Tume ya Juu ya Kifalme ya Australia juu ya Unyanyasaji wa Watoto - Unachohitaji kujua

Kama unavyoona muhtasari huu ulitolewa mnamo Agosti 2016. Pamoja na safu mfululizo ya nakala kwenye Mnara wa Utafiti wa Machi na Mei 2019, hii bado ni muhimu sana kama rejeleo. Wasomaji wako huru kupakua au kuchapisha nakala kwa marejeleo yao na matumizi katika kushiriki ukweli wa ARHCCA na Mashahidi wa Yehova.

1. Ilikuwa lini? 1^st kesi ya uchunguzi ilianza Septemba 2013. Bado inaendelea kama 09 Aug 2016 na kwa sasa imepangiwa kudumu hadi angalau 28 Oktoba 2016.
2. Ni kitu gani? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Ilichukua muda gani? Kulingana na habari ya sasa imekuwa ikiendesha kwa muda mfupi wa miaka 3 kama ilivyo 09 Aug 2016 na ina angalau miezi XXUMX ya kukimbia.
4. Je! Ni siku ngapi zilizolenga JW's? Kwa jumla ya siku za 8. Mashahidi wa Yehova walichunguzwa kama Uchunguzi wa 29 mwishoni mwa Julai na mapema Agosti 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Nakala za Korti za kesi zinapatikana kwa kupakuliwa hapa ikiwa ni pamoja na uwasilishaji na Ushauri kwa Tume na Jumuiya ya Watchtower na kwa Siku 147,148,149,150,151,152,153, 155 katika muundo wa pdf na hati.

5. Ni nani mwingine aliyechunguzwa na Tume? Scouts, YMCA, Nyumba mbali mbali za watoto, Jeshi la Wokovu, Dayosisi Katoliki Katoliki, Shule, Kuogelea Australia, vikundi mbali mbali vya kidini, Yatima, Watoa Huduma ya Afya, Jimbo linaendesha vituo vya mafunzo vya Vijana, n.k.
6. Je! Ninaweza kupata wapi habari zaidi juu yake au niangalie mwenyewe? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ ni tovuti rasmi ya tume kutoka ambapo habari katika muhtasari huu hutolewa.
7. Je! Malengo ya uchunguzi wa 29 ya Uchunguzi kuhusu Mashahidi wa Yehova huko Australia yalikuwa nini?

"Wigo na madhumuni ya mkutano wa hadhara ni kuuliza:

• Uzoefu wa waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia katika watoto wa Kanisa la Mashahidi wa Yehova huko Australia.
• Mwitikio wa Kanisa la Mashahidi wa Yehova na Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd kwa madai, ripoti au malalamiko ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto ndani ya Kanisa.
• Mifumo, sera na taratibu zilizowekwa ndani ya Kanisa la Mashahidi wa Yehova na Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd kwa kuinua na kujibu madai ya wasiwasi au wasiwasi juu ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto ndani ya Kanisa.
• Mifumo, sera na taratibu zinazowekwa ndani ya Kanisa la Mashahidi wa Yehova na Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd kuzuia unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto ndani ya Kanisa.
• Maswala yoyote yanayohusiana. "[I]

8. Matokeo ya mahojiano na wawakilishi wa Watchtower Society Australia yalikuwa nini?

Sehemu ifuatayo ina vidokezo kutoka kwa mahojiano na taarifa za ufunguzi. Ikiwa unayo wakati maandishi yote hufanya kwa kusoma kwa kupendeza. Ushauri kwa tume hiyo ulikuwa na habari nzuri na karibu bila ubaguzi ulikuwa sahihi katika uelewa wake juu ya imani na matendo ya Mashahidi wa Yehova. Yeye pia hakuwa mpinzani na tukio lake linaonekana kuwa ni (a) uthibitisho wa uelewa wa tume wakati jinsi Mashahidi wa Yehova wanavyoshughulikia suala la unyanyasaji wa watoto wa kijinsia na nini leeway ilikuwa ndani ya mipaka yetu ya bibilia kufanya marekebisho ya kuboresha utunzaji wa vile kesi.

Mahojiano ya mashahidi wawili wa kike wasio na uhusiano ambao walidhulumiwa kingono na mashahidi wa kiume, waliyotoa ushahidi kwa tume hiyo, walifanya kwa kusoma kwa kukasirisha, lakini hawapaswi kutikiswa mbali.

