Kuchunguza Mathayo 24, Sehemu ya 5: Jibu!

by | Desemba 12, 2019 | Kuchunguza Mathayo 24 Mfululizo, Video | Maoni 33

Hii sasa ni video ya tano kwenye safu yetu ya Mathayo 24.

Je! Unatambua ukataa huu wa muziki?

Huwezi kila wakati kupata kile unachotaka
Lakini ikiwa utajaribu wakati mwingine, vizuri, unaweza kupata
Unapata kile unachohitaji…

Mawe ya Rolling, sawa? Ni kweli sana.

Wanafunzi walitaka kujua ishara ya kuwapo kwa Kristo, lakini hawangepata kile walichotaka. Walienda kupata kile walichohitaji; na walichohitaji ni njia ya kujiokoa kutoka kwa kile kitakachokuja. Walikuwa wanakabiliwa na dhiki kubwa kuliko zote ambazo taifa lao lilikuwa limepata, au wangepata tena. Kuishi kwao kungehitaji watambue ishara ambayo Yesu aliwapa, na kwamba wana imani inayohitajika kufuata maagizo yake.

Kwa hivyo, sasa tunakuja katika sehemu ya unabii ambapo Yesu anajibu swali lao, "Je! Mambo haya yote yatatokea lini?" (Mathayo 24: 3; Marko 13: 4; Luke 21: 7)

Wakati akaunti zote tatu zinatofautiana kwa njia nyingi, zote zinaanza na Yesu akijibu swali na kifungu kimoja cha ufunguzi:

"Kwa hivyo mtaona ..." (Mathayo 24: 15)

"Wakati gani utaona ..." (Marko 13: 14)

"Ni lini basi utaona ..." (Luka 21: 20)

Kielezi "kwa hivyo" au "basi" hutumiwa kuonyesha tofauti kati ya kile kilichopita na kinachokuja sasa. Yesu amemaliza kuwapa maonyo yote ambayo watahitaji kufikia wakati huu, lakini hakuna maonyo hayo ambayo yalikuwa ishara au ishara ya hatua. Yesu yuko karibu kuwapa ishara hiyo. Mathayo na Marko hurejelea kwa siri kwa mtu ambaye sio Myahudi ambaye hangejua unabii wa Biblia kama vile Myahudi angefanya, lakini Luka anaacha shaka yoyote juu ya maana ya ishara ya onyo ya Yesu.

"Kwa hivyo, utakapoona kitu chukizo ambacho husababisha ukiwa, kama alivyosema na nabii Daniel, amesimama mahali patakatifu (msomaji atumie utambuzi)," (Mt 24: 15)

"Walakini, unapoona chukizo ambalo husababisha ukiwa limesimama mahali panapokuwa haifai (msomaji atumie utambuzi), basi wale walio Yudea waanze kukimbilia milimani." (Bwana 13: 14)

"Walakini, mtakapoona Yerusalemu imezungukwa na majeshi ya kambi, basi ujue ya kuwa ukiwa kwake umekaribia." (Lu 21: 20)

Inawezekana kwamba Yesu alitumia neno, "chukizo", kwamba Mathayo na Marko wanahusiana, kwa sababu kwa Myahudi anayejua sheria, akiisoma na kuisoma ikisomwa kila Sabato, hakuna shaka kuwa ni nini "chukizo linalosababisha ukiwa."  Yesu anarejelea hati za kukunjwa za nabii Danieli ambazo zina marejeleo kadhaa juu ya kitu cha kuchukiza, au uharibifu wa mji na hekalu. (Tazama Danieli 9:26, 27; 11:31; na 12:11.)

