Karibu tena. Hii ni sehemu ya 10 ya uchambuzi wetu wa uchunguzi wa Mathayo 24.

Hadi sasa, tumetumia muda mwingi kukata mafundisho yote ya uwongo na tafsiri za uwongo za unabii ambazo zimefanya uharibifu mkubwa kwa imani ya mamilioni ya Wakristo waaminifu na wanaoamini katika karne mbili zilizopita. Tumekuja kuona hekima ya Bwana wetu katika kutuonya juu ya mitego ya kutafsiri matukio ya kawaida kama vita au matetemeko ya ardhi kama ishara za kuja kwake. Tumeona jinsi alivyowapa wanafunzi wake wokovu kutoka kwa uharibifu wa Yerusalemu kwa kuwapa ishara zinazoonekana za kupita. Lakini jambo moja ambalo hatujashughulikia ni jambo moja ambalo linatuathiri sana kibinafsi: uwepo wake; kurudi kwake kama Mfalme. Je! Yesu Kristo atarudi lini kutawala dunia na kupatanisha jamii yote ya wanadamu kurudi kwenye familia ya Mungu?

Yesu alijua kwamba maumbile ya kibinadamu yangeleta ndani yetu sisi wote wasiwasi wa kutaka kujua jibu la swali hilo. Alijua pia jinsi hatari hiyo ingeweza kutufanya tudanganywe na watu wasio waaminifu wakitoa uongo. Hata sasa, mwishoni mwa mchezo huu, Wakristo wa kimsingi kama Mashahidi wa Yehova wanafikiria janga la coronavirus ni ishara kwamba Yesu yuko karibu kutokea. Walisoma maneno ya Yesu ya onyo, lakini kwa namna fulani, wanayapindisha kuwa kinyume kabisa na yale anayosema.

Yesu pia alituonya mara kwa mara juu ya kuanguka kwa mawindo ya manabii wa uwongo na watiwa mafuta wa uwongo. Maonyo yake yanaendelea kwenye aya ambazo tunakaribia kuzingatia, lakini kabla ya kuzisoma, ninataka kufanya jaribio la kufikiria kidogo.

Je! Unaweza kufikiria kwa muda mfupi ingekuwa kama kuwa Mkristo huko Yerusalemu mnamo 66 WK wakati jiji hilo lilizungukwa na jeshi kubwa zaidi wakati huo, jeshi la Rumi ambalo halikushindwa? Jiweke hapo sasa. Kutoka kwa kuta za jiji, unaweza kuona Warumi wamejenga uzio wa miti iliyochongoka kukuzuia kutoroka, kama vile Yesu alivyotabiri. Unapoona Warumi wanaunda muundo wao wa ngao ya Tortuga ili kuandaa lango la hekalu kuchomwa moto kabla ya uvamizi wao, unakumbuka maneno ya Yesu juu ya kitu cha kuchukiza kimesimama mahali patakatifu. Kila kitu kinatokea kama ilivyotabiriwa, lakini kutoroka inaonekana kuwa haiwezekani. Watu wamekata tamaa na kuna mazungumzo mengi juu ya kujisalimisha tu, lakini hiyo haitatimiza maneno ya Bwana.

Akili yako iko katika hali ya kuchanganyikiwa. Yesu alikuambia utoroke ulipoona ishara hizi, lakini jinsi gani? Kutoroka sasa inaonekana kuwa haiwezekani. Unaenda kulala usiku huo, lakini unalala vizuri. Unatumiwa na wasiwasi juu ya jinsi ya kuokoa familia yako.

Asubuhi, jambo la kimiujiza limetokea. Neno linakuja kwamba Warumi wamekwenda. Kwa ufasaha, jeshi lote la Warumi limekunja mahema yao na kukimbia. Vikosi vya jeshi la Kiyahudi viko katika harakati kali. Ni ushindi mkubwa! Jeshi lenye nguvu la Kirumi limefunga mkia na kukimbia. Kila mtu anasema kwamba Mungu wa Israeli ametenda muujiza. Lakini wewe, kama Mkristo, unajua vinginevyo. Bado, unahitaji kweli kukimbia kwa haraka kama hiyo? Yesu alisema hata kurudi kurudi kuchukua vitu vyako, bali toka nje ya mji bila kuchelewa. Walakini unayo nyumba ya baba yako, biashara yako, mali nyingi za kuzingatia. Halafu kuna jamaa zako wasioamini.

