James Penton Anajadili Urais wa Nathan Knorr na Fred Franz

VideO TRANSCRIPT

Halo, naitwa Meleti Vivlon. Na hii ni ya tatu katika safu yetu ya video kwenye historia ya Mashahidi wa Yehova iliyowasilishwa na Profesa wa Historia, James Penton. Sasa, ikiwa haujui yeye ni nani, ndiye mwandishi wa nyumba zinazojulikana katika historia ya Mashahidi wa Yehova, ambayo kwanza ni Apocalypse Imecheleweshwa, hadithi ya Mashahidi wa Yehova sasa katika toleo lao la tatu, kazi ya wasomi, iliyofanyiwa utafiti mzuri na iliyostahili kusoma. Hivi karibuni, Jim amekuja na Mashahidi wa Yehova na Utawala wa Tatu. Mashahidi wa Yehova mara nyingi hutumia historia ya Wajerumani, mashahidi wa Wajerumani ambao waliteswa chini ya Hitler kama njia ya kuimarisha taswira yao. Lakini ukweli, historia ambayo ilitokea kweli, na ni nini kiliendelea wakati huo, sio njia ambayo wangependa tuifikirie. Kwa hivyo hicho pia ni kitabu cha kupendeza kusoma.

Walakini, leo hatutazungumza juu ya mambo haya. Leo, tutazungumzia urais wa Nathan Knorr na Fred Franz. Wakati Rutherford alikufa katikati ya miaka ya 1940, Nathan Knorr alichukua madaraka na mambo yakabadilika. Vitu kadhaa vilibadilika, kwa mfano, mchakato wa kutengwa na ushirika ulianza. Hiyo haikuwa chini ya Jaji Rutherford. Wakati wa ukali wa maadili pia uliwekwa na Knorr. Chini ya Franz, kama mwanatheolojia mkuu, tulikuwa na unabii hata zaidi ulioshindwa kuliko chini ya Rutherford. Tulikuwa na tathmini ya mara kwa mara ya kile kizazi ni, na tulikuwa na 1975. Na nadhani ni salama kusema kwamba mbegu za jimbo la sasa la ibada ambalo shirika liko lilipandwa katika miaka hiyo. Kweli, kuna mengi zaidi ya hayo. Na sitakuja kuingia ndani kwa sababu ndio sababu Jim atazungumza. Kwa hivyo bila kusita zaidi, ninawasilisha kwako, James Penton.

Halo, marafiki. Leo, ninataka kuzungumza na wewe juu ya kipengele kingine cha historia ya Mashahidi wa Yehova, jambo ambalo kwa ujumla halijulikani kwa umma. Ninataka kushughulika haswa na historia ya harakati hiyo tangu 1942. Kwa sababu ilikuwa mnamo Januari 1942 ambapo Jaji Joseph Franklin Rutherford, rais wa pili wa Watchtower Society na mtu aliyewadhibiti Mashahidi wa Yehova, alikufa. Na alibadilishwa na rais wa tatu wa Watchtower Society, Nathan Homer, Knorr. Lakini Knorr alikuwa mtu mmoja tu katika utawala wa Mashahidi wa Yehova katika kipindi cha wakati ambacho ninataka kuzungumza nawe.

Kwanza kabisa, hata hivyo, ninapaswa kusema kitu kuhusu Knorr. Alikuwaje?

Kweli, Knorr alikuwa mtu ambaye kwa njia fulani alikuwa na busara zaidi kuliko Jaji Rutherford, na alishusha mashambulio ya vyombo vingine kama vile dini na siasa na biashara.  

Lakini aliendelea kuwa na chuki kwa dini, hiyo ni dini nyingine na siasa. Lakini alishusha haswa mashambulio ya biashara kwa sababu mtu huyo alikuwa akitaka kuwa mtu katika mfumo wa uchumi wa Amerika, lau si kwa kuwa alikuwa kiongozi wa shirika la kidini. Kwa njia zingine, alikuwa rais bora zaidi kuliko Rutherford. Alikuwa na ustadi zaidi katika kuandaa harakati inayojulikana kama Mashahidi wa Yehova.

Yeye, kama nilivyosema, alipunguza mashambulio kwa vyombo vingine katika jamii na alikuwa na uwezo fulani.

Yale muhimu zaidi yalikuwa namba moja, kuundwa kwa Shule ya Wamishonari, Shule ya Wamishonari ya Gileadi kaskazini mwa New York. Na mahali pa pili, ndiye mtu aliyeandaa mikusanyiko mikubwa ambayo Mashahidi wa Yehova wangefanya. Kuanzia 1946 baada ya vita, Vita vya Kidunia vya pili vilikuwa vimemalizika, na hadi miaka ya 1950, mikusanyiko hii mikubwa ilifanyika katika maeneo kama Cleveland, Ohio, na Nuremberg, Ujerumani, na ule ulioko Nuremberg, Ujerumani, ulikuwa muhimu sana kwa Mashahidi wa Yehova kwa sababu kwa kweli, ilikuwa mahali ambapo Hitler alikuwa ametumia kutoa matamko yake yote juu ya Ujerumani na juu ya kile serikali yake ilikuwa karibu kufanya katika kuondoa mtu yeyote ambaye anampinga na kuwaondoa haswa Wayahudi huko Uropa.