Tunapendezwa na Daniel 9: 26, 27 ambayo inasoma kwa sehemu:

"... Na watu wa kiongozi anayekuja watauharibu mji na mahali patakatifu. Na mwisho wake utakuwa kwa mafuriko. Na mpaka mwisho kutakuwa na vita; kinachoamuliwa ni ukiwa… .Na juu ya bawa la vitu vya kuchukiza kutakuwa na yule anayesababisha ukiwa; na mpaka ukomeshaji, kile kilichoamuliwa kitaimwagika pia juu ya huyo aliye ukiwa. ”(Da 9: 26, 27)

Tunaweza kumshukuru Luka kwa kutufafanulia kile kitu cha kuchukiza kinachosababisha ukiwa kinamaanisha. Tunaweza kubashiri tu kwanini Luka aliamua kutotumia neno lile lile ambalo Mathayo na Marko walitumia, lakini nadharia moja inahusiana na hadhira iliyokusudiwa. Anafungua akaunti yake kwa kusema: “. . Niliazimia pia, kwa sababu nimefuatilia vitu vyote tangu mwanzo kwa usahihi, kukuandikia kwa mpangilio mzuri, Theofilo bora. . . ” (Luka 1: 3) Tofauti na injili zingine tatu, za Luka ziliandikwa kwa mtu mmoja haswa. Vivyo hivyo kwa kitabu chote cha Matendo ambacho Luka anafungua na "Akaunti ya kwanza, Ee Theofilo, niliandika juu ya mambo yote ambayo Yesu alianza kufanya na kufundisha. ”(Matendo 1: 1)

Heshima "bora zaidi" na ukweli kwamba Matendo inahitimisha na Paulo wakati wa kukamatwa huko Roma imesababisha wengine kudokeza kwamba Theofilo alikuwa afisa wa Kirumi aliyehusiana na kesi ya Paulo; ikiwezekana wakili wake. Kwa vyovyote vile, ikiwa akaunti hiyo ingetumika katika kesi yake, haingesaidia rufaa yake kutaja Roma kama "chukizo" au "chukizo". Kusema kwamba Yesu alitabiri kwamba Yerusalemu litazungukwa na majeshi ingekubaliwa zaidi kwa maafisa wa Kirumi kusikia.

Danieli anarejelea "watu wa kiongozi" na "mrengo wa machukizo". Wayahudi walichukia sanamu na waabudu sanamu wa kipagani, kwa hivyo jeshi la kipagani la Kirumi lililobeba kiwango chake cha sanamu, tai aliye na mabawa yaliyonyooshwa akizingira mji mtakatifu na kujaribu kufanya uvamizi kupitia lango la hekalu, itakuwa chukizo la kweli.

Na Wakristo walipaswa kufanya nini wakati Shehena hiyo iliona uharibifu?

"Basi wale wa Yudea waanze kukimbilia milimani. Mtu aliye juu ya paa la nyumba asishuke kuchukua mali nyumbani kwake, na mtu aliye shambani asirudi kuchukua nguo yake ya nje. "(Mathayo 24: 16-18)

". . ., basi wale walio katika Yudea waanze kukimbilia milimani. Hebu mtu aliye juu ya dari asishuke wala aingie ndani kuchukua kitu chochote ndani ya nyumba yake; na mtu aliye shambani asirudi kwenye vitu vya nyuma kuchukua vazi lake la nje. ” (Marko 13: 14-16)

Kwa hivyo, wanapoona kitu cha kuchukiza lazima wakimbie mara moja na kwa haraka sana. Walakini, je! Unaona jambo ambalo linaonekana kuwa la kushangaza juu ya maagizo ambayo Yesu anatoa? Wacha tuiangalie tena kama Luka anafafanua:

“Walakini, mnapoona Yerusalemu imezungukwa na majeshi yaliyopiga kambi, basi jueni kwamba ukiwa wake umekaribia. Basi wale walio katika Uyahudi na waanze kukimbilia milimani, na wale walio katikati yake waondoke, na wale walio mashambani wasiingie kwake, ”(Luka 21:20, 21)

Je! Walitakiwa kufuata amri hii haswa? Je! Unatorokaje kutoka kwa mji ambao tayari umezungukwa na adui? Kwa nini Yesu hakuwapa maelezo zaidi? Kuna somo muhimu kwetu katika hili. Mara chache tunayo habari yote tunayotaka. Kile ambacho Mungu anataka ni sisi kumwamini, kuwa na ujasiri kwamba ana mgongo wetu. Imani sio juu ya kuamini uwepo wa Mungu. Ni juu ya kuamini tabia yake.

Kwa kweli, kila kitu ambacho Yesu alitabiri, kilitimia.