1. "Wakati wa uchunguzi wa uchunguzi huu wa kesi, Watchtower Australia ilitoa hati karibu 5,000 kulingana na wito uliotolewa na Tume ya Royal mnamo 4 na 28 Februari 2015. Hati hizo ni pamoja na faili za kesi 1,006 zinazohusiana na madai ya unyanyasaji wa kingono wa watoto dhidi ya washiriki wa Shahidi wa Yehova Kanisa huko Australia tangu 1950 - kila faili ya mtuhumiwa tofauti wa unyanyasaji wa kingono wa watoto. ”[Ii]
2. “Hivi sasa kuna makutaniko 817 nchini Australia yenye washiriki zaidi ya 68,000. Katika kipindi cha miaka 25 iliyopita, ushirika wa kanisa huko Australia umeongezeka kwa asilimia 29 kutoka takriban washiriki 53,000 mnamo 1990. Katika kipindi hicho hicho, ongezeko la idadi ya watu Australia limekuwa asilimia 38. ”[Iii]
3. “Terrence O'Brien ndiye mratibu wa tawi la Australia na mkurugenzi na katibu wa Watchtower Bible & Tract Society of Australia. Ametumika kikamilifu na Kanisa la Mashahidi wa Yehova kwa miaka 40. Bw O'Brien atatoa ushahidi kuhusu historia na muundo wa shirika la Kanisa la Mashahidi wa Yehova na atatoa mtazamo wa kiutawala juu ya njia ya shirika kuzuia na kushughulikia unyanyasaji wa kingono ndani ya Australia. "
4. "Rodney Spinks ni mzee wa dawati la huduma ambaye ametumikia katika idara ya huduma tangu Januari 2007. Anawajibika haswa kwa maswali yanayohusiana na unyanyasaji wa kijinsia wa watoto na kusaidia wazee wa kutaniko kutekeleza miongozo ya ofisi ya tawi ya Australia ya kushughulikia madai ya unyanyasaji wa watoto na kutoa msaada wa mwathirika. Bwana Spinks atatoa ushahidi juu ya jukumu la idara ya huduma katika michakato inayohusiana na kushughulikia malalamiko ya unyanyasaji wa kingono katika Kanisa la Mashahidi wa Yehova huko Australia. "
5. “Vincent Toole ni wakili ambaye tangu 2010 alisimamia utendaji wa idara ya sheria ya ofisi ya tawi ya Australia. Bw Toole atatoa ushahidi kuhusu jukumu la idara ya sheria kujibu madai na kudhibiti hatari ya unyanyasaji wa kingono ndani ya Kanisa la Mashahidi wa Yehova huko Australia. "[Iv]
6. "Kwa hivyo, kuendelea na sera na taratibu za unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto, Kanisa la Mashahidi wa Yehova hutegemea sana vifungu vya Biblia kuweka sera na mazoea yake. Kanisa la Jehovah’s Witness linasema kwamba imekuwa na sera zinazotegemea Biblia juu ya unyanyasaji wa kingono kwa watoto kwa zaidi ya miaka 30. Bwana O'Brien ataambia Tume ya Kifalme kwamba sera hizi zimesafishwa na kushughulikiwa mara kwa mara katika machapisho anuwai kwa miongo kadhaa iliyopita. Bwana O'Brien atashuhudia kwamba Baraza Linaloongoza halihusiki katika usimamizi na utekelezaji wa sera na taratibu za unyanyasaji wa kingono katika ofisi za tawi za Kanisa la Mashahidi wa Yehova.[V]
7. "Kanisa la Mashahidi wa Yehova linatambua unyanyasaji wa watoto kuwa dhambi mbaya na uhalifu. Msimamo wake rasmi ni kwamba wanachukia unyanyasaji wa kingono wa watoto na hawatamlinda mhalifu yeyote wa vitendo hivyo vya kuchukiza. Unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto hufafanuliwa na Kanisa la Mashahidi wa Yehova kama ifuatavyo:
8. Unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto ni pamoja na kujamiiana na mtoto; mapenzi ya mdomo au ya mkundu na mtoto mdogo kupapasa sehemu za siri, matiti au matako ya mtoto; voyeurism ya mtoto; mfiduo usiofaa kwa mtoto mdogo; kuomba mtoto mdogo kwa ngono; au aina yoyote ya kuhusika na ponografia ya watoto. Kulingana na hali ya kesi hiyo, inaweza pia kujumuisha "kutuma ujumbe mfupi wa ngono" na mtoto mchanga. "Kutuma ujumbe mfupi wa simu" kunaelezea kutuma picha za uchi, picha za uchi, au ujumbe mfupi wa kingono kwa njia ya elektroniki, kama vile kwa simu.
9. Kulingana na Kanisa la Mashahidi wa Yehova, unyanyasaji wa kijinsia wa watoto hukamatwa na makosa ya kimaandiko: kwanza, "porneia", ambayo ni matumizi mabaya ya sehemu za siri kati ya watu wawili; pili, "shaba au mwenendo mtupu", ambayo ni pamoja na kupapasa matiti, mapendekezo ya uasherati, kuonyesha ponografia kwa mtoto, voyeurism, udhihirisho usiofaa; na, Tatu, uchafu mchafu, ambao ni utapeli mzito.
10. "Tume ya kifalme itasikia kwamba katika miaka ya 65 iliyopita, sharti la kuwa na mashahidi wawili au zaidi limezuia angalau madai ya 125 ya unyanyasaji wa kijinsia kutoka kwa kamati ya mahakama. Hiyo haifai, kwa kuzingatia kwamba kwa maumbile yake kuna mashahidi wa kawaida kwa unyanyasaji wa kijinsia zaidi ya yule aliyebaki na mhalifu. Tume ya kifalme itasikia kwamba kwa kuwa 1950, 563 inadai kwamba wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia wa mtoto ndio ilikuwa mada ya kamati ya mahakama. "[Vi]
11. Tume ya Royal itasikia kwamba kwa kuwa 1950, 401 madai ya wahalifu wa watoto walitengwa, 78 ambao walitengwa kwa zaidi ya tukio moja; na 190 inadaiwa wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto walikosolewa, 11 ambao walikosolewa kwa zaidi ya tukio moja. Tangu 1950, ya 401 ya kuondolewa kwa madai ya wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto, 230 baadaye walirejeshwa, 35 ambao walirudishwa kwa zaidi ya tukio moja. Ushahidi utawekwa mbele ya Tume ya Kifalme ya kwamba watu 1,006 wanaodaiwa kuwa wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto waliotambuliwa na Kanisa la Mashahidi wa Yehova tangu 1950, hakuna hata mmoja aliyeripotiwa na kanisa kwa maafisa wa kidunia. Hii inaonyesha kuwa ni tabia ya Kanisa la Mashahidi wa Yehova kubaki habari kuhusu makosa ya unyanyasaji wa kingono lakini sio kuripoti madai ya unyanyasaji wa kijinsia kwa polisi au mamlaka zingine zinazohusika.[Vii]
12. "Tangu 1950, 28 inadai kwamba wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto waliteuliwa kwa nafasi za mamlaka baada ya madai ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto. Zaidi ya hayo, ya 127 inadai kwamba wahusika wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto hufutwa kama wazee au watumishi wa huduma kwa sababu ya madai ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto, 16 baadaye waliwekwa rasmi.[viii]
13. "Bwana O'Brien atatoa ushahidi kwamba hadi leo hajui madai yoyote ya marekebisho yaliyofanywa kuhusiana na unyanyasaji wa kingono kwa watoto kuhusu Mashahidi wa Yehova huko Australia. Watchtower Australia haina sera yoyote ya bima ambayo hutoa bima kwa madai yoyote yanayohusiana na unyanyasaji wa kijinsia wa watoto. Hati zitapeanwa ambazo zinaonyesha kuwa mnamo 2008, Watchtower Australia ilizingatia uundaji wa taasisi tofauti ya kisheria, labda kwa madhumuni ya kupunguza dhima katika kesi ya madai.[Ix]

