Kuchunguza Mathayo 24, Sehemu ya 8: Kuboresha Linchpin kutoka Mafundisho ya 1914

by | Aprili 18, 2020 | 1914, Kuchunguza Mathayo 24 Mfululizo, Video | Maoni 8

Halo na karibu kwenye Sehemu ya 8 ya majadiliano yetu ya Mathayo 24. Hadi sasa katika safu hii ya video, tumeona kwamba kila kitu Yesu alitabiri kilikuwa na utimilifu wake katika karne ya kwanza. Walakini, Mashahidi wa Yehova hawakubaliani na tathmini hiyo. Kwa kweli, wanazingatia kifungu kimoja kilichotamkwa na Yesu kuunga mkono imani yao kwamba kuna utimilifu mkubwa, wa siku hizi kwa unabii. Ni kishazi kinachopatikana tu katika akaunti ya Luka. Wote Mathayo na Marko wanashindwa kuiandika, na haipatikani mahali pengine popote kwenye Maandiko.

Kifungu kimoja, ambacho ni msingi wa mafundisho yao ya uwepo wa Kristo asiyeonekana wa 1914. Je! Ufafanuzi wao ni muhimu sana kwa kifungu hiki kimoja? Je! Magurudumu ni muhimu kwa gari lako?

Wacha niiweke hivi: Je! Unajua linchpin ni nini? Lamba ni kipande kidogo cha chuma ambacho hupita kwenye shimo kwenye mhimili wa gari, kama gari au gari. Ndio inayofanya magurudumu yasitoke. Hapa kuna picha inayoonyesha jinsi linchpin inavyofanya kazi.

Ninachosema ni kwamba kifungu au aya inayozungumziwa ni kama kiunga; inaonekana isiyo na maana, lakini ndio kitu pekee kinachoshikilia gurudumu kutoka kutoka. Ikiwa tafsiri iliyopewa aya hii na Baraza Linaloongoza sio sawa, magurudumu ya imani yao ya kidini huanguka. Gari lao linasaga kwa kusimama. Msingi wa imani yao kwamba wao ni wateule wa Mungu hukoma kuwa.

Sitakuweka katika mashaka tena. Ninazungumza juu ya Luka 21:24 ambayo inasomeka:

“Na wataanguka kwa upanga wa upanga na kutekwa uhamishoni kwa mataifa yote; na Yerusalemu itakanyagwa na mataifa mpaka nyakati zilizowekwa za mataifa zitimie.”(Luka 21:24 NWT)

Unaweza kudhani ninatia chumvi. Je! Dini lote linawezaje kutegemea tafsiri ya aya hii moja?

Acha nikujibu kwa kukuuliza hivi: Je! Ni muhimu jinsi gani kwa Mashahidi wa Yehova 1914?

Njia bora ya kujibu hiyo ni kufikiria juu ya kile kitakachotokea ikiwa utaondoa. Ikiwa Yesu hakufanya'anakuja bila kutambuliwa mnamo 1914 kukaa kwenye kiti cha enzi cha Daudi katika ufalme wa mbinguni, basi hakuna msingi wa kudai kuwa siku za mwisho zilianza mwaka huo. Hakuna msingi wa imani inayozidi kizazi, kwani hiyo inategemea sehemu ya kwanza ya kizazi hicho kuwa hai mnamo 1914. Lakini ni'zaidi ya hapo. Mashahidi wanaamini kwamba Yesu alianza kukagua Ukristo mnamo 1914 na kufikia 1919, alikuwa amehitimisha kwamba dini zingine zote ni za uwongo, na kwamba ni wanafunzi wa Biblia tu ambao baadaye walijulikana kama Yehova'Mashahidi walipata idhini ya kimungu. Kama matokeo, aliteua Baraza Linaloongoza kama mtumwa wake mwaminifu na mwenye busara mnamo 1919 na wamekuwa njia ya pekee ya Mungu ya mawasiliano kwa Wakristo tangu wakati huo.