Kuna mazungumzo mengi kwamba Masihi amekuja. Kwamba sasa, Ufalme wa Israeli utarejeshwa. Hata ndugu zako wengine Wakristo wanazungumza juu ya jambo hili. Ikiwa Masihi amekuja kweli, basi kwanini ukimbie sasa?

Unasubiri, au unaondoka? Huu sio uamuzi mdogo. Ni uchaguzi wa maisha na kifo. Kisha, maneno ya Yesu yanarudi akilini mwako.

“Basi mtu yeyote akiwaambia, 'Tazama! Hapa ni Kristo, 'au,' Huko! ' usiamini. Kwa maana watatokea Wakristo wa uwongo na manabii wa uwongo watatoa ishara kubwa na maajabu ili kupotosha, ikiwezekana, hata wateule. Tazama! Nimewaonya mapema. Kwa hivyo, watu wakikuambia, 'Tazama! Yuko jangwani, 'usitoke; 'Angalia! Yuko katika vyumba vya ndani, 'usiamini. Kwa maana kama vile umeme unavyotokea mashariki na uangaze pande za magharibi, ndivyo uwepo wa Mwana wa binadamu utakavyokuwa. ” (Mathayo 24: 23-27 Tafsiri ya Ulimwengu Mpya)

Na kwa hivyo, huku maneno haya yakipiga masikioni mwako, unakusanya familia yako na unakimbilia milimani. Umeokoka.

Nikiongea kwa watu wengi, ambao, kama mimi mwenyewe, waliwasikiliza watu wakituambia kwamba Kristo alikuja bila kuonekana, kana kwamba yuko katika chumba kilichofichwa au mbali na macho ya macho jangwani, naweza kuthibitisha jinsi udanganyifu huo ulivyo na nguvu, na jinsi gani inaleta hamu yetu ya kujua vitu ambavyo Mungu amechagua kuwaficha. Inafanya sisi malengo rahisi kwa mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo wanaotafuta kudhibiti na kuwanyonya wengine.

Yesu anatuambia bila shaka: "Msiiamini!" Huu sio maoni kutoka kwa Mola wetu. Hii ni amri ya kifalme na hatupaswi kutii.

Kisha anaondoa hakika yote juu ya jinsi tutajua kwa hakika kwamba uwepo wake umeanza. Wacha tusome hiyo tena.

"Kwa kuwa kama vile umeme hutoka mashariki na uangaze pande za magharibi, ndivyo uwepo wa Mwana wa binadamu utakavyokuwa." (Mt 24: 23-27 NWT)

Nakumbuka nilikuwa nyumbani jioni, nikitazama Runinga, wakati umeme ulipowaka. Hata na vipofu vilivyochorwa, mwanga ulikuwa mkali sana hivi kwamba ulivuja. Nilijua kulikuwa na dhoruba nje, hata kabla sijasikia radi.

Kwa nini Yesu alitumia mfano huo? Fikiria hili: Alikuwa ametuambia tu tusiamini mtu yeyote - MTU yeyote - akidai anajua juu ya kuwapo kwa Kristo. Halafu anatupa mfano mzuri. Ikiwa umesimama nje — wacha tuseme uko mbugani — wakati umeme unaangaza angani na yule aliye karibu nawe anakupa kero na kusema, “Hei, unajua nini? Umeme ulimulika tu. ” Labda ungemtazama na kufikiria, "Mjinga gani huyu. Anadhani mimi ni kipofu? ”

Yesu anatuambia kwamba hutahitaji mtu yeyote kukuambia juu ya uwepo wake kwa sababu utaweza kujionea mwenyewe. Umeme sio wa dhehebu kabisa. Haionekani kwa waumini tu, lakini sio kwa wasioamini; kwa wasomi, lakini sio kwa wasio na elimu; kwa wenye busara, lakini sio kwa wapumbavu. Kila mtu anaiona na anaijua ni nini.

Sasa, wakati onyo lake lilikuwa linaelekezwa haswa kwa wanafunzi wake wa Kiyahudi ambao wangekuwa wanaishi wakati wa kuzingirwa kwa Warumi, unafikiri kuna sheria ya mapungufu juu yake? Bila shaka hapana. Alisema kuwa uwepo wake ungeonekana kama umeme unaangaza angani. Umeiona? Je! Kuna mtu ameona uwepo wake? Hapana? Kisha onyo bado linatumika.