 

9. Nukuu kutoka Transcript- (Siku-155) Mahojiano ya Mjumbe wa Baraza Linaloongoza Geoffrey Jackson afuata:[X]

Q. Je! Ni kwa utaratibu gani ungeelewa roho ya Mungu kuongoza maamuzi yako?         

A.   Kweli, ninachomaanisha ni kwamba, kwa maombi na kutumia katiba yetu, neno la Mungu, tungetumia maandiko na kuona ikiwa kuna kanuni yoyote ya kibiblia ambayo ingeathiri uamuzi wetu na inaweza kuwa kwamba katika mazungumzo yetu ya kwanza huko ilikuwa kitu ambacho labda tulikuwa tunakosa na kisha kwenye mjadala mwingine ambao utafichuliwa. Kwa hivyo tungeona kuwa kama roho ya Mungu inatuhamasisha kwa sababu tunaamini Biblia ni neno la Mungu na imekuja kupitia roho takatifu.[xi]

Maoni ya Mwandishi: Kwa hivyo, ili iwe wazi kwa wasomaji, Baraza Linaloongoza lilisoma maandiko baada ya kuombea Roho Mtakatifu, na matokeo ya majadiliano hayo yanaonekana kama kuongozwa na Roho Mtakatifu. Swali: Kwa hivyo hii ni tofauti vipi na mtu mwenye moyo mwaminifu akiombea Roho Mtakatifu kabla ya kufanya masomo ya faragha ya maandiko?

 

Q. Je! Baraza Linaloongoza, au washiriki wa Baraza Linaloongoza - je! Mnajiona kama wanafunzi wa siku hizi, sawa na wanafunzi wa Yesu wa siku hizi?

A. Kwa kweli tunatumai kumfuata Yesu na kuwa wanafunzi wake.

Q. Je! Unajiona kama wasemaji wa Yehova Mungu duniani?

A. Hiyo nadhani ingeonekana kuwa ya kiburi kusema kwamba sisi tu msemaji ambaye Mungu anatumia. Maandiko yanaonyesha wazi kwamba mtu anaweza kutenda sawa na roho ya Mungu kwa kutoa faraja na msaada katika makutaniko, lakini ikiwa ningeweza kufafanua kidogo, nikirudi kwenye Mathayo 24, ni wazi, Yesu alisema kuwa katika siku za mwisho - na Mashahidi wa Yehova amini hizi ni siku za mwisho - kungekuwa na mtumwa, kikundi cha watu ambao watakuwa na jukumu la kutunza chakula cha kiroho. Kwa hivyo ndani heshima hiyo, tunajiona kama kujaribu kutimiza jukumu hilo.[xii]

Maoni ya Mwandishi: Bro Jackson alisema kuwa "ni kiburi kusema kwamba sisi [Baraza Linaloongoza] ndiye msemaji pekee ambaye Mungu anatumia".

Kwa hivyo, ni msemaji gani mwingine Mungu hutumia? Hakuna kulingana na machapisho ya WT.

Kwa nini, kwa mfano, katika machapisho kama vile Toleo la Utafiti la Novemba 2016 Watchtower kwenye ukurasa wa 16 kwenye aya ya 9 wanadai "⁹ Wengine wanaweza kuhisi kuwa wanaweza kuitafsiri kibinafsi. Walakini, Yesu ameteua 'mtumwa mwaminifu' kuwa kituo pekee kwa kusambaza chakula cha kiroho. Tangu 1919, Yesu Kristo aliyetukuka amekuwa akitumia mtumwa huyo kuwasaidia wafuasi wake kuelewa Kitabu cha Mungu mwenyewe na kutii maagizo yake. Kwa kutii maagizo yanayopatikana katika Bibilia, tunakuza usafi, amani, na umoja katika kutaniko. Kila mmoja wetu anapaswa kujiuliza, 'Je! Mimi ni mwaminifu kwa njia ambayo Yesu anatumia leo?'”

 Tunaweza kutii maagizo yanayopatikana katika Bibilia bila kusoma chochote kutoka kwa Baraza Linaloongoza. Kwa mfano, hatuitaji msaada kuelewa amri ya Bibilia ya kutojihusisha na uasherati, uzinzi na ushoga. Ni wazi kwa wote kuona.

Na ikiwa kesi ni kwamba wasemaji wengine hutumiwa na Mungu, basi kwa nini Shahidi anaweza kutengwa kwa kusema kwamba hawakubaliani na kila kitu Baraza Linaloongoza linasema na kuandika?

Kwa hivyo, je! Baraza Linaloongoza katika machapisho linakuwa 'la kiburi' kwa maneno ya Bro Jackson, au alikuwa amelazwa alipokuwa akiapa swali halali kabisa? Hali yoyote inasumbua na inahitaji jibu wazi kwa sababu ya maana.

 

Q. Asante, Bwana Jackson. Nitakuja kwenye swali la marekebisho, na kadhalika, kwa muda mfupi, lakini kutokana na yale uliyosema, ni mimi kuelewa kwamba Baraza Linaloongoza linataka kumtii Yehova Mungu.

A. Kabisa.

Q. Na kwamba matawi hutafuta kutii Baraza Linaloongoza?

A. Kwanza kabisa, matawi yanatafuta kumtii Yehova. Sote tuko katika mpangilio sawa. Lakini kwa sababu wanatambua kikundi kikuu cha wanaume wa kiroho ambao wanatoa mwelekeo wa kiroho, basi tungedhani kwamba wangefuata mwelekeo huo au, ikiwa kuna kitu kisichofaa, kwamba wangetambua hilo.