Yote hayo huenda ikiwa 1914 inageuka kuwa mafundisho ya uwongo. Jambo tunalotengeneza hapa ni kwamba ukamilifu wa fundisho la 1914 unategemea tafsiri fulani ya Luka 21:24. Ikiwa tafsiri hiyo ni mbaya, mafundisho hayo ni mabaya, na ikiwa mafundisho hayo ni mabaya, basi hakuna msingi wa Mashahidi wa Yehova kutoa madai yao ya kuwa shirika moja la kweli la Mungu hapa duniani. Piga hodi hiyo moja na wote waanguke chini.

Mashahidi huwa kundi lingine la wenye kusudi nzuri, lakini waumini waliopotoka wakifuata wanadamu badala ya Mungu. (Mathayo 15: 9)

Kuelezea ni kwanini Luka 21:24 ni muhimu sana, lazima tuelewe kitu juu ya hesabu iliyotumiwa kufikia 1914. Kwa hiyo, tunahitaji kwenda kwa Danieli 4 ambapo tunasoma juu ya ndoto ya Nebukadreza ya mti mkubwa ambao ulikatwa na ambaye kisiki chake kilikuwa kimefungwa kwa mara saba. Danieli alitafsiri alama za ndoto hii na kutabiri kwamba Mfalme Nebukadreza angekasirika na kupoteza kiti chake cha enzi kwa kipindi cha mara saba, lakini baadaye mwisho wa wakati, akili yake nzuri na kiti chake cha enzi vitarejeshwa kwake. Somo? Hakuna mwanadamu anayeweza kutawala isipokuwa kwa idhini ya Mungu. Au kama Bibilia ya NIV inavyosema:

"Aliye juu ndiye mtawala juu ya falme zote duniani na huwapa kila mtu anayetaka." (Danieli 4:32)

Walakini, Mashahidi wanaamini kwamba kile kilichompata Nebukadreza kilifananisha jambo kubwa zaidi. Wanafikiri inatupatia njia ya kuhesabu ni lini Yesu atarudi kama Mfalme. Kwa kweli, Yesu alisema kwamba "hakuna mtu ajuaye siku wala saa." Alisema pia kwamba "atarudi wakati walidhani haingekuwa hivyo." Lakini wacha tusicheze maneno ya Yesu wakati tunayo hesabu hii nzuri ya kutuongoza. (Mathayo 24:42, 44; w68 8/15 kur. 500-501 fungu la 35-36)

(Kwa maelezo zaidi ya mafundisho ya mwaka wa 1914, tazama kitabu, Ufalme wa Mungu Umekaribia chap. 14 p. 257)

Mara tu kutoka kwa popo, tunakutana na shida. Unaona, kusema kwamba kile kilichompata Nebukadreza kinaashiria utimilifu mkubwa ni kuunda kile kinachoitwa utimilifu wa kawaida / mfano. Kitabu Ufalme wa Mungu Umekaribia inasema "ndoto hii ilikuwa na utimizaji wa kawaida juu ya Nebukadreza alipokasirika kwa “nyakati” saba (miaka) halisi na kutafuna nyasi kama ng'ombe kwenye shamba. "

Kwa kweli, utimilifu mkubwa zaidi uliohusisha kutawazwa kwa Yesu kwa mwaka wa 1914 ungeitwa utimilifu wa mfano. Shida na hiyo ni kwamba hivi karibuni, uongozi wa Mashahidi ulikataa vielelezo au utimilifu wa pili kama "kwenda zaidi ya kile kilichoandikwa". Kwa asili, wanapingana na chanzo chao cha 1914.

Mashahidi wa Yehova wa dhati wameandikia Baraza Linaloongoza wakiuliza ikiwa nuru hii mpya inamaanisha kuwa 1914 haiwezi kuwa kweli tena, kwani inategemea utimilifu wa mfano. Kwa kujibu, Shirika linajaribu kupata karibu matokeo haya yasiyofaa ya "nuru mpya" yao kwa kudai kuwa 1914 sio mfano kabisa, lakini ni utimilifu wa pili.