Mnamo mwaka wa 66 WK, Wayahudi waliasi dhidi ya utawala wa Waroma. Jenerali Cestius Gallus alitumwa kuzima uasi. Jeshi lake lilizingira mji na kuandaa lango la hekalu livunjwe na moto. Chukizo mahali patakatifu. Yote haya yalitokea haraka sana hivi kwamba Wakristo hawakupata nafasi ya kukimbia mjini. Kwa kweli, Wayahudi walikuwa wamezidiwa sana na kasi ya kusonga mbele kwa Warumi hivi kwamba walikuwa tayari kujisalimisha. Kumbuka habari hii ya mashuhuda kutoka kwa mwanahistoria Myahudi Flavius ​​Josephus:

"Na sasa ilikuwa kwamba hofu kuu ilishikilia waasi, hata wengi wao walikimbia nje ya mji, kana kwamba ingechukuliwa mara moja; lakini watu juu ya hii walihitaji ujasiri, na mahali sehemu mbaya ya jiji walipokuwa, walikuja, ili kuweka milango wazi, na kumkubali Cestius kama mfadhili wao, ambaye alikuwa anaendelea lakini baada ya kuzingirwa kidogo kwa muda mrefu, hakika alikuwa amechukua mji; lakini ilikuwa, nadhani, kwa sababu ya uasi Mungu alikuwa tayari katika mji na patakatifu, kwamba alikuwa amezuiliwa kumaliza vita siku hiyo hiyo.

Ikawa ikatokea kwamba Cestius hakujua ama jinsi waliyotekwa waliofanikiwa, au jinsi watu walivyokuwa na ujasiri kwa ajili yake; na kwa hivyo akakumbuka askari wake kutoka mahali hapo, na kwa kukata tamaa ya matarajio yoyote ya kuichukua, bila kupata aibu yoyote, alistaafu kutoka mji, bila sababu yoyote ulimwenguni".
(Vita vya Wayahudi, Kitabu II, sura ya 19, par. 6, 7)

Hebu fikiria matokeo ikiwa Cestius Gallus hakuondolewa. Wayahudi wangejisalimisha na jiji lenye hekalu lake lingeokolewa. Yesu angekuwa nabii wa uwongo. Haitatokea milele. Wayahudi hawangeepuka hukumu ambayo Bwana alitamka juu yao kwa kumwagika damu yote ya haki kutoka kwa Habili mbele, hadi damu yake mwenyewe. Mungu alikuwa amewahukumu. Sentensi ingehudumiwa.

Kimbilio chini ya Cestius Gallus lilitimiza maneno ya Yesu.

“Kwa kweli, kama siku hizo hazingekatwa, hakuna mtu ambaye angeokolewa; lakini kwa sababu ya wale waliochaguliwa siku hizo zitafupishwa. ” (Mathayo 24:22)

"Kwa kweli, ikiwa Yehova hakufupisha siku hizo, hakuna mwanadamu aliyeokoka. Lakini kwa sababu ya wateule aliowachagua, ameifupisha siku hizo. ”(Marko 13: 20)

Angalia tena kufanana na unabii wa Danieli:

"... Na wakati huo watu wako wataokoka, kila mtu ambaye ameonekana ameandikwa katika kitabu." (Daniel 12: 1)

Mwanahistoria Mkristo Eusebius anasimulia kwamba walinyakua fursa hiyo na wakakimbilia milimani kwenda mji wa Pella na kwingineko zaidi ya mto wa Yordani.[I]  Lakini uondoaji usioelezeka unaonekana kuwa na athari nyingine. Iliwatia moyo Wayahudi, ambao walinyanyasa jeshi la Warumi lililokuwa likirudi nyuma na kupata ushindi mkubwa. Kwa hivyo, wakati Warumi mwishowe waliporudi kuuzingira mji, hakukuwa na mazungumzo juu ya kujisalimisha. Badala yake, aina ya wazimu iliwakamata watu wengi.

Yesu alitabiri kwamba dhiki kuu itawapata watu hawa.

