Alexandria (Mapema 3rd Karne, 185AD - 254AD)

Origen alikuwa Msomi wa Uigiriki na Theolojia ya Ukristo. Aliamini wapagani walielezea giza kama kupatwa kwa jua kujaribu na kudhalilisha Injili.

In 'Origen dhidi ya Celsus', 2. Sura ya 33 (xxxiii):

 "Ingawa tunaweza kuonyesha tabia ya kushangaza na ya miujiza ya matukio yaliyompata, lakini tunaweza kupata jibu kutoka kwa chanzo kingine isipokuwa hadithi za Injili, ambazo zinasema kwamba "kulikuwa na tetemeko la ardhi, na kwamba miamba iligawanyika katikati , na makaburi yakafunguliwa, na pazia la hekalu likapasuka vipande viwili kutoka juu hadi chini, na giza hilo likashinda wakati wa mchana, jua likishindwa kutoa nuru? ” [3290] ”

"[3292] Na kuhusu kupatwa kwa jua wakati wa Tiberio Cæsar, Katika ufalme wake Yesu alionekana kwamba alisulubiwa, na matetemeko makubwa ya ardhi ambayo ilifanyika, Phlegon pia, nadhani, ameandika katika kitabu cha kumi na tatu au cha kumi na nne cha Nyakati zake. ” [3293] ” [xii]

Katika 'Origen dhidi ya Celsus ', 2. Sura ya 59 (lix):

"Yeye anafikiria pia kwamba tetemeko la ardhi na giza vilikuwa uvumbuzi; [3351] lakini kuhusu haya, tunayo katika kurasa zilizotangulia, tulitetea, kulingana na uwezo wetu, tukiongeza ushuhuda wa Phlegon, ambaye anasimulia kuwa matukio haya yalitokea wakati wa Mwokozi wetu alipoteseka. [3352] ” [xiii]

Eusebius (Marehemu 3rd , Mapema 4th Karne, 263AD - 339AD) (mwanahistoria wa Constantine)

Katika karibu 315AD aliandika ndani Demonstratio Evangelica (Uthibitisho wa Injili) Kitabu 8:

"Na leo, anasema, alijulikana kwa Bwana, na haukuwa usiku. Haikuwa mchana, kwa sababu, kama ilivyosemwa tayari, "hakutakuwa na nuru"; ambayo ilitimizwa, wakati "kutoka saa ya sita kulikuwa na giza juu ya dunia yote mpaka saa tisa." Wala haukuwa usiku, kwa sababu "wakati wa jioni kutakuwa na mwanga" iliongezwa, ambayo pia ilitimizwa wakati mchana ulipata nuru yake ya asili baada ya saa tisa. "[xiv]

Arnobius wa Sicca (Mapema 4th Karne, alikufa 330AD)

Katika Contra Gentes I. 53 aliandika:

"Lakini wakati, akiachiliwa kutoka kwa mwili, ambao [Yesu] aliuchukua kama sehemu ndogo sana ya Yeye [yaani wakati alipokufa msalabani], alijiruhusu kujulikana, na ajulikane jinsi alivyo mkuu. mambo yote ya ulimwengu yakishangazwa na matukio ya kushangaza yalitupwa katika machafuko. Mtetemeko wa ardhi Ulitikisa ulimwengu, bahari ikainuliwa kutoka vilindi vyake, mbingu zilifunikwa gizani, mwako mkali wa jua uliangaziwa, na joto lake likawa wastani; Je! ni nini kingine kinachoweza kutokea wakati akigunduliwa kuwa Mungu ambaye kwa hivyo aliteuliwa mmoja wetu? " [xv]

Mafundisho ya Addaeus Mtume (4th Karne?)

Uandishi huu ulipatikana katika 5 ya mapemath Karne, na inaeleweka kuandikwa katika 4th Karne.