Ndio. Hiyo ina maana kabisa. Sio kitu kimoja hata. Unaona, utimilifu wa pili ni wakati kitu ambacho kilitokea zamani kinawakilisha kitu ambacho kitatokea tena baadaye; wakati utimilifu wa mfano ni wakati kitu ambacho kilitokea zamani kinawakilisha kitu ambacho kitatokea tena katika siku zijazo. Tofauti ni dhahiri kwa mtu yeyote.

Lakini wacha tuwape hiyo. Acha wacheze na maneno. Haitaleta tofauti yoyote mara tu tutakapomaliza na Luka 21:24. Ndio kiunga, na tunakaribia kuivuta na kutazama magurudumu yakianguka.

Kufikia hapo, tunahitaji muktadha kidogo.

Kabla hata ya Charles Taze Russell kuzaliwa, Mwadventista aliyeitwa William Miller alidhani kwamba nyakati saba kutoka kwa ndoto ya Nebukadreza zilionyesha miaka saba ya unabii ya siku 360 kila moja. Kwa kuzingatia fomula ya siku kwa mwaka, aliwaongeza hadi kupata muda wa miaka 2,520. Lakini muda wa muda hauna maana kama njia ya kupima urefu wa kitu chochote isipokuwa una mahali pa kuanzia, tarehe ya kuhesabu. Alikuja na 677 KWK, mwaka ambao aliamini Mfalme Manase wa Yuda alitekwa na Waashuri. Swali ni, kwanini? Kwa tarehe zote ambazo zinaweza kuchukuliwa kutoka historia ya Israeli, kwa nini hiyo?

Tutarudi kwa hiyo.

Hesabu yake ilimchukua hadi 1843/44 kama mwaka Kristo atarudi. Kwa kweli, sisi sote tunajua Kristo hakumlazimisha Miller maskini na wafuasi wake wakachanganyikiwa. Adventist mwingine, Nelson Barbour, alichukua hesabu ya miaka 2,520, lakini akabadilisha mwaka wa kuanza kuwa 606 KWK, mwaka ambao aliamini Yerusalemu iliharibiwa. Tena, kwa nini alifikiri hafla hiyo ilikuwa muhimu kiunabii? Kwa hali yoyote, akiwa na mazoezi ya mazoezi ya nambari kidogo, alikuja na 1914 kama dhiki kuu, lakini akaweka uwepo wa Kristo miaka 40 mapema mnamo 1874. Tena, Kristo hakulazimika kwa kuonekana mwaka huo, lakini hakuna wasiwasi. Barbour alikuwa mwerevu zaidi kuliko Miller. Alibadilisha tu utabiri wake kutoka kurudi inayoonekana kwenda kwa asiyeonekana.

Ilikuwa ni Nelson Barbour aliyemfanya Charles Taze Russell afurahi juu ya mpangilio wa Biblia. Tarehe ya 1914 ilibaki kuwa mwaka wa kuanza kwa dhiki kuu kwa Russell na wafuasi hadi 1969 wakati uongozi wa Nathan Knorr na Fred Franz waliiacha kwa tarehe ya baadaye. Mashahidi waliendelea kuamini kwamba 1874 ulikuwa mwanzo wa uwepo wa Kristo asiyeonekana hadi wakati wa urais wa Jaji Rutherford, ulipohamishiwa 1914.

Lakini hii yote — yote haya — inategemea mwaka wa kuanza wa 607 KWK Kwa sababu ikiwa huwezi kupima miaka yako 2,520 kutoka mwaka wa mwanzo, huwezi kufikia tarehe yako ya mwisho ya 1914, je!

Je! Ni msingi gani wa Kimaandiko ambao William Miller, Nelson Barbour na Charles Taze Russell walikuwa nao kwa miaka yao ya kuanzia? Wote walitumia Luka 21:24.

