Karibu katika Sehemu ya 13 ya uchanganuzi wetu wa Hotuba ya Olivet inapatikana katika Mathayo sura ya 24 na 25. 

Katika video hii, tutachambua mfano maarufu wa Kondoo na Mbuzi. Walakini, kabla ya kuingia katika hilo, nilitaka kushiriki kitu cha kufungua macho na wewe.

Moja ya kawaida kwenye wavuti ya Picker za Beroe (Beroeans.net) iliongeza wazo muhimu kwa majadiliano yetu ya hapo awali juu ya matumizi ya mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara, mada ya video ya mwisho. Wazo hili lina maandishi moja ambayo yenyewe yanapindua kabisa mafundisho ya Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova kwamba hakukuwa na mtumwa kwa miaka 1900 iliyopita hadi 1919.

Andiko ninaloelekeza ni wakati Petro alimuuliza Yesu: "Bwana, je! Unatuambia mfano huu au sisi pia kwa kila mtu?" "(Luka 12:41)

Badala ya kutoa jibu la moja kwa moja, Yesu anaanzisha mfano wake wa Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara. Mfano huu umefungamanishwa na swali la Petro, ambalo linatoa chaguzi mbili tu: ama mfano unatumika kwa wanafunzi wa Yesu wa karibu tu au unatumika kwa kila mtu. Hakuna njia ya kufikiria chaguo la tatu, ambalo lingemfanya Yesu aseme, "Wala sio wewe, wala kwa kila mtu, lakini tu kwa kundi ambalo halitaonekana kwa karibu miaka 2,000."

Njoo! Wacha tuwe wenye busara hapa.

Kwa hivyo, nilitaka kushiriki mkate huo wa kiroho na kumshukuru Marielle kwa kushiriki nasi. 

Sasa, hadi mwisho wa picha nne ambazo Yesu alishiriki na wanafunzi wake kabla ya kukamatwa kwake na kuuawa, ambayo ni mfano wa kondoo na mbuzi.

Tunapaswa kuanza kwa kusoma mfano wote, na kwa kuwa tafsiri iliyopewa kifungu hiki na Shirika la Mashahidi wa Yehova itaonekana katika uchambuzi wetu, ni sawa kwamba kwanza tulisoma katika toleo lao la Bibilia.

"Wakati Mwana wa Mtu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye, ataketi kwenye kiti chake cha utukufu. 32 Na mataifa yote watakusanyika mbele yake, naye atawatenga watu mmoja kutoka kwa mwingine, kama vile mchungaji anawatenga kondoo na mbuzi. 33 Naye ataweka kondoo mkono wake wa kulia, lakini mbuzi upande wake wa kushoto.

 “Ndipo mfalme atawaambia wale walio upande wake wa kulia, 'Njoni, ninyi mliobarikiwa na Baba yangu, mrithi ufalme ulioandaliwa kwa ajili yenu tangu kuumbwa ulimwengu. Kwa maana nilikuwa na njaa nanyi mkanipa chakula; Nilipata kiu na mkanipa kitu cha kunywa. Nilikuwa mgeni mkanipokea kwa ukarimu; uchi, mkanivika. Niliugua na NYIE mlinitunza. Nilikuwa gerezani mkanijia. ' Ndipo waadilifu watamjibu kwa maneno haya, 'Bwana, ni lini tulikuona ukiwa na njaa tukakulisha, au ukiwa na kiu, tukakupa kitu cha kunywa? Tulikuona lini mgeni tukakukaribisha, au uchi, na kukuvika? Tulikuona lini mgonjwa au gerezani tukaenda kwako? Na kujibu mfalme atawaambia, 'Kweli ninawaambia, Kwa kadiri mlivyomfanyia mmoja wa ndugu zangu walio wadogo, mlinitenda mimi.'

“Kisha atawaambia wale wa kushoto, 'Ondokeni kutoka kwangu, ninyi ambao mmewalaaniwa, kwenda kwenye moto wa milele ulioandaliwa kwa Ibilisi na malaika wake. 42 Kwa maana nilikuwa na njaa, lakini hamkunipa chochote cha kula, na nikapata kiu, lakini hamkunipa chochote cha kunywa. Nilikuwa mgeni, lakini haunikaribisha kwa ukarimu; nikiwa uchi, lakini hamkunifunga; mgonjwa na gerezani, lakini hamkunishughulikia. ' Ndipo wao pia watajibu kwa maneno, 'Bwana, ni lini tulikuona una njaa au kiu au mgeni au uchi au mgonjwa au gerezani na hakukuhudumia?' Ndipo atawajibu kwa maneno, 'Kweli ninawaambia, Kwa kuwa hamkumfanyia mmoja wa wadogo hawa, hamunifanyia.' Na hawa wataondoka kwenda kukatwa milele, lakini wenye haki watapita kwenye uzima wa milele. "