Q. Kwa upande mwingine, makutaniko yanatarajiwa kutii matawi?

A. Tena, kwanza kabisa, ni lazima wamtii Yehova Mungu. Hilo ndilo jambo la kwanza kabisa ambalo wanahitaji kufanya. Lakini ikiwa mwelekeo utatolewa kwa msingi wa Bibilia, tunatarajia kwamba wangefuata hiyo kwa sababu ya heshima yao ya Bibilia.[xiii]

Maoni ya Mwandishi: Ni nani mkuu wa Usharika wa Kikristo? '(Waefeso 1: 22) (NWT) . . .kamfanya [Yesu] kuwa kichwa juu ya vitu vyote kwa kusanyiko, '

Kwa nini Yesu alizidi kujibu na hakujatajwa? Je! Wanamtii Yehova na sio Yesu Kristo? (Uchunguzi wa matoleo ya masomo ya Mnara wa Mlinzi [katika 2016 kwa mfano] utafunua Yehova anatajwa mara 10 zaidi ya Yesu Mkuu wa Kusanyiko la Kikristo)

 

Q. Je! Kanisa lako linakubali adhabu ya ushirika kwa watoto?

A. Kanisa letu linakubali utaratibu wa kifamilia na linatarajia kwamba wazazi wawe na jukumu la kuwafundisha watoto wao.

Q. Hilo halijibu swali langu. Je! Unakubali adhabu ya viboko?

A. Naona. Katika fasihi yetu, nadhani utaona mara kwa mara tumejitahidi kuelezea kwamba hapa "nidhamu" inamaanisha maoni zaidi ya akili, sio adhabu ya viboko.

Q. Nitakuambia, bado haujibu swali langu.

A. Oh samahani.

Q. Unakubali adhabu ya ushirika?

A. No

Q. Wewe sio?

A. Sio - sio kibinafsi, hapana, na sio kama shirika - hatuhimizi.

Q. Lakini unazuia?

A. Fasihi yetu imeonyesha kuwa njia ya kweli ya kuwapa nidhamu watoto ni kuwaelimisha, sio kutoa adhabu ya viboko. Heshima yako, ninaweza tu kukuambia roho iliyo nyuma ya maandishi yetu.[xiv]

Maoni ya Mwandishi: Kwanini usijibu swali moja kwa moja? Je! Ni nini kinachoweza kuwa kibaya kwa kusema kwa heshima maoni ya kibiblia kulingana na maandiko wazi hata ikiwa haifai kwa wasikilizaji?

 

Q. Bwana Jackson, je! Kuna kizuizi chochote cha bibilia kwa mwanamke kuteuliwa kuchunguza madai?

A. Hakuna kizuizi cha bibilia kwa mwanamke anayehusika na uchunguzi.

Q. Je! Kuna kizuizi chochote cha biblia kwa azimio, uamuzi wa kimahakama, kufanywa na mwili ambao unajumuisha wanawake, ingawa wazee baadaye wanaweza kujibu kama mtoa uamuzi kuhusiana na kile kinachotokea kwa mtu baada ya uamuzi kufanywa juu ya ukweli au sio ya madai?

A. Sasa, kujibu swali lako moja kwa moja, wanawake wanaweza kuhusika katika eneo hili nyeti sana, lakini kwa kusema kibiblia, jukumu la waamuzi katika kusanyiko linawekwa na wanaume. Hiyo ndivyo Biblia inavyosema na ndivyo tunavyojitahidi kufuata.[xv]

Maoni ya Mwandishi: Waamuzi 4: 4-7 inasema nini? Kumb (Waamuzi 4: 4-7) ⁴ sasa Debora, nabii wa kike, mke wa Lapidadi, alikuwa akihukumu Israeli wakati huo. ⁵ Na alikuwa akikaa chini ya mtende wa Debora, kati ya Rama na Betheli katika eneo lenye mlima wa Efraimu; na wana wa Israeli wangeenda kwake kwa hukumu. ⁶ Akaendelea kutuma na kupiga simu Baraki mwana wa Abinooamu kutoka Kedeshi-naphtaeli na kumwambia: “Je! Bwana, Mungu wa Israeli, hajatoa amri? Nenda ukajiongeze juu ya Mlima Tabori, na utachukua na wanaume elfu kumi kutoka kwa wana wa Naftali na kutoka kwa wana wa Zabuloni. ⁷ Nami hakika nitakuteka kwenye bonde la kijito la Kisishoni Sisera mkuu wa jeshi la Yabini na magari yake ya vita na umati wake, nami nitampa mkono wako. '”

Hakika Bro Jackson alipaswa kukumbuka kuwa Deborah alikuwa mwamuzi.

Tunahitaji pia kuuliza swali: Je! Kweli kuna msingi wowote wa maandiko wa kuwazuia wanawake kuchukua sehemu kamili katika kufikia uamuzi juu ya Masuala ya Hukumu? Baada ya yote hawafundishi ikiwa walisaidia katika kesi zinazohusisha wanawake wengine.

 

Q. Je! Una uwezo wa kutoa maelezo yanayozidi kujua ni lini ni kwamba kile kinachosemwa katika Bibilia kinapaswa kuchukuliwa halisi na wakati kinapaswa kupewa tafsiri kubwa kama katika mfano huu?