Na mashahidi, Mashahidi wa Yehova, walikuwa juu ya dini pekee lililopangwa huko Ujerumani ambalo lilisimama kwa Adolf Hitler. Na hii walifanya, licha ya ukweli kwamba rais wa pili wa Jumuiya ya Watchtower alikuwa amejaribu kuwashawishi mashahidi na Wanazi. Na wakati Wanazi hawakutaka kuwa nayo, walikwenda nje kwa kufichua Nazi na kuchukua msimamo dhidi ya Nazism. Na moja ya mambo mazuri juu ya Mashahidi wa Yehova ni kwamba walichukua msimamo huu dhidi ya Nazi. Na kwa sababu wengi wao walikuwa Wajerumani wa kawaida au washiriki wa jamii zingine, jamii za kikabila, hawakuwa chini ya chuki za rangi kwa upande wa Wanazi.

Na kwa sababu hiyo, katika sehemu ya mwisho ya Vita vya Kidunia vya pili wengi wao waliachiliwa kutoka kambi za mateso kufanya kazi ya raia kusaidia serikali ya Nazi au kusaidia watu wa Ujerumani. Bila shaka, hawangefanya kazi katika maeneo ya kijeshi, wala hawatafanya kazi katika viwanda kwa maendeleo ya silaha, mabomu, na makombora na chochote.

Kwa hivyo walikuwa bora kwa sababu walikuwa watu pekee katika kambi za mateso ambao wangeweza kutoka kwa kusaini tu taarifa na kukataa dini yao, na kwenda katika jamii kubwa. Idadi ndogo ilifanya hivyo, lakini wengi wao walichukua msimamo mkali dhidi ya Nazi. Hii ilikuwa kwa sifa yao. Lakini kile Rutherford alikuwa amefanya hakika haikuwa sifa yao. Na inashangaza kuona kwamba alikuwa amebadilisha mafundisho ya Mashahidi wa Yehova mwanzoni mwa miaka ya 1930 kukataa kwamba harakati ya Wayahudi kwenda Palestina, kama ilivyokuwa wakati huo, ilikuwa sehemu ya mpango wa kimungu. Alikuwa amebadilisha hiyo. Imekanusha. Na kwa kweli, tangu wakati huo, kulikuwa na kiwango fulani cha chuki dhidi ya Wayahudi kati ya Mashahidi wa Yehova. Sasa, baadhi ya mashuhuda walihubiri kwa Wayahudi kwenye kambi, kambi za mateso na kambi za kifo.

Na ikiwa Wayahudi katika kambi hizo walibadilika kuwa Mashahidi wa Yehova, walikubaliwa na kupendwa, na ni kweli kwamba hakukuwa na ubaguzi wa kweli kati ya Mashahidi wa Yehova. Lakini ikiwa Wayahudi walikataa ujumbe wao na wakabaki Wayahudi waaminifu hadi mwisho, basi mashahidi walikuwa na maoni mabaya kwao. Na huko Amerika, kulikuwa na mfano wa chuki dhidi ya Wayahudi wengi, haswa huko New York, ambapo kulikuwa na jamii kubwa za Wayahudi. Na Knorr alifuata imani ya Russell mnamo miaka ya 1940 na kuchapishwa kwa kitabu kilichoitwa Mungu Awe Kweli. Jumuiya ya Watchtower ilichapisha taarifa ikisema, kwa kweli, kwamba Wayahudi walikuwa wamejiletea mateso juu yao wenyewe, ambayo haikuwa kweli kabisa, hakika sio kwa umma wa jumla wa watu wa Kiyahudi huko Ujerumani, Poland na maeneo mengine. Ilikuwa jambo baya.

Mlango hadi mlango umebarikiwa na Mungu, ingawa hakukuwa na amri ya biblia kwa hii wakati huo au tangu. Sasa basi, ni nini mbaya ya rais wa tatu wa Watchtower Society, Nathan Knorr. Kweli, alikuwa mtu mkali. Alitoka katika kabila la Uholanzi la Ukalvinisti kabla ya kugeuzwa kuwa Mashahidi wa Yehova, na alikuwa akifanya kazi kama sycophant wakati Rutherford alikuwa hai.

Wakati mwingine Rutherford alikuwa akimwadhia hadharani.

Na hakupenda hii, lakini alipokua rais wa Watchtower Society, alifanya kile Rutherford alikuwa amefanya kwa mashahidi fulani ambao hawakutii kila amri kutoka kwake kwenye makao makuu ya shirika. Alikuwa mkali sana kwa watu, isipokuwa kwa kiwango kikubwa kutoka kwa wamishonari ambao walifundishwa katika shule yake ya kimishonari, Shule ya Gileadi. Hawa walikuwa marafiki wake, lakini kila mtu vinginevyo ilibidi asimamie wakati aliwataka wafanye kitu. Alikuwa mtu mgumu. 

Alikuwa single muda mrefu kama Rutherford alikuwa hai, na kwa muda baada ya. Alioa, ambayo ilionyesha alikuwa na gari la kawaida la kufanya ngono ingawa wengine waligundua kuwa yeye pia alikuwa na hisia za ushoga. Sababu ya kuona hii ni kwamba aliendeleza kile kilichoitwa "mazungumzo ya wavulana wapya" katika makao makuu ya Watchtower Society huko Brooklyn, New York. Na mara nyingi alielezea uhusiano wa ushoga, ambao mara kwa mara ulifanyika katika makao makuu ya Jumuiya ya Watchtower kwa njia zilizo wazi sana. Hizi ziliitwa mazungumzo ya wavulana wapya, lakini baadaye hawakuwa mazungumzo tu ya wavulana. Walikuja kuwa wavulana na mazungumzo ya wasichana wapya.