Kumbuka kile tulijifunza juu ya uwepo wake kwenye video iliyopita ya safu hii. Yesu alikuwapo kama Masihi kwa miaka 3 ½, lakini "kuwapo" kwake hakujaanza. Neno hilo lina maana katika Kiyunani ambayo haipo kwa Kiingereza. Neno hilo kwa Kiyunani ni parousia na katika muktadha wa Mathayo 24, inahusu mlango wa eneo la nguvu mpya na inayoshinda. Yesu alikuja (Kigiriki, eleusiskama Masihi na aliuawa. Lakini atakaporudi, itakuwa uwepo wake (Kigiriki, parousia) kwamba maadui zake watashuhudia; kuingia kwa Mfalme anayeshinda.

Uwepo wa Kristo haukuangaza angani kwa wote kuona mnamo 1914, wala haukuonekana katika karne ya kwanza. Lakini zaidi ya hayo, tuna ushuhuda wa Maandiko.

“Wala ndugu, sipendi msijue kuhusu hao waliolala, ili msiwe na huzuni, kama wengine wote wasio na tumaini; kwa maana ikiwa tunaamini ya kuwa Yesu alikufa akafufuka, vivyo hivyo na hao Mungu amelala usingizi kwa njia ya Yesu atakuja pamoja naye, kwa maana hii tunasema kwako katika neno la Bwana, kwamba sisi tulio hai - ambao tunabaki mbele ya uwepo wa Bwana - hatuwezi kutangulia wale waliolala, kwa sababu Bwana mwenyewe, kwa kelele, kwa sauti ya mjumbe mkuu, na katika parapanda ya Mungu, watashuka kutoka mbinguni, na wafu katika Kristo watafufuliwa kwanza, kisha sisi tulio hai, tuliosalia, pamoja nao kunyakuliwa katika mawingu kukutana na Bwana angani, na hivyo daima tukiwa na Bwana tutakuwa… ”(1 Wathesalonike 4: 13-17 Tafsiri ya Kijana ya Kijana)

Katika uwepo wa Kristo, ufufuo wa kwanza hufanyika. Sio tu waaminifu wamefufuliwa, lakini wakati huo huo, wale walio hai watabadilishwa na kuchukuliwa kwenda kukutana na Bwana. (Nilitumia neno "unyakuo" kuelezea hii katika video iliyotangulia, lakini mtazamaji mmoja aliye macho alielekeza mawazo yangu kwa ushirika neno hili lina wazo kwamba kila mtu huenda mbinguni. Kwa hivyo, ili kuepuka maana yoyote mbaya au ya kupotosha, nitaita hii "mabadiliko".)

Paulo pia anataja hii wakati akiandikia Wakorintho:

“Tazama! Nawaambia siri takatifu: Sote hatalala katika kifo, lakini sote tutabadilishwa, kwa muda mfupi, kwa blink ya jicho, wakati wa baragumu ya mwisho. Kwa maana tarumbeta itasikika, na wafu watafufuliwa wasiharibika, na tutabadilishwa. " (1 Wakorintho 15:51, 52 NWT)

Sasa, ikiwa kuwapo kwa Kristo kungefanyika mnamo 70 WK, basi kungekuwa hakuna Wakristo waliobaki duniani kutekeleza mahubiri ambayo yametufikisha mahali ambapo theluthi moja ya ulimwengu inadai kuwa ya Kikristo. Vivyo hivyo, ikiwa uwepo wa Kristo ulitokea mnamo 1914-kama vile Mashahidi wanadai-na ikiwa watiwa-mafuta waliolala katika kifo walikuwa wamefufuliwa mnamo 1919-tena, kama Mashahidi wanadai-basi inakuwaje kwamba bado kuna watiwa-mafuta katika Shirika leo? Wangepaswa kuwa wote wamebadilishwa katika kupepesa kwa jicho mnamo 1919.