A. Vizuri sana. Jibu ni Mashahidi wa Yehova - unaona, sio suala la wanaume saba katika Baraza Linaloongoza kuchukua kifungu kimoja na kusema, "Unafikiria inamaanisha nini? Mashahidi wa Yehova hujaribu kutumia Biblia kujielezea. Kwa hivyo hapa, katika 1 Wakorintho sura ya 4, ikiwa tungekuwa na maoni kwamba hii inamaanisha kwamba mwanamke hawezi kusema, basi hatuwezi kwenda kulingana na muktadha. Kwa hivyo jibu la swali lako ni lazima uwe na picha nzima, na hiyo ni jambo ambalo, kwako mwenyewe - na hii ni wazi inasemwa kwa heshima yote - mtu anayesoma Biblia maisha yake yote anapaswa kuelewa picha nzima. Na labda kwa kukusaidia kuhusu hilo, kuna maandiko mengine mawili. Moja iko katika 1 Timotheo sura ya 2, ambayo naamini Heshima yake inajulikana katika Tume, ukurasa wa 1588, na hapo inasema, mistari ya 11 na 12: Acha mwanamke ajifunze kwa ukimya na utii kamili. Simruhusu mwanamke kufundisha au kuwa na mamlaka juu ya mwanamume, lakini anapaswa kukaa kimya. Sasa, utagundua kinyota kinatoa njia mbadala ya hiyo "kubaki mtulivu, kaa kimya". Kwa hivyo ni wazi, hii inazungumza juu ya jukumu la wanawake sio kuruka juu, wakijadiliana kwa furaha na wengine. Na ni sawa na kile 1 Petro - na, tafadhali, nivumilie - sura ya 3 inasema juu ya mwanamke aliyeolewa na asiye Mkristo. Katika 1 Petro sura ya 3, hiyo ni ukurasa wa 1623, Bwana Stewart - unayo?

Q. Hapana, sijapata, lakini nina hakika utanisomea, Bwana Jackson?

A. Sawa. Mstari wa 1 wa 1 Petro, sura ya 3: Vivyo hivyo, enyi wake, watiini waume zenu, ili kwamba, ikiwa wapo wasiotii neno, wapate kushinda neno moja kwa njia ya mwenendo wa wake zao… Sasa , kuchukua msimamo kwamba usemi "bila neno" unamaanisha hawatawahi kuzungumza na mume wao kamwe, itakuwa matumizi mabaya ya maandiko. Kwa hivyo Baraza Linaloongoza, tunapofikiria mambo haya, linajua sana kujaribu kupata muktadha mzima wa mambo. Vinginevyo ni kama kuuliza watu wawili maoni juu ya jambo fulani na kupata maoni matatu tofauti. Ikiwa mtu anachukua tu fungu moja, wangeweza kuwa na maoni anuwai juu yake, lakini kazi ya Mashahidi wa Yehova ni kujaribu kuelewa Biblia nzima kama ujumbe mmoja kutoka kwa Mungu.[xvi]

Maoni ya Mwandishi: Bro Jackson anasisitiza jambo muhimu kwamba muktadha ni muhimu sana katika kuelewa biblia. Kwa hivyo tunapaswa kujitahidi kuzuia kusoma na kutumia mistari maalum kutoka kwa maandiko bila kujua na kuwa tumesoma muktadha, ambayo wakati mwingine inaweza kujumuisha kitabu chote cha Biblia au vitabu kadhaa vya Biblia.

 

Q. Bwana Jackson, hiyo ndio hatua ninayotaka kupata. Utafahamiana - na labda tunaweza kwenda kwake - na Kumbukumbu la Torati 22: 23-27? Halafu inasema:

Ikiwa bikira amechumbiwa na mwanamume, na mtu mwingine akikutana naye mjini na kulala naye, unapaswa kuwatoa wote wawili kwenye lango la jiji hilo na kuwapiga kwa mawe hadi kufa, msichana huyo kwa sababu hakupiga kelele mjini na mtu kwa sababu alimdhalilisha mke wa mwenzake. Kwa hivyo lazima uondoe maovu kati yako.

Na kisha mfano unaofuata ni yule ninavutiwa naye sana:

Ikiwa, hata hivyo, mwanamume huyo alikutana na msichana mchumba shambani na yule mtu akamshinda na kulala naye, yule mtu aliyelala naye afe mwenyewe, na usimfanye chochote kwa msichana huyo. Msichana hajatenda dhambi inayostahili kifo. Kesi hii ni sawa na wakati mtu anamshambulia mwenzake na kumuua. Kwa kuwa alitokea kukutana naye shambani, na msichana aliye mchumba alipiga kelele, lakini hakukuwa na mtu wa kumuokoa.

Kwa hivyo hoja ya mfano huu wa mwisho ni kwamba hakuna shahidi wa pili, yupo, kwa sababu mwanamke yuko shambani, alipiga kelele, lakini hakukuwa na mtu wa kumuokoa; unakubali hilo?

A. Je! Ninaweza kuelezea, Bwana Stewart, kwamba - unaona, nadhani tayari chini ya ushuhuda baadhi ya Mashahidi wa Yehova wameelezea kuwa mashahidi wawili wanaohitajika wanaweza, katika hali nyingine, hali. Nadhani kulikuwa na mfano uliotolewa -

Q. Nitakuja kwa hiyo, Bwana Jackson. Tutapitia hii haraka sana na rahisi ikiwa tutashughulikia hatua moja kwa wakati mmoja?

A. Sawa. Kwa hivyo jibu la swali lako -

Q. Hatua ya sasa ni hii: kwa mfano huo, unakubali ni kesi ambayo hakukuwa na shahidi mwingine zaidi ya mwanamke mwenyewe?

A. Hakukuwa na shuhuda mwingine isipokuwa mwanamke mwenyewe, lakini aliongezea kwa hiyo hali.

Q. Ndio. Kweli, hali zilikuwa kwamba alibakwa shamba?

A. Mmm-hmm. Ndio, ndizo zilikuwa hali.

Q. Kulikuwa na shahidi mmoja tu, hata hivyo ilikuwa ya kutosha kwa hitimisho kwamba mtu huyo alipigwa mawe hadi afe.

A. Mmm-hmm. Ndio.

Q. Sasa, ni -

A. Nadhani tunakubaliana juu ya jambo hilo.[Xvii]

Maoni ya Mwandishi: Kwa kupendeza sana Bro Jackson anakubali kwamba biblia inaruhusu shahidi mmoja tu isipokuwa mtuhumiwa katika hali fulani.