". . kwa maana wakati huo kutakuwa na dhiki kuu ambayo haijatokea kama vile tangu mwanzo wa ulimwengu hata sasa, hapana, wala haitatokea tena. ” (Mathayo 24:21)

". . kwa maana siku hizo zitakuwa siku za dhiki kama hizo ambazo hazijatokea tangu mwanzo wa uumbaji ambao Mungu aliumba mpaka wakati huo, na hazitatokea tena. ” (Marko 13:19)

". . Kwa maana kutakuwa na dhiki kubwa juu ya nchi na ghadhabu juu ya watu hawa. Nao wataanguka kwa makali ya upanga, na watachukuliwa mateka katika mataifa yote; . . . ” (Luka 21:23, 24)

Yesu alituambia tutumie utambuzi na tuangalie unabii wa Danieli. Moja haswa ni muhimu kwa unabii unaohusisha dhiki kuu au kama Luka anavyosema, dhiki kubwa.

"... Na kutakuwa na wakati wa dhiki ambayo haijawahi kutokea tangu kutakuwa na taifa hadi wakati huo…." (Daniel 12: 1)

Hapa ndipo ambapo mambo yanaingia matope. Wale ambao wana senti ya kutaka kutabiri siku za usoni kusoma zaidi ndani ya maneno yafuatayo kuliko ilivyo hapo. Yesu alisema kwamba dhiki kama hiyo "haijatokea tangu mwanzo wa ulimwengu hadi sasa, hapana, wala haitatokea tena." Wao wanadhani kwamba dhiki ambayo ilipata Yerusalemu, mbaya vile vile, hailinganishwi kwa upeo au ukubwa wa kile kilichotokea. katika vita vya kwanza na vya pili vya ulimwengu. Wanaweza pia kuelekeza mauaji ambayo kwa mujibu wa rekodi, waliwauwa Wayahudi milioni 6; idadi kubwa kuliko waliokufa katika karne ya kwanza huko Yerusalemu. Kwa hivyo, wanafikiria kwamba Yesu alikuwa akimaanisha dhiki nyingine kubwa zaidi kuliko ile iliyotokea kwa Yerusalemu. Wanatafuta Ufunuo 7: 14 wangekuwa na Yohana alipoona umati mkubwa umesimama mbele ya kiti cha enzi mbinguni na ameambiwa na malaika, "Hao ndio watokao kwenye dhiki kuu ...".

“Aha! Wanashangaa. Tazama! Maneno yale yale yanatumiwa - "dhiki kuu" - kwa hivyo lazima irejee tukio lile lile. Marafiki zangu, kaka na dada, hii ni hoja yenye kutetereka sana ambayo inaweza kujenga utimilifu kamili wa nyakati za mwisho. Kwanza kabisa, Yesu hatumii kifungu halisi wakati anajibu swali la wanafunzi. Haiiti "ya dhiki kuu ”kana kwamba kuna moja tu. Ni "dhiki kuu" tu.

Pili, ukweli kwamba kifungu kama hicho kinatumika katika Ufunuo haimaanishi chochote. Vinginevyo, itabidi tufunge katika kifungu hiki kutoka kwa Ufunuo pia:

“'Walakini, ninawashikilia dhidi yako, kwamba unamvumilia yule mwanamke Yezebeli, anayejiita nabii wa kike, naye hufundisha na kupotosha watumwa wangu kufanya uzinzi na kula vitu vilivyotolewa sadaka kwa sanamu. Na nikampa wakati wa kutubu, lakini yeye hayuko tayari kutubu uasherati wake. Tazama! Ninakaribia kumtupa kwenye kitanda mgonjwa, na wale wanaofanya uzinzi pamoja naye dhiki kuu, isipokuwa watubu kwa matendo yake. "(Ufunuo 2: 20-22)

Walakini, wale wanaokuza wazo la utimilifu wa pili, kuu wataelekeza kwa ukweli kwamba anasema dhiki kuu hii haitatokea tena. Wangeweza kufikiria kwamba kwa kuwa dhiki mbaya zaidi kuliko ile iliyokumba Yerusalemu imetokea, lazima awe anazungumzia jambo kubwa zaidi. Lakini shikilia kidogo. Wanasahau muktadha. Muktadha unazungumzia dhiki moja tu. Haiongelei utimilifu mdogo na mkubwa. Hakuna kitu cha kuonyesha kuna utimilifu wa mfano. Muktadha ni maalum sana. Angalia tena maneno ya Luka:

“Kutakuwa na dhiki kubwa juu ya nchi na ghadhabu juu ya watu hawa. Nao wataanguka kwa makali ya upanga, na watachukuliwa mateka katika mataifa yote ”. (Luka 21:23, 24)

Inazungumza juu ya Wayahudi, kipindi. Na hivyo ndivyo ilivyowapata Wayahudi.