Kwa kweli, iwe tunazungumza 70 BK au 1914 au tarehe nyingine yoyote katika historia, kutoweka ghafla kwa idadi kubwa ya watu kungeacha alama yake kwenye historia. Kwa kukosekana kwa hafla kama hiyo na kwa kukosekana kwa ripoti yoyote ya dhihirisho linaloonekana la kuwasili kwa Kristo kama Mfalme-sawa na umeme unaowaka angani-tunaweza kusema salama kwamba bado hajarudi.

Ikiwa shaka itabaki, fikiria Andiko hili ambalo linazungumza juu ya kile Kristo atakachofanya wakati wa uwepo wake:

"Sasa juu ya ujio [parousia - "Uwepo"] wa Bwana wetu Yesu Kristo na kukusanyika kwetu kwake, tunawaombeni, ndugu, msikubali kutatizwa kwa urahisi au kushtushwa na roho yoyote au ujumbe au barua inayoonekana kuwa kutoka kwetu, ikisema kwamba Siku ya Bwana. tayari imekuja. Mtu asiwadanganye kwa njia yoyote, kwani haitakuja mpaka uasi huo utokee na mtu wa uasi-sheria - mwana wa uharibifu - atafunuliwa. Atapinga na kujiinua juu ya kila mtu anayeitwa mungu au kitu cha kuabudiwa. Kwa hivyo atajiweka katika hekalu la Mungu, akijitangaza kuwa Mungu. " (2 Wathesalonike 2: 1-5 BSB)

Kuendelea kutoka mstari wa 7:

"Kwa maana siri ya uasi-sheria iko tayari kazi, lakini yule anayeizuia sasa ataendelea mpaka atakapoondolewa. Na ndipo atakayefunuliwa asiye na sheria, ambaye Bwana Yesu atamwua kwa pumzi ya kinywa chake na kumwangamiza kwa ukuu wa kufika kwake [parousia - "Uwepo"]. "

"Kuja [parousia - "Uwepo"] wa asiye na sheria ataambatana na kufanya kazi kwa Shetani, na kila aina ya nguvu, ishara, na maajabu ya uwongo, na kila udanganyifu mbaya ulioelekezwa dhidi ya wale wanaoangamia, kwa sababu walikataa kupenda ukweli. ningewaokoa. Kwa sababu hii, Mungu atawatumia udanganyifu wenye nguvu ili waamini uwongo, ili hukumu hiyo iwafikie wale wote ambao hawakuamini ukweli na wanaopenda uovu. " (2 Wathesalonike 2: 7-12 BSB)

Je! Kunaweza kuwa na shaka yoyote kwamba huyu asiye na sheria bado anafanya kazi na anafanya vizuri sana, asante sana. Au je! Dini ya uwongo na Ukristo wa uasi-imani umekuwa na siku yake? Bado, inaonekana. Mawaziri waliojificha kwa haki bandia bado wanasimamia sana. Yesu bado hajamhukumu, "mwueni na mwangamizeni" huyu asiye na sheria.

Na kwa hivyo sasa tunakuja kwenye kifungu chenye shida cha Mathayo 24: 29-31. Inasomeka:

"Mara tu baada ya dhiki ya siku hizo, jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbinguni zitatikisika. Kisha ishara ya Mwana wa Adamu itaonekana mbinguni, na makabila yote ya ulimwengu watajikwaa kwa huzuni, na watamwona Mwana wa Mtu akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mkubwa. Naye atatuma malaika zake na sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake kutoka kwa hizo pepo nne, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwisho wao mwingine. " (Mathayo 24: 29-31 NWT)

Je! Kwa nini mimi huiita kifungu cha shida?

Inaonekana inazungumza juu ya uwepo wa Kristo, sivyo? Unayo ishara ya Mwana wa Adamu akionekana mbinguni. Kila mtu hapa duniani, muumini na asiyeamini sawa anaiona. Kisha Kristo mwenyewe anaonekana.

Nadhani utakubali kuwa inasikika kama hafla ya umeme-angani. Una sauti ya tarumbeta na kisha wateule wamekusanywa. Tunasoma tu maneno ya Paulo kwa Wathesalonike na Wakorintho ambayo yanafanana na maneno ya Yesu hapa. Kwa hivyo, shida ni nini? Yesu anaelezea matukio katika siku zetu zijazo, sivyo?

Shida ni kwamba anasema kwamba mambo haya yote hutokea "mara tu baada ya dhiki ya siku hizo ...".