(Hii ni ikiwa huwezi kuhesabu mshtakiwa kama shahidi. Pia una mashahidi wawili ikiwa utamhesabu mshtakiwa kama shahidi. Katika hali nyingi kwa kuhoji kwa uangalifu kunawezekana kwa haihusiani wakaguzi ili kuona ikiwa maelezo ya mshtakiwa yana ukweli wa ukweli na ikiwa mshtakiwa anaweza kutangaza wazi ukweli wa sehemu ya mshtakiwa).

Inasikitisha kwamba andiko hili lazima lielekezwe kwa mjumbe wa Baraza Linaloongoza na ushauri wa kisheria wa 'ulimwengu' unaomuuliza.

Je! Bibilia haiwezi kuashiria kuwa mshtakiwa angehesabu kama shahidi wa pili?

 

Q. Kweli, nitakuja kwa hilo, lakini swali langu ni tofauti. Je! Ni kwamba msingi wa kimaandiko wa sheria ya mashahidi wawili kuhusiana na visa vya unyanyasaji wa kijinsia una msingi mzuri?

A. Tunaamini hufanya hivyo kwa sababu ya idadi ya mara ambayo kanuni hiyo inasisitizwa katika maandiko.

Q. Utafahamu, kwa kweli, katika kesi ya uzinzi, kwa muda mrefu kama kuna mashahidi wawili kwa hali ya fursa, hiyo itakuwa ya kutosha?

A. Ndiyo.

Q. Kwa hivyo, kwa maneno mengine, hakuna haja ya kuwa na mashahidi wawili wa kitendo cha uzinzi yenyewe, lakini tu kwa hali ya fursa?

A. Samahani, utahitaji kunipitisha mbele kidogo. Sina hakika kabisa.

Q. Nilikuwa najaribu kuifanya kwa njia ya mkato, lakini nitakupeleka kwenye hati. Iko katika kitabu kimoja cha Mchungaji, ambacho ni kichupo cha 120, kwenye ukurasa wa 61. Kwa hivyo utaona katika - je! Una aya ya 11 hapo?

A. Kifungu cha 11 - ndio, ninafanya hivyo.

Q. Hii pia iko katika sura inayojishughulisha na kuamua ikiwa kamati ya mahakama inapaswa kuunda:

'Ushuhuda (ulioshuhudiwa na mashuhuda wawili) kwamba mshtakiwa alikaa usiku wote katika nyumba moja na mtu wa jinsia tofauti (au katika nyumba hiyo hiyo na jinsia moja chini ya hali mbaya.'

Ndicho kichwa. Halafu inaendelea kusema:

'Wazee wanapaswa kutumia uamuzi mzuri katika kutathmini hali hiyo kabla ya kuunda kamati ya mahakama' '

Na katika nukta ya pili inasema:

"Ikiwa hakuna hali za kuongezeka, kamati ya mahakama ingeundwa kwa msingi wa ushahidi dhabiti wa porneia".

A. Mmm-hmm.

Q. Utaona chini ya ukurasa kuna mfano wa ndugu aliyeolewa kutumia muda mwingi na katibu wake wa kike, na mistari miwili kutoka chini inasema:

"Baadaye, wakati anadai kuondoka usiku kucha kwa" safari ya kibiashara ", mkewe anayeshuku na jamaa humfuata nyumbani kwa katibu. Wanaona fursa ya uzinzi kuwa imefanyika. "

Kisha mashahidi hao wawili watatosha kuthibitisha kesi hiyo. Je! Unaona hiyo?

A. Ninaona hivyo.

Q. Kwa hivyo sasa, katika kesi ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto, inapaswa kuwa, sivyo, kwamba shahidi kwa fursa ya unyanyasaji wa kijinsia uliyotokea atakuwa shahidi wa pili wa kutosha?

A. Ndio, ikiwa ni - ikiwa hakuna - inasema nini hapa?

Q. "Mazingira ya kuzidi"?

A. Katika hali mbaya.

Q. Kwa hivyo shahidi wa pili kwa ushahidi unaozunguka au unaotosha ungetosha kutimiza sharti la pili la shahidi?

A. Hilo ni swali kubwa sana na nadhani ni jambo ambalo tungehitaji kuzingatia kwa uangalifu.

Q. Kweli, ni muhimu tu ikiwa shahidi wa pili lazima awe shahidi wa unyanyasaji yenyewe au ni kwa kiwango gani anaweza kuwa shahidi wa ushahidi wa mazingira au uthibitisho. Basi wacha nitumie mfano. Je! Vipi juu ya kiwewe, kiwewe dhahiri cha yule aliyeokoka - je! Hiyo ingeweza kuzingatiwa kama ushahidi unaokubaliana?

A. Ndio, ingehitajika kuzingatiwa, na ikiwa ningeweza kutaja, Bwana Stewart, haya ndio mambo ambayo tunavutiwa kufuata baada ya Tume ya Kifalme, kuhakikisha tu kuwa kila kitu kiko mahali, kwa sababu hakika haya ndio mambo tunayovutiwa nayo.[XVIII]

Maoni ya Mwandishi: Ni bahati mbaya kwamba Roho Mtakatifu hakumsaidia Bro Jackson kukumbuka kanuni hii muhimu kutoka kwa Kitabu cha Mzee. Kwa hivyo, kulingana na neno la Mungu ni nini muhimu kwa mashahidi 2? Je! Shahidi mwingine huru wa kibinadamu anayethibitisha hadithi ya mshtaki inahitajika? Kwa kuwa ushahidi wa kimazingira wenye nguvu ni wa kutosha kwa dhambi zingine, kwa nini sio kesi ya unyanyasaji wa kijinsia wa watoto? Tazama pia maoni yaliyotangulia ya sehemu iliyopita. Je! Juu ya uaminifu wa ushahidi wa mtuhumiwa?

 

Q. Kweli, mimi ni kweli. Kwa hivyo ikiwa mtu hajajitenga lakini ametafuta tu kuwa asiyefanya kazi au kufifia, basi bado yuko chini ya nidhamu na sheria za shirika?