"Lakini hiyo haina maana," wengine watasema. "Mafuriko ya Nuhu yalikuwa dhiki kubwa kuliko ile iliyotokea Yerusalemu, kwa hivyo maneno ya Yesu yanawezaje kuwa ya kweli?"

Mimi na wewe hatukusema maneno hayo. Yesu alisema maneno hayo. Kwa hivyo, kile tunachofikiria anamaanisha hakihesabu. Lazima tujue kile alimaanisha. Ikiwa tunakubali dhana kwamba Yesu hawezi kusema uwongo wala kujipinga mwenyewe, basi inabidi tuangalie kwa undani kidogo ili kumaliza mzozo unaoonekana.

Mathayo anamrekodi akisema, "kutakuwa na dhiki kubwa ambayo haijapata kutokea tangu mwanzo wa ulimwengu". Ulimwengu gani? Ulimwengu wa wanadamu, au ulimwengu wa Uyahudi?

Marko anaamua kutoa maneno yake hivi: "Dhiki kama ambayo haijawahi kutokea tangu mwanzo wa uumbaji." Ni kiumbe gani? Uumbaji wa ulimwengu? Uumbaji wa sayari? Uumbaji wa ulimwengu wa wanadamu? Au uumbaji wa taifa la Israeli?

Danieli anasema, "wakati wa dhiki ambao haujapata kutokea tangu kuwako taifa" (Da 12: 1). Taifa gani? Taifa lolote? Au taifa la Israeli?

Kitu pekee ambacho hufanya kazi, ambayo inaruhusu sisi kuelewa maneno ya Yesu kama sahihi na ukweli ni kukubali kwamba alikuwa akizungumza ndani ya muktadha wa taifa la Israeli. Je! Dhiki iliyowapata ilikuwa mbaya zaidi wao kama taifa waliowahi kupata?

Kujihukumu mwenyewe. Hapa kuna muhtasari machache tu:

Yesu alipochukuliwa ili asulubiwe alisukuma kuwaambia wanawake ambao walikuwa wakimlilia, "Binti za Yerusalemu, msinililie mimi, bali mjililieni wenyewe, na watoto wako. (Luka 23: 28). Angeona vitisho ambavyo vingetokea juu ya mji.

Baada ya Cestius Gallus kurudi nyuma, Jenerali mwingine alitumwa. Vespasian alirudi mnamo 67 WK na akamkamata Flavius ​​Josephus. Josephus alishinda upendeleo wa jenerali kwa kutabiri kwa usahihi kwamba angekuwa Mfalme ambayo alifanya miaka miwili baadaye. Kwa sababu ya hii, Vespasian alimteua mahali pa heshima. Wakati huu, Josephus aliandika rekodi kubwa ya vita vya Wayahudi / Warumi. Wakristo walipokwenda salama mnamo 66 WK, hakukuwa na sababu ya Mungu kuzuia Jiji liliingia kwenye machafuko na magenge yaliyopangwa, watu wenye bidii ya vurugu na wahalifu wanaosababisha shida kubwa. Warumi hawakurudi Yerusalemu moja kwa moja, lakini walijikita katika maeneo mengine kama Palestina, Siria, na Alexandria. Maelfu ya Wayahudi walikufa. Hii inaelezea Yesu akionya wale walio katika Uyahudi wakimbie walipoona chukizo. Mwishowe Warumi walifika Yerusalemu na kuuzingira mji. Wale ambao walijaribu kutoroka mzingiro huo walikamatwa na watu wenye bidii na wakakatwa koo zao, au na Warumi ambao waliwasulubisha msalabani, hadi 500 kwa siku. Njaa ilinyakua mji. Kulikuwa na machafuko na machafuko na vita vya wenyewe kwa wenyewe ndani ya jiji. Maduka ambayo yalipaswa kuwafanya waendelee kwa miaka yalichomwa na vikosi vya Kiyahudi vya kupingana ili kuweka upande mwingine usiwe nayo. Wayahudi waliingia katika ulaji wa watu. Josephus anaandika maoni hayo kwamba Wayahudi walifanya zaidi kuumizana kuliko Warumi. Fikiria kuishi chini ya hofu hiyo siku baada ya siku, kutoka kwa watu wako mwenyewe. Wakati Warumi walipoingia ndani ya jiji hilo, walishikwa na wazimu na kuua watu bila kuchagua. Wayahudi chini ya mmoja kati ya kila 10 walinusurika. Hekalu liliteketezwa licha ya agizo la Tito la kuihifadhi. Wakati hatimaye Tito aliingia mjini na kuona ngome, alitambua kwamba ikiwa wangeshikilia pamoja wangeweza kuwazuia Warumi kwa muda mrefu sana. Hii ilimfanya aseme kwa busara:

"Kwa kweli tuna Mungu kwa uwepo wetu katika vita hii, na sio Mungu mwingine aliyewaondoa Wayahudi chini ya uzio huu; kwa nini mikono ya wanadamu, au mashine yoyote, inaweza kufanya kupindua minara hii![Ii]

Kaisari kisha akamwamuru Tito auteketeze mji chini. Kwa hivyo, maneno ya Yesu juu ya jiwe halikuachwa juu ya jiwe lilitimia.

Wayahudi walipoteza taifa lao, hekalu lao, ukuhani wao, zao rekodi, kitambulisho chao. Kwa kweli hii ilikuwa dhiki mbaya kabisa kuwahi kutokea kwa taifa, ikizidi hata uhamisho wa Babeli. Hakuna kitu kama hicho kitakachowapata tena. Hatuzungumzi juu ya Wayahudi mmoja mmoja, lakini taifa ambalo lilikuwa watu waliochaguliwa na Mungu hadi walipomuua mwanawe.

Je! Tunajifunza nini kutoka kwa hili? Mwandishi wa Waebrania anatuambia:

“Kwa maana ikiwa tunazoea kutenda dhambi kwa makusudi baada ya kupokea ujuzi sahihi wa ile kweli, hakuna dhabihu yoyote ya dhambi iliyobaki, lakini kuna matarajio fulani ya kutisha ya hukumu na hasira kali itakayowala wale walio katika upinzani. Mtu yeyote ambaye amepuuza Sheria ya Musa hufa bila huruma kwa ushuhuda wa wawili au watatu. Je! Unafikiri mtu atastahili adhabu kubwa zaidi ambaye amemkanyaga Mwana wa Mungu na ambaye ameiona kuwa ya thamani ya kawaida damu ya agano aliyotakaswa nayo, na ni nani aliyekasirisha roho ya neema isiyostahiliwa na dharau? Kwa maana tunamjua Yeye aliyesema: “Kisasi ni changu; Nitalipa. ” Na tena: "Yehova atawahukumu watu wake." Ni jambo la kutisha kuanguka mikononi mwa Mungu aliye hai. ” (Waebrania 10: 26-31)

Yesu ni mwenye upendo na mwenye huruma, lakini tunapaswa kukumbuka kwamba yeye ni mfano wa Mungu. Kwa hiyo, Yehova ni mwenye upendo na mwenye rehema. Tunamjua kwa kumjua Mwanawe. Walakini, kuwa sura ya Mungu kunamaanisha kudhihirisha sifa zake zote, sio zile tu zenye joto, fuzzy.

Yesu anaonyeshwa katika Ufunuo kama Mfalme shujaa. Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inaposema: “'Kisasi ni changu; Mimi nitalipa ', asema Yehova ”, sio kutafsiri Kigiriki kwa usahihi. (Warumi 12: 9) Inasema kweli ni, “'Kisasi ni changu; Nitalipa ', asema Bwana. ” Yesu hakai pembeni, lakini ni chombo ambacho Baba hutumia kulipiza kisasi. Kumbuka: yule mtu aliyewakaribisha watoto wadogo mikononi mwake, pia alitengeneza mjeledi kutoka kwa kamba na kuwafukuza wakopeshaji fedha nje ya hekalu — mara mbili! (Mathayo 19: 13-15; Marko 9:36; Yohana 2:15)