(Mathayo 25: 31-46 NWT Rejea Bible)

Huu ni mfano muhimu sana kwa teolojia ya Mashahidi wa Yehova. Kumbuka, wanahubiri kwamba ni watu 144,000 tu watakaoenda mbinguni kutawala na Kristo. Washiriki wa Baraza Linaloongoza ni sehemu mashuhuri zaidi ya kundi hili la Wakristo watiwa-mafuta, kwa kuwa wanadai kuwa Mtumwa Mwaminifu na Mwenye Busara aliyeteuliwa na Yesu mwenyewe miaka 100 tu iliyopita. Baraza Linaloongoza linafundisha kwamba Mashahidi wa Yehova wengine ni “kondoo wengine” wa Yohana 10:16.

"Nina kondoo wengine, ambao sio wa zizi hili; hizo pia lazima nizilete, na watasikiza sauti yangu, na watakuwa kundi moja, mchungaji mmoja ”(Yohana 10:16 NWT).  

Kulingana na mafundisho ya Mashahidi, hawa "kondoo wengine" wamewekwa chini ya kuwa raia tu wa Ufalme wa Masihi, bila tumaini la kushiriki na Yesu kama Wafalme na makuhani. Ikiwa watatii Baraza Linaloongoza na kuhubiri kwa bidii Habari Njema kulingana na Mashahidi wa Yehova, wataokoka Har – Magedoni, wataendelea kuishi katika dhambi, na watapata nafasi ya kupata uzima wa milele ikiwa watajiendesha kwa miaka nyingine 1,000.

Mashahidi hufundisha:

"Yehova ametangaza watiwa-mafuta wake kuwa waadilifu kama wana na kondoo wengine ni waadilifu kama marafiki kwa msingi wa dhabihu ya fidia ya Kristo ..." (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Yehova Mmoja" Anaunganisha Familia Yake)

Ikiwa kungekuwa hata Andiko moja ambalo lilisema juu ya Wakristo wengine kuwa na tumaini la kutangazwa kuwa waadilifu kama marafiki wa Mungu, ningeshiriki; lakini hakuna hata moja. Ibrahimu anaitwa rafiki wa Mungu kwenye Yakobo 2:23, lakini basi Ibrahimu hakuwa Mkristo. Wakristo wanatajwa kama watoto wa Mungu katika maandiko mengi, lakini kamwe hawana marafiki tu. Nitaweka orodha ya maandiko katika maelezo ya video hii ili uweze kujithibitishia ukweli huu. 

(Maandiko ambayo yanaonyesha tumaini la kweli la Kikristo: Mathayo 5: 9; 12: 46-50; Yohana 1:12; Warumi 8: 1-25; 9:25, 26; Wagalatia 3:26; 4: 6, 7; Wakolosai 1: 2; 1 Wakorintho 15: 42-49; 1 Yohana 3: 1-3; Ufunuo 12:10; 20: 6

Mashahidi wanafundisha Kondoo Wengine hawakubaliwa kama watoto wa Mungu, lakini wanashushwa kwa hadhi ya marafiki. Hawako katika agano jipya, hawana Yesu kama mpatanishi wao, hawatafufuliwa kwa uzima wa milele, lakini wanafufuliwa katika hali ileile ya dhambi kama wasio waadilifu ambao Paulo anazungumzia kwenye Matendo 24:15. Hawa hawaruhusiwi kula damu na nyama ya Yesu inayookoa maisha kama ilivyoonyeshwa na divai na mkate ukumbusho. 

Hakuna uthibitisho wowote wa haya katika Maandiko. Kwa hivyo Baraza Linaloongoza linapataje kiwango na faili ya kununua ndani yake? Zaidi kwa kuwafanya wakubali upofu uvumi na ufafanuzi wa mwitu, lakini hata hiyo inapaswa kutegemea jambo fulani la kimaandiko. Kama vile makanisa mengi yanajaribu kuwafanya wafuasi wao wanunue mafundisho ya moto wa mateso kwa kutumia vibaya mfano wa Lazaro na Tajiri wa Luka 16: 19-31, ndivyo uongozi wa Mashahidi unashikilia mfano wa kondoo na mbuzi katika juhudi za kusaidia ufafanuzi wao wa kibinafsi wa Yohana 10:16 ili kuunda utofautishaji wa tabaka la makasisi / lai.