Na kuna hafla, inaonekana, ambapo watu waliosikiliza mazungumzo yake walikuwa na aibu sana. Na kuna angalau kesi moja ya mwanamke mchanga kuzirai kutokana na mazungumzo yake juu ya ushoga. Na alikuwa na tabia kali ya kushambulia mashoga na ushoga, ambayo inaweza kuonyesha kwamba alikuwa na hisia za ushoga mwenyewe kwa sababu mtu wa kawaida hajitambui hisia zake kwa njia hiyo. Na ikiwa yeye ni wa jinsia moja na hapendi ushoga au la, hasemi juu yake kwa njia ambayo Knorr alifanya na hakuipinga kwa njia mbaya sana.

Sasa, yeye pia alikuwa mkali sana na mtu yeyote ambaye hakukubali brand yake ya maadili. Na mnamo 1952 mfululizo wa makala zilitoka kwenye gazeti la Mnara wa Mlinzi ambalo lilibadilisha hali kutoka kwa ile iliyokuwa chini ya Russell na Rutherford.

Hiyo ilikuwa nini? Vizuri Rutherford alikuwa amefundisha kwamba mamlaka ya juu yaliyotajwa katika King James Bible kwenye Warumi Sura ya 13 walikuwa Yehova Mungu na Kristo Yesu, sio mamlaka ya kilimwengu, ambayo kwa kweli kila mtu mwingine alikuwa ameiona kuwa kesi na ambayo Mashahidi wa Yehova sasa wanashikilia kuwa kesi. Lakini kutoka 1929 hadi katikati ya miaka ya 1960, Jumuiya ya Watchtower ilifundisha kwamba nguvu za juu za Warumi 13 walikuwa Yehova, Mungu na Kristo Yesu. Sasa hii ilikuwa imeruhusu Mashahidi wa Yehova kukiuka sheria nyingi sana kwa sababu walihisi kuwa viongozi wa kidunia hawakutiiwa ikiwa wangeamua kutotii.

Nakumbuka nilipokuwa mvulana, wanafamilia na wengine wanaingiza vitu kutoka Merika kwenda Canada na kukana kwamba walikuwa na chochote cha kuripoti kwa viongozi wa forodha. Niliambiwa pia na mmoja wa hazina wa katibu wa Watchtower Society kuwa wakati wa marufuku huko Merika, kulikuwa na uvumi mwingi kutoka Toronto kwenda hadi Brooklyn na uchukuaji wa vileo huko Amerika, ukiukaji wa Amerika sheria.

Na kwa kweli, kulikuwa na kunywa sana huko Betheli, makao makuu ya Watchtower Society huko New York wakati wa Urais wa Rutherford.

Lakini mnamo 1952, licha ya kushikiliwa kwa Warumi, Sura ya 13, Knorr aliamua kutunga sheria mfumo mpya kabisa wa maadili kwa Mashahidi wa Yehova. Sasa, ni kweli kwamba mashahidi walikuwa wakitumia ufafanuzi wa Warumi 13 na Rutherford kwa kila aina ya vitu ambavyo vilikuwa vibaya. Nakumbuka nikiwa kijana huko Arizona, baada ya kutoka Canada kwenda Arizona mwishoni mwa miaka ya 1940, nakumbuka kusikia juu ya mashahidi kadhaa waanzilishi ambao walikamatwa wakija Merika na dawa za kulevya.

Na waanzilishi hawa, kwa kweli, walikamatwa na kushtakiwa chini ya sheria kwa kuleta dawa haramu nchini Merika. Pia nilijua sana kwamba kulikuwa na uasherati mwingi wakati huo na kwamba Mashahidi wengi wa Yehova waliingia katika ile ambayo tungeiita ndoa za kawaida za sheria bila kufunga ndoa zao. Sasa Knorr aliwasha haya yote na akaanza kudai kiwango cha juu cha maadili ya ngono, ambayo inarudi karne ya 19 hadi kwa Victoria. Na ilikuwa kali sana na ilileta ugumu mkubwa kwa Mashahidi wengi wa Yehova. Kwanza, ikiwa haujaolewa katika korti ya kidunia au na kasisi, unaweza kutengwa na ushirika. Pia, ikiwa ulikuwa na mke zaidi ya mmoja, kama Waafrika wengi, na watu wengine walikuwa na mabibi katika Amerika Kusini, Ikiwa haukutoa kila mwanamke, ikiwa umeolewa, isipokuwa yule wa kwanza ambaye uliolewa naye, wewe walifukuzwa moja kwa moja kwenye shirika.

Sasa, kwa kushangaza, watu wengi hawawezi kutambua hii, lakini hakuna taarifa katika Agano Jipya ambayo inasema kwamba mitala yenyewe haina maana. Sasa, mtawa kwa hakika alikuwa mzuri na Yesu alisisitiza hii, lakini sivyo kwa maoni yoyote ya sheria. Kile kilicho wazi katika Agano Jipya ni kwamba hakuna mtu anayeweza kuwa mzee au dikoni, huyo ni mtumishi wa huduma, aliye na zaidi ya mke mmoja.