Unaweza kuona ni kwanini tunaiita andiko linchpin. Bila hivyo, hakuna njia ya kurekebisha mwaka wa kuanza kwa hesabu. Hakuna mwaka wa kuanzia, hakuna mwaka wa kumalizika. Hakuna mwaka wa kumalizika, hakuna 1914. Hakuna 1914, hakuna Mashahidi wa Yehova kama watu waliochaguliwa na Mungu.

Ikiwa huwezi kuanzisha mwaka ambao unaweza kuhesabu hesabu yako, basi jambo lote linakuwa hadithi kubwa ya hadithi nzuri, na ile mbaya wakati huo.

Lakini wacha tusirukie hitimisho lolote. Wacha tuangalie kwa bidii jinsi Shirika linatumia Luka 21:24 kwa hesabu yao ya 1914 ili kuona ikiwa kuna uhalali wa tafsiri yao.

Kifungu cha maneno ni (kutoka Tafsiri ya Dunia Mpya): "Yeremia itakanyagwa na mataifa mpaka nyakati zilizowekwa za mataifa yametimia. "

The King James Version inaelezea hii: "Yerusalemu itakanyagwa na Mataifa, hata wakati wa Mataifa utimie."

The Tafsiri ya Habari Njema inatupa: "mataifa yatakanyaga juu ya Yerusalemu hata wakati wao utakapokwisha."

The Toleo la Kiwango la Kimataifa ina: "Yerusalemu itakanyagwa na wasioamini mpaka nyakati za wasioamini zitimie."

Unaweza kujiuliza, ni vipi duniani wanapata mwaka wa kuanzia kwa hesabu yao kutoka kwa hiyo? Kweli, inahitaji ubunifu mzuri wa jiggery-pokery. Angalia:

Theolojia ya Mashahidi wa Yehova imeahidi kwamba wakati Yesu alisema Yerusalemu, hakuwa akimaanisha mji halisi licha ya muktadha. Hapana, hapana, hapana, ni ujinga. Alikuwa akianzisha sitiari. Lakini zaidi ya hapo. Hii ilikuwa kuwa sitiari ambayo ingefichwa kutoka kwa mitume wake, na wanafunzi wote; kwa kweli, kutoka kwa Wakristo wote hadi miaka hadi Mashahidi wa Yehova walipokuja ambao maana halisi ya sitiari ingefunuliwa. Je! Mashahidi wanasema Yesu alimaanisha nini "Yerusalemu"?

"Ilikuwa marejesho ya ufalme wa Daudi, ambayo hapo awali ilitawala huko Yerusalemu lakini ambayo iliangushwa na Nebukadreza mfalme wa Babeli mnamo 607 KWK Kwa hivyo kile kilichofanyika mnamo mwaka wa 1914 WK kilikuwa kinyume cha kile kilichotokea mnamo 607 KWK Sasa, kwa mara nyingine, ukoo wa Daudi akatawala. ” (Ufalme wa Mungu Umekaribia, sura. 14 uk. 259 kifungu. 7)

Kama kwa kukanyaga, wao hufundisha:

"Hiyo ilimaanisha jumla ya miaka 2,520 (miaka 7 x 360). Kwa muda mrefu mataifa ya Mataifa yalikuwa yakitawala ulimwengu. Wakati huo wote walikuwa kukanyagwa juu ya haki ya ufalme wa Kimesiya wa Kimesiya kutumia utawala wa ulimwengu". (Ufalme wa Mungu Umekaribia, sura. 14 uk. 260 kifungu. 8)

Kwa hiyo, a nyakati za kabila inahusu kipindi cha muda ambacho ni urefu wa miaka 2,520, na ambayo ilianza mnamo 607 KWK wakati Nebukadreza alipokanyaga haki ya Mungu ya kutawala ulimwengu, na ilimalizika mnamo 1914 wakati Mungu alichukua haki hiyo. Kwa kweli, mtu yeyote anaweza kutambua mabadiliko makubwa katika ulimwengu ambayo yalifanyika mnamo 1914. Kabla ya mwaka huo, mataifa "yalikanyaga haki ya ufalme wa Mungu wa Kimasihi kutumia utawala wa ulimwengu." Lakini tangu mwaka huo, imekuwa dhahiri sana kwamba mataifa hayawezi tena kukanyaga haki ya ufalme wa Kimasihi kutumia utawala wa ulimwengu. Ndio, mabadiliko yako kila mahali.