Tafsiri ya Kiingereza inapatikana kwenye p1836 ya Anti-Nicene Fathers Book 8. Uandishi huu unasema:

"Mfalme Abgar kwa Bwana wetu Tiberius Cæsar: Ingawa najua kuwa hakuna kitu chochote kisichojificha Utukufu wako, ninaandika kuarifu hofu yako na Dola kuu ambayo Wayahudi walio chini ya Utawala wako na ukae katika nchi ya Palestina wamekusanyika pamoja na kumsulibisha Kristo, bila kosa lolote anastahili ya mauti, baada ya Yeye kufanya kabla yao ishara na maajabu, na alikuwa amewaonyesha miujiza ya nguvu, hata hata akawafufua wafu kwa uzima kwa ajili yao; na wakati walipomsulubisha Yesu jua likatiwa giza na Dunia nayo ilitetemeka, na vitu vyote viliumbwa kutetemeka na kutetemeka, na, kana kwamba ni wao wenyewe, huko hii ni kwa uumbaji wote na wenyeji wa kiumbe hicho wamejitenga. "[xvi]

Cassiodorus (6th Karne)

Cassiodorus, mwanahabari wa Ukristo, Fl. 6th karne ya AD, inathibitisha asili ya kipekee ya kupatwa kwa jua: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “… Bwana wetu Yesu Kristo aliteswa (kusulubiwa)… na kupatwa kwa jua [lit. kutofaulu, kutengwa] kwa jua kuligeuka kuwa kama vile hakukuwa kabla au tangu hapo. ”

Ilitafsiriwa kutoka Kilatini: "… Jina la Yesu Kristo Christus passus est… et defectio solis facta is, qualis ante vel postmodum nunquam fuit."] [Xvii]

Pseudo Dionysius wa Areopagite (5th & 6th maandishi ya karne ya kudai kuwa Dionysius wa Korintho ya Matendo 17)

Pseudo Dionysius anaelezea giza wakati wa kusulibiwa kwa Yesu, kama ilivyoonekana huko Misri, na kumbukumbu na Phlegon.[XVIII]

Katika 'LETter XI. Dionysius kwa Apollophanes, Mwanafalsafa anasema:

"Jinsi, kwa mfano, wakati tulikuwa tunakaa Heliopolis (wakati huo nilikuwa karibu ishirini na tano, na umri wako ulikuwa karibu sawa na wangu), siku fulani ya sita, na karibu saa sita, jua, kwa mshangao wetu , ilifichwa, kupitia mwezi unaopita juu yake, sio kwa sababu ni mungu, lakini kwa sababu kiumbe wa Mungu, wakati nuru yake ya kweli ilikuwa ikiwaka, hakuweza kuvumilia kuangaza. Ndipo nikakuuliza kwa bidii, wewe mtu mwenye hekima zaidi ulifikiria nini juu yake. Wewe, basi, umetoa jibu kama lilibaki limewekwa akilini mwangu, na kwamba usahaulifu wowote, hata ule wa picha ya kifo, uliwahi kuruhusiwa kutoroka. Kwa maana, wakati mzunguko wote ulikuwa umejaa giza, na ukungu mweusi wa giza, na diski ya jua ilikuwa imeanza tena kusafishwa na kuangaza upya, kisha tukachukua meza ya Philip Aridaeus, na kutafakari orbs ya mbinguni, tulijifunza , kile kilichojulikana vinginevyo, kwamba kupatwa kwa jua hakuwezi, wakati huo, kutokea. Halafu, tuliona kuwa mwezi ulikaribia jua kutoka mashariki, na kukataza miale yake, mpaka ilifunike nzima; wakati, wakati mwingine, ilikuwa ikikaribia kutoka magharibi. Zaidi ya hayo pia, tulibaini kuwa ilipofika ukingoni mwa jua, na kufunika eneo lote, kwamba ilirudi kuelekea mashariki, ingawa huo ulikuwa wakati ambao haukuita kwa uwepo wa mwezi, wala kwa kiunganishi cha jua. Kwa hivyo mimi, hazina ya ujifunzaji wa anuwai, kwa kuwa sikuwa na uwezo wa kuelewa siri kubwa sana, nilikuambia hivi - "Unafikiria nini juu ya jambo hili, Ee Apollophanes, kioo cha ujifunzaji?" "Je! Haya maajabu ambayo hayajazoea yanaonekana siri gani kwako kuwa dalili?" Wewe basi, kwa midomo iliyovuviwa, badala ya kusema kwa sauti ya kibinadamu, "Hizi ni, Dionysius bora," ulisema, "mabadiliko ya mambo ya kimungu." Mwishowe, nilipotambua siku na mwaka, na nikagundua kuwa, wakati huo, kwa ishara zake zinazoshuhudia, ilikubaliana na yale ambayo Paulo alinitangazia, mara moja wakati nilikuwa nimening'inia kwenye midomo yake, ndipo nikatoa mkono wangu kwa ukweli, na kuiondoa miguu yangu kutoka kwa makosa ya makosa". [Xix]