Mtu atadhani kwamba Yesu anaashiria dhiki iliyotokea mnamo 66 WK, ambayo ilikataliwa mfupi. Ikiwa ni hivyo, basi hawezi kuongea juu ya uwepo wake wa siku zijazo, kwani tayari tumehitimisha kuwa mabadiliko ya Wakristo walio hai bado hayajafanyika na kwamba haijawahi kudhihirishwa nguvu ya kifalme ya Yesu iliyoshuhudiwa na watu wote kwenye dunia ambayo italeta uharibifu wa yule asiye na sheria.

Kwa kweli, kejeli bado wanasema, "Upo huu wa ahadi wake uko wapi? Kwa nini, tangu siku ambayo mababu zetu walilala katika kifo, vitu vyote vinaendelea kama vile vilivyo tangu mwanzo wa uumbaji. " (2 Petro 3: 4)

Ninaamini kwamba Mathayo 24: 29-31 inazungumzia uwepo wa Yesu. Ninaamini kuna ufafanuzi mzuri wa matumizi ya kifungu "mara tu baada ya dhiki hiyo". Walakini, kabla ya kuingia ndani, itakuwa sawa tu kuzingatia upande mwingine wa sarafu, maoni yaliyoshikiliwa na Watangulizi.

(Shukrani maalum kwa "Sauti ya Usawa" kwa habari hii.)

Tutaanza na aya ya 29:

"Lakini mara baada ya dhiki ya siku hizo jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbinguni zitatikisika." (Mathayo 24:29 Darby Tafsiri)

Mfano kama huo ulitumiwa na Mungu kupitia Isaya wakati wa kutabiri kwa ushairi dhidi ya Babeli.

Kwa nyota za mbinguni na nyota zao
haitoi nuru yao.
Jua linalochomoa litatiwa giza,
na mwezi hautatoa nuru yake.
(Isaya 13: 10)

Je! Yesu alikuwa akitumia mfano huo kuhusu uharibifu wa Yerusalemu? Labda, lakini tusifikie hitimisho yoyote hivi sasa, kwa sababu taswira hiyo pia inafaa kwa uwepo wa siku zijazo, kwa hivyo haikamiliki kwa kudhani kuwa inaweza kutumika tu kwa Yerusalemu.

Aya inayofuata katika Mathayo inasoma:

“Ndipo ndipo utakapoonekana ishara ya Mwana wa Adamu mbinguni; ndipo kabila zote za nchi zitakapoomboleza, nao watamwona Mwana wa Mtu akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mwingi. " (Mathayo 24:30 Darby)

Kuna lingine lingine la kupendeza linalopatikana katika Isaya 19: 1 ambayo inasomeka:

"Mzigo wa Misiri. Tazama, Bwana hupanda juu ya wingu mwepesi, akafika Misri; na sanamu za Wamisri zikatetemeka mbele yake, na moyo wa Wamisri ukayeyuka katikati yake. (Darby)

Kwa hivyo, mfano wa kuja-kwa-mawingu unaonekana kuwa unaonyesha kuwasili kwa mfalme aliyeshinda na / au wakati wa hukumu. Hiyo inaweza kutoshea mfano na kile kilichotokea huko Yerusalemu. Hii haimaanishi kwamba waliona kweli "ishara ya Mwana wa Mtu mbinguni" na kwamba baadaye walimwona halisi "akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mwingi". Je! Wayahudi huko Yerusalemu na Yudea walitambua kwamba maangamizi yao hayakuwa kwa mkono wa Roma, bali kwa mkono wa Mungu?

Wengine wanaelekeza kile Yesu aliwaambia viongozi wa kidini katika kesi yake kama msaada wa matumizi ya karne ya kwanza ya Mathayo 24:30. Akawaambia, "Ninawaambia ninyi nyote, tangu sasa mtamwona Mwana wa Mtu ameketi mkono wa kuume wa Nguvu na akija juu ya mawingu ya mbinguni." (Mathayo 26:64 BSB)