Je! Msingi wao wa kufanya madai kama haya ni nini? Je! Kwanini wanahitimisha kuwa Yesu hayazungumzi juu ya mji halisi wa Yerusalemu, lakini badala yake unazungumza kimafumbo juu ya kurejeshwa kwa ufalme wa Daudi? Je! Kwanini wanahitimisha kuwa kukanyaga hakuhusu mji halisi, lakini kwa mataifa yakiponda haki ya Mungu ya kutawala ulimwengu? Kwa kweli, wanapata wapi wazo kwamba Yehova angeruhusu mataifa kukanyaga haki yake ya kutawala kupitia mpakwa mafuta aliyechaguliwa, Yesu Kristo?

Je! Mchakato huu wote hausikiki kama kisa cha kitabu cha eisegesis? Ya kulazimisha maoni yako mwenyewe kwenye Maandiko? Kwa mabadiliko tu, kwa nini usiruhusu Biblia izungumze yenyewe?

Wacha tuanze na kifungu "nyakati za mataifa". Inatoka kwa maneno mawili ya Kiyunani: kairoi ethnos, halisi "nyakati za genetles".  Ethnos inahusu mataifa, wapagani, geni - kimsingi ulimwengu ambao sio wa Wayahudi.

Je! Msemo huu unamaanisha nini? Kwa kawaida, tungeangalia katika sehemu zingine za Biblia ambapo inatumiwa kuweka ufafanuzi, lakini hatuwezi kufanya hivyo hapa, kwa sababu haionekani mahali pengine popote kwenye Biblia. Inatumika mara moja tu, na ingawa Mathayo na Marko wanashughulikia jibu lile lile lililotolewa na Bwana wetu kwa swali la wanafunzi, ni Luka tu anayejumuisha usemi huu.

Kwa hivyo, wacha tuiache hiyo kwa sasa na tuangalie mambo mengine ya aya hii. Wakati Yesu alisema juu ya Yerusalemu, je, alikuwa akiongea mfano? Wacha tusome muktadha.

"Lakini wakati unaweza kuona Yerusalemu limezungukwa na vikosi, utajua hiyo ukiwa wake iko karibu. Basi wale walioko Yudea wakimbilie milimani, na wale walio ndani Mji toka, na wacha wale walioko mashambani waondoke Mji. Kwa maana hizi ni siku za kulipiza kisasi, ili kutimiza yote yaliyoandikwa. Siku hizo zitakuwa mbaya sana kwa akina mama wajawazito na wanaonyonyesha! Kwa maana kutakuwako dhiki kubwa juu ya ardhi na hasira juu ya watu hawa. Wataanguka kwa ukali wa upanga na kutekwa mateka katika mataifa yote. Na Yerusalemu watakanyagwa na Mataifa, mpaka wakati wa Mataifa utakapokamilika. " (Luka 21: 20-24 BSB)

"Yerusalemu kuzungukwa na vikosi ","yake ukiwa umekaribia ”,“ toka katika Mji"," Kaa nje ya Mji","Yerusalemu atakanyagwa "... Je! kuna kitu hapa kupendekeza kwamba baada ya kusema hivyo juu ya mji halisi, Yesu ghafla na bila kubadilika katikati ya sentensi kwenda kwa mfano wa Yerusalemu?