Kwenye Barua VII, Sehemu ya 3 Dionysius hadi Polycarp inasema:

"Mwambie, hata hivyo," Unathibitisha nini juu ya kupatwa kwa jua, ambayo ilifanyika wakati wa Msalaba unaookoa [83] ? ” Kwa sisi sote wakati huo, huko Heliopolis, tukiwepo, na tukisimama pamoja, tukaona mwezi ukikaribia jua, kwa mshangao wetu (kwani haukuwekwa wakati wa kuungana); na tena, kutoka saa ya tisa hadi jioni, imewekwa tena kwa hali ya kawaida tena kwenye mstari ulio mkabala na jua. Na mkumbushe pia jambo lingine zaidi. Kwa maana anajua kwamba tuliona, kwa mshangao wetu, mawasiliano yenyewe yanayoanzia mashariki, na kuelekea kando ya diski ya jua, kisha kurudi nyuma, na tena, mawasiliano na kusafisha tena [84] , haifanyika kutoka kwa ncha moja, lakini kutoka kwa tofauti hiyo ya diametri. Vitu vya juu vya asili vya wakati huo uliowekwa wazi, na kwa Kristo pekee, Sababu ya wote, Yeye afanyaye mambo makuu na ya kushangaza, ambayo hakuna hesabu. "[xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, Mwanahistoria wa Alexandria (AD490-570) Mkristo Neo-Platonist

Tafadhali kumbuka: Sikuweza kupata Tafsiri ya Kiingereza ya asili, wala kupata na kutoa marejeleo ya toleo la mkondoni la Tafsiri ya Kijerumani ili kuthibitisha nukuu hii. Marejeleo yaliyotolewa mwishoni mwa nukuu hii ni sehemu ya toleo la zamani sana la Kigiriki \ Kilatini sasa kwenye pdf mkondoni.

Inarejelewa na muhtasari ufuatao unaopatikana mkondoni, angalia kurasa za pdf 3 & 4, kitabu asili kitabu 214,215.[xxi]

Philopon, Mkristo Neo-Platonist, Fl. 6th century AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) waliandika kama ifuatavyo kuhusu matukio mawili yaliyotajwa na mwanahistoria wa Kirumi wa karne ya Phlegon, mmoja "kubwa kuliko aina haijulikani hapo awali, " katika Phlegon'sMwaka wa 2nd wa Olmpiad ya 202nd,"Hiyo ni AD 30 / 31, nyingine"kubwa zaidi ya aina inayojulikana hapo awali,"Ambayo ilikuwa ni giza la kawaida lililoambatana na kutetemeka kwa ardhi, huko Phlegon"Mwaka wa 4th wa 202nd Olympiad,"AD 33.