A. Ikiwa watakubali kuwa mmoja wa Mashahidi wa Yehova.

Q. Na ikiwa watafanya kinyume - ambayo ni kusema wao sio mmoja wa Mashahidi wa Yehova - athari ya hiyo ni kujitenga?

A. Hiyo ni ikiwa wataamua kwenda chini ya kozi hiyo.

Q. Na ikiwa hawatajitenga kikamilifu, basi watatengwa kama ushirikina?

A. Hapana, masihi ni mtu ambaye anafanya kinyume na yale ambayo Biblia inafundisha.

Q. Ni sawa, sivyo, kwamba katika kesi ya kujitenga na kutengwa, washiriki waliobaki wa Mashahidi wa Yehova hawawezi kushirikiana na mtu aliyejitenga au aliyetengwa na ushirika?

A. Ndio, hiyo ni kulingana na kanuni za Biblia, ambazo nina hakika umesoma.

Q.  Na hiyo inajumuisha hata familia ambazo haziishi katika kaya moja?

A. Hiyo ni sahihi.

Q. Kwa hivyo mtu anayetaka kuacha shirika lazima achague, unakubali, kati ya uhuru kutoka kwa shirika kwa upande mmoja na marafiki, familia na mtandao wa kijamii kwa upande mwingine?

A. Nilidhani niliifanya iwe wazi kabisa kwamba sikubaliani na dhana hiyo. Je! Unazungumza juu ya dhambi kubwa ambayo imefanywa au mtu ambaye anataka tu kuacha Mashahidi wa Yehova? Ngoja nifafanue. Ikiwa mtu hataki tena kuwa Shahidi wa Yehova mwenye bidii na hawako katika jamii inayoonekana kama Shahidi wa Yehova, hatuna polisi wa kiroho wanaoitwa kwenda kushughulikia hilo.

Q. Mr Jackson, ukweli wa hali hiyo ni kwamba mtu ambaye amebatizwa kuwa Shahidi wa Yehova baadaye atakuwa kwenye shirika au nje yake; hiyo sio sawa?

A. Nadhani labda unayo ukweli wako vibaya kidogo hapo.

Q. Sidhani hiyo ni sahihi, kwa sababu umekubali tayari, Bwana Jackson, kwamba mtu katika hali uliyosema ya kuwa tu asiyefanya kazi bado yuko chini ya sheria za shirika?

A. Ndio, lakini ikiwa ningeweza kutaja, Bwana Stewart, pendekezo lako la kwanza ulilowasilisha, kwamba wakutane na mtu ambaye anasherehekea Krismasi - unajua, mtu huyu haishirikiani na Mashahidi wengine wa Yehova, hajaribu kabisa kubadilisha watu wengine, na kwa hivyo juu ya - mtu kama huyo hatashughulikiwa kimahakama, kama ninavyoelewa. Kwa hivyo, samahani, lazima sikubaliani na wewe, lakini natumahi unaweza kuona -

Q. Bwana Jackson, unakubaliana na mfano wa kile wanachokosea. Hiyo sio maoni yangu. Maana yangu ni kwamba hawawezi kufanya chochote kibaya, lakini bado wako chini ya sheria za shirika iwapo wakati fulani watafanya jambo baya?

A. Nitakubaliana na hilo. Lakini sikubaliani na taarifa inayoelezea kwamba wana chaguo mbili tu. Hiyo ndiyo hatua ambayo nilikuwa sikubaliani nayo.

Q. Kweli, ni sawa, basi, sivyo, kwa sababu ikiwa hawataki kuwa chini ya nidhamu na sheria za shirika, basi lazima waondoke kwa kujitenga kikamilifu; huo sio ukweli?

A. Hiyo ni ikiwa hawataki kuwa, ndio.

Q. Ndiyo.

A. Lakini kuna wengine ambao hawataki kufanya harakati hio.

Q. Kweli, matokeo, basi, ni kwamba wanakabiliwa na chaguo kati ya uhuru kutoka kwa shirika kwa upande mmoja na kulazimika kupoteza familia zao na marafiki na mtandao wa kijamii kwa upande mwingine?

A. Ndio jinsi ungependa kuiweka, Bwana Stewart, lakini nilifikiri ninajaribu kusema kwamba kuna wale, ambao wengine nimewasikia, ambao wamefifia tu na sio Mashahidi wa Yehova.

Q. Na, Bwana Jackson, umeweka kwamba wana chaguo la kuondoka au la kuondoka. Kwa mtu ambaye anataka kuondoka, labda kwa sababu amedhulumiwa na mtu katika shirika na hajisikii kuwa imetibiwa vizuri au vya kutosha, ni chaguo ngumu sana, sivyo, kwa sababu lazima wachague -

A. Nakubali, ndio.

Q. Na inaweza kuwa chaguo la kikatili kwao - sio hivyo?

A. Ninakubali, ni chaguo ngumu.[Xix]

Maoni ya Mwandishi: Kwa nini shirika linapaswa kufanya iwe ngumu sana kwa wale ambao wamepoteza imani yao, labda kwa sababu ya unyanyasaji na utunzaji wa watu kama hao wa kuondoka? Hakika huu ndio wakati ambao wanahitaji ni msaada au angalau kutokuwepo kwa mafadhaiko yanayosababishwa na athari za kutengwa. Hakika fadhili za Kikristo zingehitaji kutibiwa tofauti na wale wanaoondoka na kuanza kutesa washirika wao wa zamani.

 

Q. Unaona, hebu tuchukue mtu ambaye amebatizwa katika umri mdogo na kisha, kama mtu mzima, anaamua kuwa imani zao ziko mahali pengine na wanataka kuchagua mfumo mwingine wa imani. Wao basi bado watakabiliwa na chaguo kali ambalo tumegundua, sivyo?

A. Hiyo ni kweli.

Q. Na ni kwa msingi huo, ninashauri kwako, kwamba sera na mazoezi ya shirika hilo yanapingana na imani ya Mashahidi wa Yehova, kama ulivyosema, ni katika uhuru wa uchaguzi wa kidini?