Halafu kuna kitenzi wakati Yesu hutumia. Yesu alikuwa mwalimu mkuu. Chaguo lake la maneno kila wakati lilikuwa mwangalifu sana na kwa uhakika. Hakufanya makosa ya kizembe ya sarufi au wakati wa kitenzi. Ikiwa nyakati za watu wa mataifa zilikuwa zimeanza zaidi ya miaka 600 kabla, kuanzia 607 KWK, basi Yesu hangetumia wakati ujao, sivyo? Asingalisema kwamba “Yerusalemu itakuwa kukanyagwa ”, kwa sababu hiyo inaweza kuonyesha tukio la siku zijazo. Ikiwa kukanyaga kumekuwa ikiendelea tangu uhamishoni Babeli kama Mashahidi wanasema, angesema kwa usahihi “na Yerusalemu itaendelea kuwa kukanyagwa. ” Hii ingeonyesha mchakato ambao ulikuwa ukiendelea na ungeendelea hadi siku zijazo. Lakini hakusema hivyo. Alizungumza tu juu ya tukio la baadaye. Je! Unaweza kuona jinsi hii inavyoharibu mafundisho ya 1914? Mashahidi wanahitaji maneno ya Yesu ili kutumika kwa tukio ambalo tayari lilikuwa limetokea, sio moja bado kutokea katika siku zijazo zake. Lakini, maneno yake hayaungi mkono hitimisho kama hilo.

Kwa hivyo, "nyakati za mataifa" zinamaanisha nini? Kama nilivyosema, kuna tukio moja tu la kifungu hicho katika Biblia nzima, kwa hivyo itabidi tuende na muktadha wa Luka ili kujua maana yake.

Neno kwa mataifa (ethnos, ambayo tunapata neno la Kiingereza "kabila") linatumika mara tatu katika kifungu hiki.

Wayahudi wamechukuliwa mateka katika yote ethnos au mataifa. Yerusalemu hukanyagwa au kukanyagwa na ethnos. Na kukanyaga kunaendelea mpaka nyakati za ethnos imekamilika. Kukanyagwa huko ni tukio la baadaye, kwa hivyo nyakati za ethnos au kabila huanza katika siku zijazo na kuishia katika siku zijazo.

Inaonekana, basi, kutoka kwa muktadha kwamba nyakati za watu wa mataifa zinaanza na kukanyagwa kwa mji halisi wa Yerusalemu. Ni kukanyaga ndiko kunakounganishwa na nyakati za mataifa. Inaonekana pia kwamba wanaweza kukanyaga tu Yerusalemu, kwa sababu Yehova Mungu ameiruhusu kwa kuondoa ulinzi wake. Zaidi ya kuiruhusu, itaonekana kwamba Mungu anawatumia watu wa mataifa kutekeleza unyanyaji huu.

Kuna mfano wa Yesu ambao utatusaidia kuelewa vizuri zaidi:

". . .Pena Yesu akazungumza nao na vielelezo, akisema: "Ufalme wa mbinguni unaweza kufananishwa na mfalme aliyefanya karamu ya harusi ya mtoto wake. Akatuma watumwa wake kuwaita wale walioalikwa kwenye karamu ya ndoa, lakini hawakutaka kuja. Akatuma tena watumwa wengine, akisema, Waambie wale walioalikwa: “Tazama! Nimetayarisha chakula changu cha jioni, ng'ombe wangu na wanyama waliochoka huchinjwa, na kila kitu kiko tayari. Njoo kwenye karamu ya ndoa. '' Lakini bila kujali walienda, moja kwa shamba lake, mwingine kwa biashara yake; lakini wengine, kuwakamata watumwa wake, akawatendea vibaya na kuwaua. "Mfalme alikasirika na akapeleka majeshi yake na kuwauwa wauaji hao na akateketeza mji wao." (Mathayo 22: 1-7)

Mfalme (Yehova) alituma majeshi yake (Warumi wa mataifa) na kuwaua wale waliomuua Mwanawe (Yesu) na kuchoma mji wao (kuangamiza kabisa Yerusalemu). Yehova Mungu aliweka wakati kwa mataifa (jeshi la Warumi) kuikanyaga Yerusalemu. Mara baada ya kazi hiyo kukamilika, muda uliopewa mataifa ulimalizika.