Hiyo ni wazi. Lakini katika nchi za kigeni kama vile Afrika na India, kulikuwa na visa vingi ambapo watu walibadilika kuwa Mashahidi wa Yehova na walikuwa wakiishi katika uhusiano wa mitala na ghafla walilazimika kutoa wake zao wote isipokuwa yule wa kwanza. Sasa, katika hali nyingi, hii ilikuwa jambo baya sana kwa sababu wanawake walifukuzwa, wake wa pili au wake wa tatu walitupwa nje bila msaada wowote, na maisha yalikuwa mabaya kwao kwa kiwango hicho. Kwa upande mwingine, harakati kadhaa za wanafunzi wa Biblia ambazo zilikuwa zimejitenga na Mashahidi wa Yehova, zilitambua hali hiyo na kusema, angalia, ikiwa unaweza, ukibadilisha mafundisho yetu, lazima ujue kuwa huwezi kuwa mzee au shemasi katika mkutano.

Lakini hatutakulazimisha kutoa wake zako wa pili kwa sababu hakuna taarifa maalum katika Agano Jipya ambayo inakanusha uwezekano wa kuwa na mke wa pili. Ikiwa, hiyo ni kwamba, umekuja kutoka asili nyingine, dini lingine kama dini za Kiafrika au Uhindu au chochote kile inaweza kuwa, na Knorr, kwa kweli, hakuwa na uvumilivu kwa hii.

Pia aliendelea kusisitiza umuhimu wa usafi wa kijinsia na kulaaniwa kwa punyeto ama na mwanaume au mwanamke.

Sasa Biblia haisemi chochote juu ya punyeto na kwa hivyo kutekeleza sheria kama dini zingine zimefanya, ilikuwa ya kuumiza sana, haswa kwa vijana. Nakumbuka nilipokuwa kijana nikisoma kijitabu kilichotolewa na Waadventista wa Sabato, ambacho kilikuwa kali katika kulaani punyeto. Wakati huo nilikuwa kijana mdogo, nadhani lazima nilikuwa na umri wa miaka kumi na moja. Na kwa miezi baadaye, wakati nikienda kwenye choo au choo, niliogopa sana mafundisho yao kwamba nisingegusa sehemu zangu za siri kwa njia yoyote. Madhara mengi yamefanywa na kupiga mara kwa mara juu ya usafi wa kingono, ambayo haihusiani na Biblia. Onanism, ambayo hutumiwa kama msingi wa hii, haihusiani na punyeto. Sasa, mimi si kukuza punyeto kwa njia yoyote. Ninasema tu kwamba hatuna haki ya kutungia wengine sheria iliyo safi katika maisha ya kibinafsi au katika maisha ya wenzi wa ndoa.

Sasa Nathan Knorr pia alisisitiza juu ya ndoa iliyohalalishwa. Na ikiwa hukuwa umeolewa, kulingana na sheria, katika nchi yoyote ambayo hii ilikuwa halali, katika maeneo mengine ya ulimwengu, kwa kweli, Mashahidi wa Yehova hawangeweza kuoa chini ya sheria na kwa hivyo uhuru huria uliongezwa kwao. Lakini lazima waolewe kulingana na Sosaiti ya Watchtower na wapate muhuri kwa kweli, kwamba ikiwa wangekuwa na nafasi ya kuoa katika sehemu nyingine, basi wangehitajika kufanya hivyo.

Mengi ya hii yalisababisha ugumu mkubwa na ilisababisha kutengwa kwa ushirika kwa idadi kubwa ya watu. Sasa wacha tuangalie kutengwa au mawasiliano ya zamani kama ilivyotokea chini ya Knorr. Ilikuwepo chini ya Rutherford, lakini kwa wale tu ambao walimpinga yeye mwenyewe au mafundisho yake. Vinginevyo, hakuingiliana na maisha ya kawaida ya watu, mara nyingi kama vile alipaswa kufanya. Mtu mwenyewe alikuwa na dhambi zake mwenyewe, na labda hiyo ndiyo sababu hakuwa na dhambi. Knorr hakuwa na dhambi hizo, na kwa hivyo alijiona kuwa mwadilifu kupita kiasi. Na zaidi ya hayo, alikuwa aanzishe mfumo wa kamati za kimahakama, ambazo zilikuwa kamati za uchunguzi ambazo ziliongozwa tu na wanaume waliowekwa rasmi. Sasa kamati hizi zililetwa kwa sababu fulani juu na zaidi ya suala zima la maadili ya kijinsia. Hiyo ilikuwa nini?

Mwishowe miaka ya 1930, mkurugenzi wa zamani wa kisheria wa Watchtower Bible and Tract Society alikuwa ameuliza maswali katika barua ya kibinafsi kwa Rutherford juu ya uendeshaji wa shirika, ambalo mtu huyu alihisi, na ni sawa, kwa hivyo, halikuwa sawa. Alichukia matumizi mabaya ya pombe kwenye makao makuu ya Watchtower Society. Hakupenda. Upendeleo wa Rutherford wa watu fulani, wa kiume na wa kike, na hakuwapenda Rutherford

tabia ya aibu na kushambulia watu kwenye meza ya kiamsha kinywa wakati mtu alikuwa amefanya kitu ambacho kilianguka kwa matakwa yake.