Hapa kuna kiunga cha uchambuzi wa kina wa video ya fundisho lingine la Kondoo, lakini ikiwa kweli unataka kupata asili asili ya mafundisho haya, nitaweka kiunga katika maelezo ya video hii kwa nakala zilizoandikwa kwenye Pipi za Beroean.

(Ningepumzika hapa kwa ufafanuzi. Biblia inazungumzia tumaini moja tu lililopewa Wakristo katika Waefeso 4: 4-6. Walakini, wakati wowote ninapozungumza juu ya tumaini hili moja, wengine hupata wazo kwamba siamini dunia paradiso iliyojazwa na wanadamu wasio na dhambi, waliokamilika. Hakuna kitu kinachoweza kuwa mbali na ukweli. Walakini, hiyo sio tumaini moja linalotolewa na Mungu sasa. Tunaweka mkokoteni mbele ya farasi ikiwa tunafikiria hivyo. Kwanza, Baba huweka basi, kupitia usimamizi huu, urejesho wa ubinadamu kurudi katika familia ya Mungu ya kidunia unawezekana.Tumaini hilo la kidunia litaongezwa kwa wale wote wanaoishi chini ya ufalme wa Masihi, iwe Waokokaji wa Har-Magedoni au waliofufuliwa. Lakini sasa, tuko katika hatua ya kwanza ya mchakato: kukusanywa kwa wale ambao watajumuisha ufufuo wa kwanza wa Ufunuo 20: 6. Hawa ni watoto wa Mungu.)

Kurudi kwenye majadiliano yetu: Je! Ni msaada kwa mafundisho yake ya "Kondoo Wengine", ndio kitu pekee ambacho Shirika linatarajia kupata kutoka kwa mfano huu? Kwa kweli, sivyo. Machi 2012 Mnara wa Mlinzi madai:

“Kondoo wengine hawapaswi kusahau kamwe kwamba wokovu wao unategemea msaada wao wa bidii wa“ ndugu ”watiwa-mafuta wa Kristo wangali duniani. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Hiyo inamaanisha kwamba ikiwa unataka kuokolewa, lazima utii Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova. Katika video za sasa za Mkutano Mkubwa wa Bunge, wazo lililotolewa katika somo la Novemba 2013 la Mnara wa Mlinzi la "Wachungaji Saba, Kiongozi wa Nane - Kimaanimaanisha sisi leo" liliimarishwa.

"Wakati huo, mwelekeo wa kuokoa maisha ambao tunapokea kutoka kwa tengenezo la Yehova hauwezi kuonekana kuwa mzuri kwa maoni ya mwanadamu. Sisi sote lazima tuko tayari kutii maagizo yoyote ambayo tunaweza kupokea, iwe haya yanaonekana kama ya kimkakati au ya maoni ya kibinadamu au la. " (w13 11/15 uku. 20 f. 17 Wachungaji Saba, Viongozi Wanane — Wanamaanisha Nini kwetu Leo)

Biblia haisemi hivyo. Badala yake, tumefundishwa kuwa "hakuna wokovu kwa mtu mwingine yeyote [lakini Yesu], kwa kuwa hakuna jina lingine chini ya mbingu ambalo limepewa kati ya wanadamu ambalo lazima tuokolewe." (Mdo. 4:12)

Unaona jinsi ilivyo shida kwa mtu ambaye anajaribu kupata wanaume wengine wamtii bila masharti. Ikiwa Baraza Linaloongoza haliwezi kupata Mashahidi kukubali matumizi yao ya mfano wa kondoo na mbuzi kwao wenyewe, basi hawana msingi wa kudai kwamba "wokovu wetu unategemea uungwaji mkono wetu".

Wacha tusimame kwa muda na tujishughulishe na nguvu zetu za mawazo muhimu. Wanaume wa Baraza Linaloongoza wanasema kuwa kulingana na ufafanuzi wao wa mfano wa kondoo na mbuzi, wokovu wako na wangu unategemea kuwapa utii kamili. Hmm… Sasa Mungu anasema nini juu ya kutoa utii kamili kwa wanadamu?