Sasa unaweza kuwa na tafsiri tofauti, lakini hata iweje, tunaweza kusema kwa kiwango cha juu kabisa kwamba nyakati za watu wa mataifa hazikuanza mnamo 607 KWK Kwa nini? Kwa sababu Yesu hakuwa anazungumza juu ya "kurudishwa kwa Ufalme wa Daudi" ambao ulikuwa umekoma kuwapo karne nyingi kabla ya siku yake. Alikuwa akiongea juu ya mji halisi wa Yerusalemu. Pia, hakuwa akiongea juu ya kipindi kilichokuwepo hapo awali kinachoitwa nyakati za mataifa, lakini hafla ya baadaye, wakati ambao uliibuka kuwa zaidi ya miaka 30 katika siku zake zijazo.

Ni kwa kuunda uhusiano wa uwongo kati ya Luka 21: 24 na Danieli sura ya 4 inawezekana kutambulisha mwaka wa kuanza kwa mafundisho ya 1914.

Na hapo unayo! Linchpin imevutwa. Magurudumu yametoka kwenye fundisho la 1914. Yesu hakuanza kutawala bila kuonekana mbinguni mwaka huo. Siku za mwisho hazikuanza Oktoba ya mwaka huo. Kizazi kilicho hai wakati huo sio sehemu ya hesabu ya Siku za Mwisho hadi uharibifu. Yesu hakukagua hekalu lake wakati huo na, kwa hivyo, hangeweza kuwachagua Mashahidi wa Yehova kama watu wake waliochaguliwa. Na zaidi, Baraza Linaloongoza - yaani JF Rutherford na marafiki - hawakuteuliwa kama Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara juu ya mali zote za Shirika mnamo 1919.

Gari limepoteza magurudumu. 1914 ni uwongo wa uwongo. Ni hocus-pocus ya kitheolojia. Imekuwa ikitumiwa na wanaume kukusanya wafuasi baada yao kwa kuunda imani wana ujuzi wa ukweli wa ukweli uliofichwa. Inaleta hofu kwa wafuasi wao ambayo huwaweka waaminifu na watiifu kwa amri za wanadamu. Inashawishi hisia ya uharaka ambayo inasababisha watu kutumikia wakiwa na tarehe akilini na kwa hivyo huunda aina ya ibada inayotegemea kazi inayopindua imani ya kweli. Historia imeonyesha madhara makubwa ambayo husababisha. Maisha ya watu hutupwa nje ya usawa. Wao hufanya maamuzi mabaya ya kubadilisha maisha kulingana na imani wanaweza kutabiri jinsi mwisho ulivyo karibu. Kukata tamaa kubwa kunafuata kukatishwa tamaa kwa matumaini ambayo hayajatimizwa. Lebo ya bei haiwezi kuhesabiwa. Kukata tamaa kunasababisha kutambua kwamba mtu amepotoshwa kumesababisha hata wengine kujiua.

Msingi wa uwongo ambao dini ya Mashahidi wa Yehova imejengwa imekwama. Ni kundi lingine la Wakristo walio na theolojia yao wenyewe kulingana na mafundisho ya wanadamu.

Swali ni, je! Tutafanya nini juu yake? Tutabaki kwenye gari sasa magurudumu yametoka? Tutasimama na kutazama wengine wakitupita? Au tutatambua kwamba Mungu alitupa miguu miwili ya kutembea na kwa hivyo hatuhitaji kupanda gari la mtu yeyote. Tunatembea kwa imani — imani si kwa wanadamu, bali kwa Bwana wetu Yesu Kristo. (2 Wakorintho 5: 7)

Asante kwa muda wako.

Ikiwa ungependa kuunga mkono kazi hii, tafadhali tumia kiunga kilichotolewa kwenye kisanduku cha maelezo ya video hii. Unaweza pia kunitumia barua pepe kwa Meleti.vivlon@gmail.com ikiwa una maswali yoyote, au ikiwa ungetaka kutusaidia kutafsiri maandishi ya video zetu.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.

    Tafsiri

    Waandishi

    mada

    Nakala kwa Mwezi

    Vikundi

    8
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x