Kwa kweli, hata alifuata yule ambaye alikuwa mhariri wa jarida la Golden Age, ambaye alikuwa babu wa gazeti la Amkeni, na akamtaja mtu huyu kama mnyang'anyi, ambaye mtu huyu, Clayton Woodworth, alimjibu.

"Lo, Ndugu Rutherford, nadhani mimi ni mnyonge. "

Hii ilikuwa juu ya kalenda ya Mashahidi wa Yehova ambayo alikuwa ameunda na kuchapisha katika Golden Age. Na kwa taarifa yake, mimi ni mjinga! Rutherford kisha akajibu,

Nimechoka na wewe kusema kuwa wewe ni jackass. Kwa hivyo Rutherford alikuwa mtu mbaya, kusema kidogo. Knorr hakuonyesha aina hiyo ya mtazamo.

Lakini Knorr alienda pamoja na Rutherford katika kuendesha mtu huyu, sio tu kutoka makao makuu ya Watchtower Society, lakini pia kutoka kwa Mashahidi wa Yehova. Huyu alikuwa mtu kwa jina Moil. Kwa sababu alishambuliwa baadaye kwenye machapisho ya Sosaiti ya Watchtower, aliipeleka jamii kortini na mnamo 1944 baada ya Knorr kuwa rais. Alishinda suti dhidi ya Watchtower Society.

Na kwanza alipewa uharibifu wa dola elfu thelathini, ambayo ilikuwa kubwa sana mnamo 1944, ingawa baadaye ilipunguzwa na korti nyingine hadi elfu kumi na tano, lakini elfu kumi na tano bado ilikuwa pesa nyingi. Na zaidi ya hayo, gharama za korti zilienda kwa Watchtower Society, ambayo wakakubali kwa upole.

Walijua hawawezi kupata mbali na hiyo.

Kama matokeo ya hii, Knorr, akisaidiwa na mtu ambaye alikuwa rais wa Vise kwa muda na alikuwa mwakilishi wa kisheria wa Mashahidi wa Yehova, mtu anayeitwa Covington, aliunda kamati hizi za mahakama. Sasa, kwa nini hii ilikuwa muhimu? Kwa nini kamati za mahakama? Sasa, hakuna msingi wa kibiblia wa kitu kama hicho. Wala hakukuwa na msingi wowote. Katika nyakati za zamani, wakati wazee walipoamua kesi kisheria, walifanya hivyo wazi kwenye malango ya miji fulani ambayo kila mtu angeweza kuwaona. Na hakuna marejeleo ya kitu kama hicho katika Agano Jipya au maandiko ya Uigiriki ambapo makutaniko yote yalipaswa kusikia mashtaka dhidi ya mtu ikiwa ni lazima. Kwa maneno mengine, hakukuwa na kesi za siri kuwa na na hakukuwa na kesi za siri katika harakati za Mashahidi wa Yehova hadi Siku ya Knorr. Lakini labda ilikuwa Covington, na nasema labda alikuwa Covington ambaye alikuwa na jukumu la kuanzisha vyombo hivi. Sasa, kwa nini walikuwa muhimu sana? Kweli kwa sababu ya mafundisho ya kutengwa kwa kanisa na serikali huko Merika na sheria zingine kama hizo huko Great Britain, Canada, Australia na kadhalika, chini ya sheria ya kawaida ya Uingereza, mamlaka ya kidunia haitajaribu kutawala juu ya vitendo vya mashirika ya kidini, isipokuwa katika kesi mbili za msingi. Nambari moja, ikiwa shirika la kidini linakiuka msimamo wake wa kisheria, sheria zake kwa kile kinachoendelea katika dini, au ikiwa kuna mambo ya kifedha ambayo yalilazimika kujadiliwa wakati huo ndipo mamlaka ya kidunia tu, haswa Merika kuingilia shughuli za kidini. Kawaida katika Merika, Canada na Great Britain, Australia, New Zealand, popote sheria ya kawaida ya Briteni ilikuwepo, na huko Merika, kwa kweli, kulikuwa na Marekebisho ya Kwanza, mamlaka ya kidunia haingejihusisha na mizozo kati ya watu ambao walitengwa au waliwasiliana zamani na mashirika mengine yoyote ya kidini kama vile Mnara wa Mlinzi.

Sasa, kamati za mahakama zilizowekwa ni kamati za mahakama ambazo zilifanya biashara zao nyuma ya milango iliyofungwa na mara nyingi bila mashahidi wowote au bila rekodi yoyote, kumbukumbu zilizoandikwa za kile kilichoendelea.

Kwa kweli, kamati hizi za kimahakama za Mashahidi wa Yehova, ambazo labda Knorr na Covington waliwajibika, kwa kweli Knorr alikuwa na labda Covington hawakuwa na kitu kidogo cha kamati za uchunguzi kwa kuzingatia rekodi za uchunguzi wa Uhispania na Kanisa la Roma, ambalo lilikuwa na aina hiyo ya mifumo.

Sasa hii ilimaanisha nini ikiwa ulianguka vibaya kwa uongozi wa Mashahidi wa Yehova au uliwaadhibu wawakilishi wa mitaa wa Watchtower Society au waangalizi wao wa mzunguko na wilaya, kwa kweli haukuwa na njia ya haki, na kwa muda mrefu hakukuwa na kesi ambapo kulikuwa na rufaa yoyote kwa mtu yeyote.