"Usitegemee wakuu, Wala mwana wa binadamu ambaye hajaleta wokovu." (Zaburi 146: 3 Tafsiri ya Ulimwengu Mpya)

Mkuu ni nini? Je! Yeye sio mtu aliyepakwa mafuta kutawala, kutawala? Je! Sio hivyo wanachama wa Baraza Linaloongoza wanadai kuwa? Wacha tusikilize Losch anazungumza juu ya mada hii: {INSERT LOSCH VIDEO KUHUSU MUNGU AKIMWAMINI MTUMWA}

Je! Wazo hili la sasa la kondoo wengine na wakuu waliojitia mafuta lilitoka lini? Amini usiamini, ilikuwa mnamo 1923. Kulingana na Machi 2015 Mnara wa Mlinzi:

“Mnara wa Mlinzi la Oktoba 15, 1923… liliwasilisha hoja nzuri za Kimaandiko zilizopunguza utambulisho wa ndugu wa Kristo kwa wale ambao watatawala pamoja naye mbinguni, na ilielezea kondoo kama wale wanaotumaini kuishi duniani chini ya utawala wa Ufalme wa Kristo . " (w15 03/15 p. 26 kifungu cha 4)

Mtu lazima ashangae kwa nini hoja hizi za "maandiko nzuri" hazijatolewa tena katika nakala hii ya 2015. Ole, toleo la Oktoba 15, 1923 la Mnara wa Mlinzi haijajumuishwa katika mpango wa Maktaba ya Mnara wa Mlinzi, na kumbi za Ufalme ziliambiwa kuondoa machapisho yote ya zamani miaka mingi iliyopita, kwa hivyo hakuna njia kwa wastani wa Shahidi wa Yehova kuthibitisha taarifa hii isipokuwa kama anataka kuelekeza mwelekeo wa Mwongozo. Mwili na nenda kwenye mtandao ili kufikiria hii.

Lakini hakuna hata mmoja wetu anayelazimishwa na marufuku hiyo, sivyo? Kwa hivyo, nimepata ujazo wa 1923 wa Mnara wa Mlinzi, na kwenye ukurasa 309, par. 24, na walipata "hoja nzuri za Kimaandiko" zinarejelea:

"Je! Alama za kondoo na mbuzi zinamhusu nani? Tunajibu: Kondoo huwakilisha watu wote wa mataifa, sio waliozaliwa na roho lakini wenye nia ya haki, ambao kiakili wanamkubali Yesu Kristo kama Bwana na wanaotafuta na kutarajia wakati bora chini ya utawala wake. Mbuzi huwakilisha darasa hilo wote ambao wanadai kuwa ni Wakristo, lakini ambao hawamkiri Kristo kama Mkombozi mkuu na Mfalme wa Wanadamu, lakini wanadai kwamba mpangilio mbaya wa mambo hapa duniani hufanya ufalme wa Kristo. "

Mtu angedhani kuwa "hoja nzuri za Kimaandiko" zingejumuisha… sijui maandiko? Inaonekana sivyo. Labda hii ni matokeo tu ya utafiti wa kijinga na kujiamini kupita kiasi na mwandishi wa nakala ya 2015. Au labda ni dalili ya kitu cha kusumbua zaidi. Kwa vyovyote vile, hakuna kisingizio cha kupotosha wasomaji waaminifu milioni nane kwa kuwaambia kuwa mafundisho ya mtu yanategemea Biblia wakati kwa kweli sio.

Subiri kidogo, subiri kidogo… kuna kitu kuhusu 1923… Loo, sawa! Hapo ndipo jaji Rutherford, mshiriki wa kwanza wa Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara kulingana na mafundisho ya sasa, alikuwa akilisha kundi kwa wazo kwamba mwisho ungekuja miaka miwili baadaye mnamo 1925 kuanzia ufufuo wa "watu wazuri wa zamani" kama Ibrahimu, Musa, na Mfalme Daudi. Hata alinunua nyumba ya kulala 10 huko San Diego iitwayo Beth Sarim (Nyumba ya Wakuu) na kuweka hati kwa jina la "wakuu wa agano la zamani". Ilikuwa mahali pazuri kwa Rutherford wakati wa baridi na kufanya maandishi yake, kati ya mambo mengine. (Tazama Wikipedia chini ya Beth Sarim)

Angalia kwamba fundisho hili kuu lilizingatiwa wakati wakati kundi pia lilikuwa linafundishwa ndoto nyingine ya siku za mwisho. Sio sehemu kubwa ya kifundisho, haungekubali?

Kifungu cha 7 cha yaliyotajwa hapo awali Machi 2015 Mnara wa Mlinzi anaendelea kuhakikishia kiwango na faili: "Leo, tunaelewa waziwazi mfano wa kondoo na mbuzi."