Walakini, hakusema, "kama hatua fulani mbeleni utamwona Mwana wa Mtu…" lakini "kuanzia sasa". Kuanzia wakati huo mbele, kutakuwa na ishara zinazoonyesha kwamba Yesu alikuwa ameketi mkono wa kulia wa Nguvu, na angekuja juu ya mawingu ya mbinguni. Ishara hizo hazikuja mnamo 70 BK, lakini wakati wa kifo chake wakati pazia linalotenganisha Patakatifu na Patakatifu Zaidi likapasuka vipande viwili kwa mkono wa Mungu, na giza likafunika nchi, na tetemeko la ardhi likalitikisa taifa hilo. Ishara hazikuacha pia. Hivi karibuni kulikuwa na watiwa-mafuta wengi wakitembea katika nchi, wakifanya ishara za uponyaji ambazo Yesu alikuwa amefanya na kuhubiri juu ya Kristo aliyefufuliwa.

Wakati sehemu yoyote ya unabii inaweza kuonekana kuwa na matumizi zaidi ya moja, tunapoona aya zote kwa jumla, picha tofauti hutoka?

Kwa mfano, ukiangalia aya ya tatu, tunasoma:

"Naye atatuma malaika wake na sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake kutoka kwa hizo pepo nne, kutoka upande mmoja wa mbingu hadi kwenye ule [mwingine] mwingine." (Mathayo 24:31 Darby)

Imependekezwa kwamba Zaburi 98 inaelezea matumizi ya taswira ya 31. Katika Zaburi hiyo, tunaona hukumu za haki za Yehova zikiambatana na milio ya tarumbeta, na vile vile mito ikipiga makofi, na milima ikiimba kwa furaha. Imependekezwa pia kwamba kwa kuwa milio ya tarumbeta ilitumika kukusanya watu wa Israeli pamoja, matumizi ya tarumbeta katika aya ya 31 inaashiria kutolewa kwa wateule kutoka Yerusalemu kufuatia mafungo ya Warumi.

Wengine wanapendekeza kwamba kukusanywa kwa wateule na malaika kunazungumza na mkusanyiko wa Wakristo tangu wakati huo hadi leo.

Kwa hivyo, ikiwa unataka kuamini kwamba Mathayo 24: 29-31 ilikuwa imetimia wakati wa uharibifu wa Yerusalemu, au kutoka wakati huo mbele, inaonekana kuna njia ya kufuata.

Walakini, nadhani kwamba kutazama unabii kwa ujumla na kwa muktadha wa Maandiko ya Kikristo, badala ya kurudi nyuma mamia ya miaka kwa nyakati za kabla ya Ukristo na maandishi, kutatupeleka kwenye hitimisho la kuridhisha na thabiti zaidi.

Wacha tuangalie mwingine.

Kifungu cha ufunguzi kinasema kwamba hafla hizi zote hufanyika mara tu baada ya dhiki ya siku hizo. Siku zipi? Unaweza kufikiria kwamba inaisambaratisha hadi Yerusalemu kwa sababu Yesu anazungumza juu ya dhiki kubwa inayoathiri mji katika aya ya 21. Walakini, tunapuuza ukweli aliouzungumzia juu ya dhiki mbili. Katika aya ya 9 tunasoma:

"Ndipo watu watawakabidhi kwa dhiki na watakuuwa, na mataifa yote mtawachukia kwa sababu ya jina langu." (Mathayo 24: 9)

Dhiki hii haikuwa kwa Wayahudi tu, bali inaenea kwa mataifa yote. Inaendelea hadi leo. Katika sehemu ya 8 ya safu hii, tuliona kuwa kuna sababu ya kuzingatia dhiki kuu ya Ufunuo 7:14 kama inayoendelea, na sio tu kama tukio la mwisho linalotangulia Har-Magedoni, kama inavyoaminika. Kwa hivyo, ikiwa tutazingatia kuwa Yesu anazungumza kwenye Mathayo 24:29 juu ya dhiki kuu juu ya watumishi wote waaminifu wa Mungu kwa wakati wote, basi dhiki hiyo itakapokamilika, matukio ya Mathayo 24:29 yanaanza. Hiyo ingeweka utimilifu katika siku zetu za usoni. Nafasi kama hiyo inalingana na akaunti inayofanana katika Luka.