Mtu mmoja, hata hivyo, hapa Canada, aliweza kupata usikilizaji hapo juu na zaidi ya uamuzi wa kamati ya mahakama.

Lakini hiyo ilikuwa kesi nadra kwa sababu hakukuwa na rufaa. Sasa kuna rufaa leo kati ya Mashahidi wa Yehova, lakini ni rufaa isiyo na maana katika asilimia 99 ya kesi. Hii ilianzishwa na Knorr na Covington. Sasa Covington alikuwa mtu wa kupendeza sana na pamoja na Glenn Howe huko Kanada, mawakili hawa wawili waliwajibika kwa jambo ambalo lilikuwa nje ya Mashahidi wa Yehova kuwa mzuri.

Halafu huko Merika, Mashahidi wa Yehova walipaswa kupigania kesi nyingi mbele ya Korti Kuu ya Merika kuwaruhusu kufanya kazi yao na kuepuka sheria kandamizi ya kuwalazimisha watoto wa shule kusalimu bendera ya Amerika.

Huko Canada, jambo hilo hilo lilitokea kama matokeo ya shughuli za wakili mchanga anayeitwa Glenn Howe.

Na katika nchi zote mbili, hatua kubwa zilichukuliwa kwa mwelekeo wa uhuru wa raia nchini Merika.

Ilikuwa kupitia kitendo cha Mashahidi wa Yehova wakiongozwa na Hayden Covington kwamba Marekebisho ya 14 yalitangazwa kuwa muhimu katika maswala yanayohusu uhuru wa kidini nchini Kanada.

Shughuli za Howe zilikuwa muhimu sana katika kuleta kutungwa kwa Muswada wa Haki na baadaye Mkataba wa Haki na Uhuru. Kwa hivyo hakuna shirika la kidini lililofanya mengi, na kwa kweli kama Mashahidi wa Yehova katika eneo la uhuru wa raia katika jamii kubwa na wanastahili sifa kwa hili, lakini ukweli wa mambo ni kwamba wazo la uhuru wa dini au hata uhuru wa kukosoa au kuuliza chochote kinachoendelea na ndani ya Sosaiti ya Watchtower ni marufuku. Na Watchtower Society ni kali zaidi katika ulimwengu wa kisasa katika kushughulika na watu ambao ni wazushi au waasi, kwa kusema kuliko makanisa Katoliki na makubwa ya Kiprotestanti. Kwa hivyo, ni jambo la kushangaza nje na katika jamii kubwa Mashahidi wa Yehova walikuwa wazuri sana katika kuanzisha uhuru wao wenyewe, lakini huu ulikuwa uhuru wa kufanya kile walichotaka.

Lakini hakuna mtu yeyote katika jamii yenyewe aliyeweza kuhoji chochote walichofanya.

Mtu wa tatu ambaye alikuwa muhimu chini ya Nathan Knorr alikuwa Fred Franz.

Sasa, Fred Franz alikuwa mtu mdogo wa kushangaza kwa njia zingine. Alikuwa na busara kubwa kwa lugha. Alichukua miaka mitatu katika seminari ya Presbyterian kabla ya kuwageukia wanafunzi wa Biblia baadaye kuwa Mashahidi wa Yehova.

Alikuwa msaidizi hodari wa Rutherford, na mengi ya mafundisho ambayo yalitengenezwa chini ya Rutherford yalitoka kwa Fred Franz. Na hiyo ilikuwa kweli chini ya Nathan Knorr. Nathan Knorr alifanya machapisho yote ya Jumuiya ya Mnara wa Mlipuko bila jina, labda kwa sababu hakuwa mwandishi, na ingawa kazi nyingi zilifanywa na Fred Franz, Knorr alikuwa kiongozi wa utawala, wakati Fred Franz alikuwa mtu wa mafundisho,

mtu wa ajabu sana. Na mtu ambaye alitenda kwa njia za kushangaza sana. Aliweza kuzungumza Kihispania. Aliweza kuzungumza Kireno, kuzungumza Kifaransa. Alijua Kilatini. Alijua Kiyunani. Na hakika alijua Kijerumani. Labda kutoka ujana wake. Sasa, haikuwa na maana wakati alizungumza, au kwa lugha gani aliyozungumza, tabia ya hotuba yake ilikuwa sawa kabisa katika kila lugha. Mtu mcheshi mdogo ambaye alitoa maoni ambayo mara nyingi yalikuwa ya mwitu. Nakumbuka nilipokuwa kwenye kusanyiko mnamo 1950. Nilikuwa mchanga sana. Ilikuwa wakati huo yule mwanamke ambaye angekuwa mke wangu alikuwa amekaa mbele yangu na kukaa na mwenzangu, na nilikuwa na wivu kidogo kama matokeo na niliamua kumfuata baada ya hapo. Na mwishowe, nilishinda. Nikampata.

Lakini wakati huo Fred Franz alitoa hotuba juu ya nguvu za juu.  