A. Hapana, hatuioni hivyo, lakini una haki ya maoni yako. [xx]

Maoni ya Mwandishi: Vijana wanaohimizwa kubatizwa wanapaswa kufikiria kwa uangalifu sana juu ya hatua hii. Kwa msingi wa ushuhuda huu, ikiwa mtu mwenye umri wa miaka 11 alibatizwa, lakini walipofikisha umri wa miaka 18 waliamua hawaamini tena mafundisho ya Mashahidi wa Yehova au walikwazwa na kitu kama unyanyasaji wa kijinsia wa watoto unaowapata na hawakuamini wanataka kubaki shahidi, watalazimika kujitenga na kuhatarisha kuzuiliwa na familia zao. Hawakuweza kuondoka kimya kimya tu.

Q. Je! Unatambua, Bwana Jackson - na kwa kuuliza swali hili, wacha niweke wazi, sikudokeza ni ya kipekee kwa shirika la Mashahidi wa Yehova, kuna mashirika mengi, mengi katika msimamo huu - lakini unakubali kwamba Shirika la Mashahidi lina shida ya unyanyasaji wa watoto kati ya washiriki wake?

A. Ninakubali kwamba unyanyasaji wa watoto ni shida katika jamii nzima na ni jambo ambalo tumelazimika kushughulika nalo pia.

Q. Je! Unakubali kwamba njia ambayo shirika lako limeshughulikia madai ya unyanyasaji wa kijinsia ya watoto pia imeleta shida?

A. Kumekuwa na mabadiliko katika sera katika kipindi cha miaka 20 au 30 iliyopita, ambapo tumejaribu kushughulikia sehemu zingine za shida, na kwa ukweli kwamba wamebadilisha sera hiyo itaonyesha kuwa sera za asili hazikuwa kamili.

Q. Je! Unakubali, kwa kweli, kwamba shirika lako, pamoja na watu walio katika nafasi za uwajibikaji, kama wazee, sio kinga kutoka kwa shida ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto?

A. Hiyo inaonekana kuwa hivyo.

Q. Je! Unakubali, Bwana Jackson, kwamba juhudi nyingi ambazo zinafanywa na watu na mashirika tofauti kuangazia suala la unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto na kujaribu na kupata suluhisho ni juhudi za kweli za kuboresha hali hiyo?

A. Ninakubali hilo, na ndio sababu nina furaha kushuhudia.

Q. Na kwamba juhudi kama hizo sio lazima ziwe shambulio kwa shirika lako au mfumo wake wa imani?

A. Tunafahamu hayo, pia.

Q. Ulielezea hapo awali katika ushuhuda wako kwamba kazi ya Tume hii ya Kifalme ni ya faida. Je! Unakubali, basi, kwamba juhudi za Tume ya Kifalme ni za kweli na zina nia nzuri?

A. Hakika mimi hufanya hivyo. Na ndio sababu tuliingia katika Tume ya Kifalme tukitumaini kwamba kwa pamoja kuna kitu kitatokea ambacho kitatusaidia sisi na kila mtu mwingine.[xxi]

 Maoni ya Mwandishi: Bro Jackson anathibitisha kwamba anaona kazi ya tume hiyo SI shambulio kwa Mashahidi wa Yehova au imani zao na malengo ya tume hiyo ni ya kweli na nia njema.

 

Maswali mengine ya Maswali

Je! Watchtower Society ililenga mahsusi?

Hapana, Uchunguzi wa Uchunguzi 29 ulikuwa siku 8 kati ya miaka 3 pamoja na kusikilizwa (uwezekano wa takriban. Siku za kazi za 780) yaani 1%. Pia tazama kumweka (xiv) hapo juu.

Je! Tume ya Kifalme ya juu ya unyanyasaji wa watoto ni wavuti ya waasi au ilikasirishwa na wapinzani au waasi?

Hapana, dhahiri sivyo. Iko kwenye safu sawa na seti za tume nchini Uingereza na serikali (mara nyingi inaongozwa na mahakama) kukagua na kukagua masomo au matukio ya umuhimu wa kitaifa kwa mfano Maafa ya Uwanja wa Mpira wa Miguu ya Hillsborough, na Tume ya Iraq.

 

 

 

[I] Kuona http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Nukuu zote isipokuwa ilivyoainishwa vingine ni kutoka kwa hati zilizopakuliwa zinazopatikana kwenye tovuti hii na kutumika chini ya kanuni ya "matumizi sahihi". Tazama https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use kwa maelezo zaidi.

[Ii] Ukurasa 15132, Mistari 4-11 Transcript- (Day-147) .pdf

[Iii] Ukurasa 15134, mistari 10-15 Transcript- (Siku-147) .pdf

[Iv] Ukurasa 15134,5, mistari 32-47 & 1-15 Nakala- (Siku-147) .pdf

[V] Nakala ya 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vi] Nakala ya 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vii] Nakala ya 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[viii] Ukurasa wa 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[Ix] Ukurasa wa 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] Katika sehemu hii pNNN \ NNNNN itarejelea nambari ya ukurasa wa pdf, ikifuatiwa na nambari ya ukurasa iliyoonyeshwa chini ya kila ukurasa. (Ukurasa wa ripoti ya tume).

[xi] Ukurasa wa 7 \ 15935 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xii] Ukurasa wa 9 \ 15937 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xiii] Ukurasa wa 11 \ 15939 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xiv] Ukurasa wa 21 \ 15949 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xv] Ukurasa wa 26 \ 15954 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xvi] Ukurasa wa 35 \ 15963 Siku ya Kuandika 155.pdf

[Xvii] Ukurasa wa 43 \ 15971 Siku ya Kuandika 155.pdf

[XVIII] Ukurasa wa 44 \ 15972 Siku ya Kuandika 155.pdf

[Xix] Ukurasa wa 53 \ 15981 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xx] Ukurasa wa 55 \ 15983 Siku ya Kuandika 155.pdf

[xxi] Ukurasa wa 56 \ 15984 Siku ya Kuandika 155.pdf