Nini maoni yangu? Sizungumzi tu na Mashahidi wa Yehova sasa, bali kwa kila dhehebu la kidini ambalo linahisi kwamba chapa yao ya Ukristo ndio ambayo Mungu amechagua kuwa yake mwenyewe. Mashahidi wanaamini kuwa shirika lao ndilo pekee lililochaguliwa na Mungu kati ya Jumuiya zote za Wakristo. Lakini hiyo hiyo inaweza kusemwa kwa madhehebu mengine mengi huko nje. Kila mmoja anaamini kuwa dini yao ni ya kweli, vinginevyo kwanini wabaki ndani yake?

Walakini, kuna jambo moja tunaweza kukubaliana; jambo moja ambalo haliwezekani kwa wote wanaoamini Bibilia: kwamba ni kwamba taifa la Israeli lilikuwa watu wa Mungu waliochaguliwa kutoka kwa watu wote duniani. Kwa kweli, ilikuwa kanisa la Mungu, kusanyiko la Mungu, tengenezo la Mungu. Je! Hiyo iliwaokoa kutoka kwa dhiki ya kutisha zaidi inayowezekana?

Ikiwa tunafikiria kwamba ushirika una fursa zake; ikiwa tunafikiria kwamba ushirika na shirika au kanisa hutupatia kadi maalum ya kutolewa nje ya gerezani; basi tunajidanganya. Mungu hakuadhibu mtu mmoja tu katika taifa la Israeli. Alitokomeza taifa; kufutwa utambulisho wao wa kitaifa; waliuangamiza mji wao chini kana kwamba mafuriko yalifurika kama vile Daniel alivyotabiri; akawafanya kuwa pariah. "Ni jambo la kuogopa kuanguka mikononi mwa Mungu aliye hai."

Ikiwa tunataka Yehova atutabasamu, ikiwa tunataka Bwana wetu, Yesu atusimamie, basi lazima tuchukue msimamo wa haki na kweli bila kujali gharama kwetu sisi.

Kumbuka kile Yesu alituambia:

“Basi, kila mtu, anayekiri kuungana nami mbele ya wanadamu, mimi pia nitakiri kuungana naye mbele ya Baba yangu aliye mbinguni; lakini ye yote anayenikana mimi mbele ya wanadamu, mimi pia nitamkataa mbele ya Baba yangu aliye mbinguni. Usifikirie nimekuja kuweka amani duniani; Sikuja kuweka amani, lakini upanga. Kwa maana nilikuja kuleta mgawanyiko, na mtu dhidi ya baba yake, na binti dhidi ya mama yake, na mke mchanga dhidi ya mama-mkwe wake. Hakika, maadui wa mtu watakuwa watu wa jamaa yake mwenyewe. Anayependa baba au mama yake kuliko mimi hakunitaki; na anayependa mwana au binti kuliko mimi hakunistahili. Na ye yote asiyekubali mti wake wa mateso na kunifuata hakunistahili. Yeye atakayepata roho yake atapoteza, na anayepoteza roho yake kwa sababu yangu ataipata. ”(Mathayo 10: 32-39)

Ni nini kinachobaki kujadili kutoka Mathayo 24, Marko 13, na Luka 21? Mpango mkubwa. Hatujazungumza juu ya ishara kwenye jua, mwezi, na nyota. Hatujazungumza juu ya uwepo wa Kristo. Tuligusa uhusiano ambao wengine wanahisi upo kati ya "dhiki kuu" iliyotajwa hapa na "dhiki kuu" iliyoandikwa katika Ufunuo. Ah, na pia kuna kutajwa kwa umoja wa "nyakati zilizowekwa za mataifa", au "nyakati za mataifa" kutoka kwa Luka. Yote hayo yatakuwa mada ya video yetu inayofuata.

Asante sana kwa kutazama na kwa msaada wako.

_______________________________________________________________

[I] Eusebius, Historia ya ukweli, III, 5: 3

[Ii] Vita vya Wayahudi, sura ya 8: 5

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.

    Tafsiri

    Waandishi

    mada

    Nakala kwa Mwezi

    Vikundi

    33
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x