Akaunti ya Philopon inasomeka kama ifuatavyo: "Phlegon pia katika Olimpiki yake anataja giza hili [la kusulubiwa], au tuseme usiku huu: kwa kuwa anasema, kwamba 'kupatwa kwa jua katika mwaka wa pili wa 202nd Olympiad [majira ya joto ya X XUMUMX kupitia majira ya joto ya AD 30] kuwa bora zaidi ya aina isiyojulikana hapo awali; Usiku ukafika saa sita mchana. hata nyota zikaonekana angani. Sasa kwa kuwa Phlegon pia anataja kupatwa kwa jua kama tukio ambalo lilitokea wakati Kristo aliwekwa juu ya msalaba, na sio mwingine wowote, inajidhihirisha: Kwanza, kwa sababu anasema kuwa kupatwa kwa jua hakujulikani nyakati za hapo awali; kwa maana kuna njia moja tu ya asili ya kila kupatwa kwa jua: kwa kupatwa kwa jua kwa kawaida hufanyika tu kwa mkusanyiko wa miangaza miwili: lakini tukio wakati wa Kristo Bwana lilibadilika wakati wa mwezi kamili; ambayo haiwezekani kwa mpangilio wa asili wa mambo. Na katika kupatwa kwa jua kwa jua, ingawa jua lote limechipuka, inaendelea bila mwangaza kwa muda mdogo sana: na wakati huo huo huanza sasa kujiondoa tena. Lakini wakati wa Bwana Kristo anga hali iliendelea kabisa bila mwanga kutoka saa sita hadi tisa. Jambo hilo hilo linathibitishwa pia kutoka kwa historia ya Tiberius Kaisari: Kwa kuwa Phlegon anasema, kwamba alianza kutawala katika 2nd mwaka wa 198th Olympiad [majira ya joto ya X XUMUMX hadi majira ya joto ya AD 14]; lakini hiyo ni kuwa katika mwaka wa 15th Olympiad [majira ya joto ya AD 4 hadi majira ya joto ya AD 202] kupatwa tayari kumefanyika: ili ikiwa tungehitimisha tangu mwanzo wa utawala wa Tiberius, hadi mwaka wa 32nd Olympiad, huko ni karibu miaka ya 33 ya kutosha: ie 3 ya 198th Olympiad na 16 ya hizo nne, na hivi ndivyo Luka alivyoirekodi katika Injili. Katika mwaka wa 15th wa utawala wa Tiberio [AD 29], wakati anaisoma, mahubiri ya Yohana Mbatizaji yalikuwa yameanza, kutoka kwa wakati huo huduma ya Injili ya Mwokozi iliibuka. Hiyo iliendelea kwa muda usiozidi miaka minne, kama Eusebius alivyoonyesha katika Kitabu cha Kwanza cha Historia yake ya Ukweli, akikusanya hii kutoka kwa Antiquities ya Josephus. Urafiki wake ulianza na Anasi kuhani mkuu, na kulikuwa na makuhani wakuu wengine watatu baada yake (muda wa kila kuhani mkuu kuwa mwaka mmoja), kisha ukahitimishwa na ufungaji wa ofisi ya kuhani mkuu anayewafuata, Kayafa. wakati Kristo alisulubiwa. Mwaka huo ulikuwa 19th ya utawala wa Tiberius Kaisari [AD 33]; ndani yake kusulubiwa kwa Kristo, kwa wokovu wa ulimwengu, kulifanyika; vile vile katika uhusiano huo kufunuliwa kwa kupatwa kwa jua kwa kushangaza, kwa asili yake, jinsi Dionysius the Areopag aliiandika kwa maandishi katika barua yake kwa Askofu Polycarp. ”na ibid., III. 9, p. 116: "Kwa hivyo tukio la kusulubiwa kwa Kristo, kuwa la kawaida, lilikuwa kupatwa kwa jua ambalo lilitoka mwezi kamili: ambayo Phlegon pia anataja katika Olimpiki yake, kama tulivyoandika katika kitabu kilichopita. [xxii]

Injili ya Petro - Uandishi wa Apokrifa, (8 - 9th Nakala ya karne ya 2nd Karne?)

Sehemu kubwa ya apokrifa hii, Nyaraka, Injili iliyoandaliwa na 8th au 9th Karne iligunduliwa huko Akmim (Panopolis) huko Misri huko 1886.

Sehemu iliyonukuliwa inazungumzia matukio yaliyotokea kutoka wakati wa kusulibiwa kwa Yesu.

Mwisho wa mwisho wa karne ya pili BK katika maandishi ya Eusebius katika Historia yake. Mwl. VI. xii. 2-6, kazi hii ya Injili ya Peter imetajwa kuwa na kutokubaliwa kwa Serapion ya Antiokia na iko karibu katikati ya mapema au mapema ya karne hiyo. Kwa hivyo ni ushuhuda wa mapema kwa mila iliyopo katika duru za Wakristo wa karne ya pili kuhusu matukio ya kifo cha Yesu.