Sasa, ukweli ni kwamba kabla ya hotuba hii, iliaminika kwa jumla kuwa Wanaostahili wa Kale, ndivyo walivyoitwa, wanaume wote ambao walikuwa waaminifu kwa Yehova kutoka Agano Jipya kutoka kwa mwana wa Adamu, Abel, hadi Yohana Mbatizaji , watafufuliwa katika siku za mwisho, ambao wangetawala kondoo wengine, hata hivyo, ambayo ni kwamba, watu ambao wangepitia vita vya Har – Magedoni hadi milenia walitawaliwa na hawa Wanaostahili wa zamani. Na katika kila mkutano, mashuhuda walikuwa wakingojea kuona Abraham, Isaac na Jacob wakifufuka Kwa kufurahisha, Rutherford, kwa kweli, alikuwa amejenga Beth Sarim huko California, ambayo ilikuwa ya kuwaweka hawa Wanaostahili wa zamani kabla ya mwisho wa mfumo wa sasa wa mambo wakati walifufuliwa ili kujiandaa kwenda kwenye milenia.

Kweli, Freddy Franz alisema, unaweza kuwa umekaa hapa, hii ilikuwa katika mkutano huu wa 1950, unaweza kuwa hapa na unaweza kuona wakuu ambao watatawala katika milenia katika ulimwengu mpya.

Na akapiga kelele hii na mkutano ukasonga kwa sababu watu walitaka kuona Abraham, Isaac na Jacob wakitoka jukwaani na Freddy.

Kweli, ukweli wa mambo ni kwamba wakati huo Freddy alileta kile kinachoitwa mwangaza mpya wa Mashahidi wa Yehova kama wanavyoileta kila wakati, hata ingawa watalazimika kuibadilisha miaka ishirini chini.

Na hilo lilikuwa wazo kwamba watu walioteuliwa na mashirika ya Watchtower katika maswala fulani na hawakuwa wa jamii ya mbinguni, ambayo ilikuwa ya kwenda mbinguni na kuwa na Kristo, wangekuwapo hapa duniani wakati wa utawala wa miaka elfu ya Kristo juu ya Dunia.

Nao wangekuwa wakuu, pamoja na Abraham, Isaac na Jacob, na wengine wote. Kwa hivyo hiyo ndio aina ya kitu tulichopata kutoka kwa Freddy. Na Freddy kila wakati alikuwa akitumia aina na aina za kupingana, zingine ambazo zilikuwa mbali, kusema kidogo. Kwa kufurahisha, katika miaka kumi iliyopita, Mnara wa Mlinzi umetoka nje na kusema hawatatumia tena aina na aina za kupuuza isipokuwa zimewekwa kwenye Biblia. Lakini katika siku hizo, Fred Franz angeweza kutumia wazo la aina za kibiblia kupata karibu aina yoyote ya mafundisho au dini, lakini haswa katika siku za mwisho za wanadamu. Walikuwa kundi geni la watu.

Na wakati Covington na Glenn Howe huko Canada kweli walitoa michango chanya kwa jamii kubwa ambazo waliishi, wala Knorr wala Franz walikuwa muhimu sana katika hili. Sasa katika kipindi cha mapema miaka ya 1970, jambo la kushangaza lilitokea. Na wanaume kadhaa waliteuliwa kuendeleza kazi ndogo ambayo ilionekana kuwa kazi kubwa juu ya maswala ya kibiblia. Kwa kweli, kamusi ya kibiblia. Mtu ambaye angeongoza hii alikuwa mpwa wa Freddy Franz.

Franz mwingine, Raymond Franz, sasa Raymond alikuwa mtu muhimu sana huko Puerto Rico na katika Jamuhuri ya Dominika kama mmishonari. Alikuwa Shahidi mwaminifu wa Yehova.

Lakini wakati yeye na wengine kadhaa walipoanza kusoma na kuandaa kitabu. ambayo iliitwa Msaada wa Uelewaji wa Bibilia, walianza kuona vitu kwa njia mpya.

Na walipendekeza kwamba shirika haipaswi kutawaliwa na mtu mmoja. Lakini walikuja na wazo la kitengo cha pamoja, kikundi kinachotawala cha wanaume.

Nao hutumia kama kielelezo kwa hii mkutano wa Yerusalemu. Sasa, Freddie alikataa kwa bidii hii. Nadhani alikuwa sahihi kwa sababu zisizo sawa.

Fred Franz alikuwa akisema, tazama, hakujawahi kuwa na kikundi kinachotawala katika kanisa la kwanza.

Mitume walienezwa mwishowe, na kwa hali yoyote, wakati suala la kutahiriwa lilipokuja mbele ya kanisa, ni mtume Paulo na Barnaba ambao walitoka Antiokia kwenda Yerusalemu, ambao waliwasilisha mafundisho ya msingi ya Kikristo.

Na mafundisho hayo hayakutoka kwa kanisa huko Yerusalemu. Ilikubaliwa nao.

Halafu walisema, tunahisi tumesukumwa na Roho Mtakatifu kukubaliana na kile Mtume Paulo alikuwa amesema. Kwa hivyo wazo la baraza linaloongoza lilikuwa mbali na Freddy Franz alisema hivi, lakini alisema kwa sababu alitaka kuendelea na utawala wa Watchtower Society na Mashahidi wa Yehova na rais wa Mnara wa Mlinzi, sio kwa sababu alikuwa mtu huria.

Sasa, hii ilitokea mwanzoni mwa miaka ya 1970, kama nilivyosema, 1971 na 1972 na kwa muda mfupi, kutoka mnamo 1972 hadi 1975 kulikuwa na mpango mzuri wa ukombozi katika shirika la ushuhuda na serikali za mitaa ziliweza kutawala kweli serikali. makutano na kuingiliwa kidogo na maafisa kutoka kwa jamii ya Watchtower kama waangalizi wa mzunguko na wa wilaya ambao walichukuliwa kama wazee wengine tu.