"Pia, kutakuwa na ishara katika jua na mwezi na nyota, na juu ya dunia uchungu wa mataifa bila kujua njia ya kutoka kwa sababu ya kunguruma kwa bahari na kucha zake. Watu watakata tamaa kwa sababu ya hofu na matarajio ya mambo yanayokuja juu ya dunia inayokaliwa, kwa maana nguvu za mbinguni zitatikiswa. Ndipo watamwona Mwana wa Mtu akija katika wingu na nguvu na utukufu mwingi. " (Luka 21: 25-27)

Kilichotokea kutoka 66 hadi 70 BK hakuleta uchungu kwa mataifa ya ulimwengu, bali kwa Israeli tu. Akaunti ya Luka haionekani kama jibe na utimilifu wa karne ya kwanza.

Katika Mathayo 24: 3, tunaona kwamba wanafunzi waliuliza swali la sehemu tatu. Hadi wakati huu katika kuzingatia kwetu, tumejifunza jinsi Yesu amejibu sehemu mbili kati ya hizo tatu:

Sehemu ya 1 ilikuwa: "Mambo haya yote yatakuwa lini?" Hiyo inahusu uharibifu wa mji na hekalu ambalo alizungumza juu ya siku yake ya mwisho akihubiri hekaluni.

Sehemu ya 2 ilikuwa: "Je! Itakuwa nini ishara ya mwisho wa ulimwengu?", Au kama New World Translation inavyosema, "umalizio wa mfumo wa mambo". Hiyo ilitimizwa wakati "Ufalme wa Mungu ulipochukuliwa kutoka kwao na kupewa taifa linalotoa matunda yake." (Mathayo 21:43) Uthibitisho wa mwisho uliokuwa umetokea ni kutokomeza kabisa taifa la Kiyahudi. Ikiwa wangekuwa watu waliochaguliwa na Mungu, hangekubali kabisa uharibifu wa mji na hekalu ufanyike. Hadi leo, Yerusalemu ni jiji lenye mabishano.

Kinachokosekana kwa kuzingatia kwetu ni jibu lake kwa sehemu ya tatu ya swali. "Ishara ya kuwapo kwako itakuwa nini?"

Ikiwa maneno yake kwenye Mathayo 24: 29-31 yalitimizwa katika karne ya kwanza, basi Yesu atakuwa ametuacha bila jibu kwa kipengele hicho cha tatu cha swali. Hiyo itakuwa tabia isiyo ya kawaida kwake. Angalau angeweza kutuambia, "Siwezi kujibu hilo." Kwa mfano, wakati mmoja alisema, "bado nina mambo mengi ya kukwambia, lakini hauwezi kuyabeba sasa." (Yohana 16:12) Katika tukio lingine, sawa na swali lao kwenye Mlima wa Mizeituni, walimwuliza moja kwa moja, "Je! Utarudisha Ufalme wa Israeli wakati huu?" Hakupuuza swali hilo wala kuwaacha bila jibu. Badala yake, aliwaambia wazi kwamba jibu ni jambo ambalo hawaruhusiwi kujua.

Kwa hivyo, inaonekana haiwezekani kwamba angeacha swali, "Je! Ishara ya uwepo wako itakuwa nini?", Haijibiwi. Kwa uchache, angetuambia kwamba haturuhusiwi kujua jibu.

Juu ya yote haya, kuna maelezo ya onyo lake juu ya kutochukuliwa na hadithi za uwongo juu ya uwepo wake. Kuanzia aya ya 15 hadi 22 anawapa wanafunzi wake maagizo juu ya jinsi ya kutoroka na maisha yao. Halafu mnamo 23 hadi 28 anaelezea jinsi ya kuzuia kupotoshwa na hadithi juu ya uwepo wake. Anahitimisha kuwa kwa kuwaambia uwepo wake utaonekana kwa urahisi kwa wote kama umeme angani. Halafu anaelezea matukio ambayo yangefaa vigezo hivyo. Baada ya yote, Yesu kuja na mawingu ya mbinguni itakuwa rahisi kutambuliwa kama taa ya umeme inayowaka kutoka mashariki hadi magharibi na kuangaza angani.

Mwishowe, Ufunuo 1: 7 inasema, “Tazama! Anakuja pamoja na mawingu, na kila jicho litamwona… ”Hii inalingana na Mathayo 24:30 inayosomeka:“… watamwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu… ”. Kwa kuwa Ufunuo uliandikwa miaka kadhaa baada ya kuanguka kwa Yerusalemu, hii pia inaashiria utimilifu ujao.