"5. Na ilikuwa saa sita mchana, na giza likawa juu ya Yudea yote: Wale [viongozi wa Kiyahudi] walifadhaika na kufadhaika, jua lingechomoza, wakati [Yesu] alikuwa bado yu hai; kwa maana imeandikwa kwa ajili yao, kwamba jua halijamchoma yule aliyeuawa. . Mmoja wao akasema, Mpe kunywa nyongo na siki. Wakamchanganya, wakanywa anywe, na wakatimiza vitu vyote, na wakatimiza dhambi zao dhidi ya vichwa vyao. Watu wengi walikuwa wakizunguka na taa, wakidhani kwamba ilikuwa usiku, wakaanguka chini. Ndipo Bwana akapaza sauti, akisema, Nguvu yangu, nguvu yangu, umeniacha. Alipokwisha sema hayo, akakwezwa. Na katika hiyo Wakati huo pazia la Hekalu la Yerusalemu likatolewa vipande viwili. 6. Ndipo wakavua kucha kutoka kwa mikono ya Bwana, wakamweka juu ya nchi, na dunia yote ilitetemeka, na hofu kubwa ikaibuka. Basi jua likaangaza, ikapatikana saa tisaWayahudi walifurahiya, wakampa mwili wa Yosefu ili amzike, kwa kuwa alikuwa ameona mambo mema ambayo alikuwa amefanya. Akamchukua Bwana, akamwosha, akamfunika kwa kitani cha kitani, akamleta ndani ya kaburi lake, ambalo liliitwa Bustani ya Yosefu. "[xxiii]

Hitimisho

Mwanzoni tuliinua maswali yafuatayo.

  • Je! Kweli zilitokea?
    • Wapinzani wa mapema walijaribu kuelezea matukio hayo kama ya asili, badala ya ya asili, na kwa hivyo wakakubali ukweli wa matukio ambayo yalifanyika.
  • Je! Walikuwa asili au ya asili asili?
    • Ni ubishi wa mwandishi kwamba walipaswa kuwa wa kawaida, asili ya Kiungu. Hakuna tukio linalojulikana la kawaida ambalo linaweza kusababisha mlolongo fulani na muda wa matukio. Kuna bahati mbaya sana katika wakati.
    • Hafla hizo zilitabiriwa na Isaya, Amosi na Joel. Mwanzo wa utimilifu wa Yoeli unathibitishwa na mtume Petro katika Matendo.
  • Je! Kuna Ushuhuda wa ziada wa Bibilia kwa kutokea kwao?
    • Kuna waandishi wa Kikristo wa mapema, wote wanajulikana na wenye kuhakikishwa.
    • Kuna waandishi wasio na ukweli ambao kwa kweli wanakubali matukio haya.

 

Kuna uthibitisho mzuri wa matukio ya kifo cha Yesu kilichoandikwa katika Injili kutoka kwa waandishi wengine wa mapema wa Kikristo, ambao baadhi yao wanataja ushuhuda wa mwandishi wa wasio Wakristo kwa au hoja dhidi ya matukio hayo. Pamoja na maandishi yanayodhaniwa kuwa maandishi ya uwongo, ambayo yanakubaliana sana juu ya matukio ya kifo cha Yesu, wakati katika maeneo mengine wakati mwingine huondoka kabisa kwenye Injili.

Uchunguzi wa matukio na maandishi ya kihistoria juu yao pia huashiria umuhimu wa imani. Kumekuwa na wale ambao hawawezi kukubali kuwa matukio kama haya yaliyoandikwa katika Bibilia na haswa katika Injili ni kweli, kwa sababu hawataki kukubali kuwa maana yao ni ya kweli. Vivyo hivyo, leo. Walakini, hakika kwa mtazamo wa mwandishi (na tunatumai kwa maoni yako pia), kesi hiyo imethibitishwa zaidi ya 'shaka inayofaa' kwa watu wenye busara na wakati matukio haya yalifanyika karibu miaka ya 2000 iliyopita, tunaweza kuweka imani kwao. Labda swali la muhimu zaidi ni, je! Tunataka? Je! Sisi pia tuko tayari kuonyesha kuwa tunayo imani hiyo?

_______________________________________________________________

[I] Tazama hiliob huko Belarusi, lakini utagundua kuwa giza lilidumu sio zaidi ya dakika 3-4.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] Inch ya 1 ni sawa na 2.54 cm.

[Iii] Tazama nakala tofauti kwenye “Siku ya Bwana au Siku ya Yehova, ipi?”

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Fathers Book 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Tazama ukurasa 8 wa safu ya karibu ya pdf karibu na mji mkuu C kwa maandishi ya Kilatini.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[Xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

Tadua

Nakala za Tadua.
    5
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x