Mfumo wa wazee ulirejeshwa ambao ulikuwa umemalizika na Rutherford, ingawa katika kesi hii hawakuchaguliwa na makutaniko ya mahali, walichaguliwa na Jumuiya ya Watchtower.

Lakini katika kipindi hicho, kuanzia 1972 hadi 1973, Jumuiya ya Watchtower ilipunguza umuhimu wa kuhubiri nyumba kwa nyumba kwa kusema kwamba kazi ya uchungaji ndani ya makutaniko, kwa maneno mengine, ziara ya wazee na kuwatunza viwete, viziwi na vipofu. ilikuwa jambo muhimu.

Lakini Freddy Franz alikuwa amekuja mapema na wazo kwamba mwaka 1975 inaweza kuashiria mwisho wa mfumo wa sasa wa mambo, ulimwengu wa sasa.

Na Jumuiya ya Watchtower ilichapisha nakala nyingi katika Mnara wa Mlinzi na Amkeni, ambazo zilionyesha kwamba walidhani kwamba hii labda itatokea. Hawakusema hakika, lakini walisema labda. Na shirika lilianza kukua haraka sana katika kipindi cha kuanzia 1966 hadi 1975.

Lakini basi mnamo 1975 - kutofaulu.

Hakukuwa na mwisho wa mfumo wa sasa, na mara nyingine tena, Sosaiti ya Watchtower na Mashahidi wa Yehova walikuwa manabii wa uwongo, na idadi kubwa ililiacha shirika, lakini kwa hofu ya kile kilichotokea baraza linaloongoza basi lilianzisha kile kilichoingia kwenye mwendo wa kugeuka saa nyuma, kukomesha shughuli zote za huria ambazo zilitokea katika kipindi cha 1972 hadi 1975 na ukali wa shirika uliongezeka sana. Wengi waliondoka na wengine walianza kuchukua hatua kupinga mafundisho ya Jumuiya ya Watchtower.

Na kwa kweli Nathan Knorr alikufa na saratani mnamo 1977.  Na Fred Franz alikua Rais wa nne wa Watchtower Society na ukumbi wa jamii.

Ingawa alikuwa anazeeka kabisa na mwishowe hakuweza kufanya kazi kwa maana, alibaki kama picha kwenye shirika hadi kifo chake cha mwisho. Wakati huohuo, baraza linaloongoza, ambalo kwa kiasi kikubwa Knorr alilitaja lilikuwa mwili wa kihafidhina, isipokuwa kwa watu wawili, ikiwa ni pamoja na marafiki wa Raymond. Na hii hatimaye ilisababisha kufukuzwa kwa Raymond Franz na kuunda harakati halisi ya athari ambayo iliendelea baada ya 1977 chini ya Fred Franz na baraza linaloongoza. Ukuaji ulifanywa upya katika miaka ya 1980 na ukuaji fulani uliendelea miaka ya 1990 na hadi karne ya 20.

Lakini unabii mwingine ulikuwa kwamba ulimwengu ilibidi uishe kabla ya washiriki wote wa kizazi cha 1914 kufa. Wakati hiyo ilishindwa, Sosaiti ya Watchtower ilianza kugundua kwamba idadi kubwa ya Mashahidi wa Yehova walikuwa wakiondoka na waongofu wapya walianza kuwa wachache sana katika nchi nyingi zilizoendelea, na baadaye, hata katika Ulimwengu wa Tatu, shirika lilianza kutazama nyuma kwenye zamani- na hivi karibuni ni dhahiri kwamba Sosaiti ya Watchtower inakosa pesa na haina ukuaji, na mahali ambapo Shirika la Mashahidi wa Yehova linakwenda kutoka sasa lina mashaka sana. Shirika hilo limepiga tena kidole chao kama matokeo ya mafundisho yake ya lini mwisho utakuwa na hiyo ni dhahiri hadi leo. Lakini pamoja nayo uwindaji wa waasi-imani uko katika shirika ili kila mtu anayeuliza maswali yoyote ambayo uongozi wa Mnara wa Mlinzi unafanya, inachukuliwa kama mwasi na maelfu ya watu wanaondolewa kwa ushirika hata kunung'unika juu ya shirika. Imekuwa shirika kubwa sana, kali sana na lililofungwa, ambalo lina shida nyingi sana. Na niko hapa kama mmoja ambaye ameteseka na shirika hilo na niko tayari kabisa kufunua shida za Sosaiti ya Mashahidi wa Yehova.

 Na kwa hayo, marafiki, nitafunga. Mungu akubariki!

James Penton

James Penton ni profesa anayeibuka wa historia katika Chuo Kikuu cha Lethbridge huko Lethbridge, Alberta, Canada na mwandishi. Vitabu vyake ni pamoja na "Apocalypse Kuchelewa: Hadithi ya Mashahidi wa Yehova" na "Mashahidi wa Yehova na Reich ya Tatu".

Unaweza pia kuwa:

Hadithi ya kujaribu kuafikiana: Mashahidi wa Yehova, anti-semitism na Reich ya Tatu

Mashahidi wa Yehova nchini Italia (1891-1976)

Kulipuka kidogo kwa Uaminifu