Kwa hivyo sasa, tunapoenda kwenye aya ya mwisho, tunayo:

"Naye atatuma malaika zake kwa sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake kutoka kwa upepo nne, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwingine." (Mathayo 24:31 BSB)

"Ndipo atatuma malaika na atakusanya wateule wake kutoka kwa upepo nne, kutoka umilele wa dunia hadi umilele wa mbinguni." (Marko 13:27 NWT)

Ni ngumu kuona jinsi "kutoka miisho ya dunia hadi umilele wa mbinguni" inaweza kuendana na utaftaji wa eneo lililotokea huko Yerusalemu mnamo 66 WK

Angalia sasa ushirika kati ya aya hizo na hizi, ambazo zinafuata:

“Tazama! Nawaambieni siri takatifu: Sisi sote hatutalala [katika kifo], lakini sote tutabadilishwa, kwa muda mfupi, kwa kufumba kwa jicho, wakati wa baragumu ya mwisho. Kwa baragumu italia, na wafu watafufuliwa bila uharibifu, na tutabadilishwa. " (1 Wakorintho 15:51, 52 NWT)

"... Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni na simu ya kuamuru, na sauti ya malaika mkuu na Baragumu ya Mungu, na wale ambao wamekufa katika umoja na Kristo watafufuka kwanza. Baadaye sisi walio hai ambao tunaendelea kuishi, pamoja nao, tutachukuliwa mbali katika mawingu kukutana na Bwana angani; na kwa hivyo tutakuwa na Bwana siku zote. " (1 Wathesalonike 4:16, 17)

Aya hizi zote ni pamoja na kupiga tarumbeta na yote yanazungumza juu ya kukusanyika kwa wateule katika ufufuo au mabadiliko, ambayo hufanyika mbele ya Bwana.

Ifuatayo, katika aya ya 32 hadi 35 ya Mathayo, Yesu anawapa wanafunzi wake uhakikisho kwamba uharibifu uliotabiriwa wa Yerusalemu utakuja kwa muda mfupi na utaonekana. Halafu katika aya ya 36 hadi 44 anawaambia kinyume juu ya uwepo wake. Haitatambulika na hakuna wakati uliowekwa wa utimilifu wake. Wakati anazungumza katika aya ya 40 ya wanaume wawili wanaofanya kazi na mmoja atachukuliwa na mwingine ataachwa, na kisha tena kwenye kifungu cha 41 cha wanawake wawili wanaofanya kazi na mmoja akichukuliwa na mwingine kushoto, angeweza kusema juu ya kutoroka kutoka Yerusalemu. Wakristo hao hawakuchukuliwa ghafla, lakini waliondoka katika mji huo kwa hiari yao, na kila mtu aliyetaka angeweza kuondoka nao. Walakini, wazo la mtu kuchukuliwa wakati mwenzake ameachwa linafaa na dhana ya watu kubadilishwa ghafla, kwa kupepesa kwa jicho, kuwa kitu kipya.

Kwa muhtasari, nadhani wakati Yesu anasema "mara tu baada ya dhiki ya siku hizo", anazungumza juu ya dhiki kuu ambayo mimi na wewe tunavumilia hata sasa. Dhiki hiyo itaisha wakati matukio yanayohusiana na kuwapo kwa Kristo yatakapotokea.

Ninaamini kwamba Mathayo 24: 29-31 inazungumza juu ya uwepo wa Kristo, sio uharibifu wa Yerusalemu.

Walakini, unaweza kutokubaliana nami na hiyo ni sawa. Hii ni moja ya vifungu vya Biblia ambapo hatuwezi kuwa na hakika kabisa juu ya matumizi yake. Je! Ni muhimu? Ikiwa unafikiria njia moja na nadhani nyingine, je! Wokovu wetu utazuiliwa? Unaona, tofauti na maagizo ambayo Yesu aliwapa wanafunzi wake wa Kiyahudi juu ya kukimbia mji, wokovu wetu hautegemei kuchukua hatua kwa wakati fulani kulingana na ishara fulani, lakini badala yake, kwa utii wetu unaoendelea kila siku ya maisha yetu. Halafu, wakati Bwana atatokea kama mwizi usiku, atashughulikia kutuokoa. Wakati ukifika, Bwana atatuchukua.

Haleluya!