Ah, sawa, ikiwa ndivyo ilivyo - ikiwa mwishowe wana haki - basi jinsi gani Shirika linatafsiri matendo sita ya huruma ambayo Yesu anazungumzia? Tunakataje kiu chao, tunawalisha wakati wana njaa, tunawalinda wakiwa peke yao, tunawavaa wakiwa uchi, tunawauguza wanapougua, na tunawasaidia wakati wamefungwa?

Kwa kuwa Baraza Linaloongoza linajiona kuwa la kwanza zaidi kati ya ndugu za Yesu leo, mfano huu unaweza kutumikaje kwao? Je! Tunapaswa kukata kiu yao, na kulisha tumbo lao lenye njaa, na kufunika miili yao uchi? Unaona shida. Wanaishi katika anasa kubwa kuliko idadi kubwa ya kiwango na faili. Kwa hivyo jinsi ya kutimiza mfano huo?

Kwa nini, kwa kutoa pesa kwa Shirika, kwa kujenga milki yake ya mali isiyohamishika, na zaidi ya kitu kingine chochote, kwa kuhubiri toleo lake la Habari Njema. Mnara wa Mlinzi wa Machi 2015 hufanya sauti hii:

“Idadi inayokua ya kondoo watarajiwa inawaona ni pendeleo kusaidia ndugu za Kristo sio tu katika kazi ya kuhubiri bali pia kwa njia zingine nzuri. Kwa mfano, wao hutoa michango ya kifedha na kusaidia kujenga Majumba ya Ufalme, Majumba ya Kusanyiko, na vifaa vya matawi, na wanatii kwaaminifu wale walioteuliwa na “mtumwa mwaminifu na mwenye busara” ili kuongoza. ” (w15 03/15 uk. 29 par. 17)

Kwa kweli, kwa miaka mingi, nilikubali tafsiri hii kwa sababu kama mashahidi wengi waaminifu niliwaamini wanaume hawa, na nilikubali tafsiri yao ya utambulisho wa kondoo wengine na imani kwamba ni Mashahidi wa Yehova tu ndio walihubiri habari njema katika kila nchi. dunia. Lakini nimejifunza kutokuwa na imani sana. Nimejifunza kudai zaidi ya wale wanaonifundisha. Jambo moja ninalohitaji ni kwamba wasirudie vitu muhimu vya mafundisho ya Bibilia ambayo yanaweza kuwa sawa kwa tafsiri yao.

Je! Umegundua ni vitu vipi vya mfano huu ambavyo vimepuuzwa kabisa na shirika? Kumbuka hiyo eisegesis ni mbinu ambayo mtu anayo wazo na huchukua maandiko kwa kuiunga mkono, wakati akipuuza zile ambazo zingekinzana nayo. Kwa upande mwingine, uchunguzi inaangalia Maandiko yote na inaruhusu Biblia itafsiri yenyewe. Wacha tufanye hivyo sasa.

Hakuna mtu anataka kufa milele. Sote tunataka kuishi milele. Inafuata, kwa hiyo, kwamba sisi sote tunataka kuwa kondoo machoni pa Bwana. Kondoo ni nani? Je! Tunawezaje kuligundua kundi hilo ili kuhakikisha tunamaliza kama sehemu yake?

Muktadha wa muda

Kabla ya kuingia katika muktadha halisi wa mfano, hebu tuangalie hali au muktadha wa kidunia. Hii ni moja ya mifano nne yote iliyotolewa kwa wakati mmoja, kwa watazamaji sawa, chini ya hali hiyo hiyo. Yesu yuko karibu kuondoka duniani na anahitaji kuwapa wanafunzi wake maagizo na uhakikisho wa mwisho.

Jambo la kawaida katika mifano yote minne ni kurudi kwa Mfalme. Tumeona tayari katika mifano mitatu ya kwanza — mtumwa mwaminifu, mabikira kumi, talanta — matumizi hayo yanafanywa kwa wanafunzi wake wote na kwa wanafunzi wake tu. Wote wawili mtumwa mwovu na mtumwa mwaminifu hutoka ndani ya jamii ya Kikristo. Mabikira watano wasio na uwezo wanawakilisha Wakristo ambao hawajitayarishii kurudi kwake, wakati mabikira watano wenye busara ni Wakristo ambao hukaa macho na wamejiandaa. Mfano wa talanta unazungumza juu ya kukuza uwekezaji wa Bwana kwa kukuza karama za roho ambazo kila mmoja wetu amepokea.

Jambo lingine la kawaida katika mifano hiyo nne ni ile ya hukumu. Aina fulani ya hukumu hufanyika kwa kurudi kwa Bwana. Ikizingatiwa hii, haingekuwa kwamba kondoo na mbuzi pia wanawakilisha matokeo mawili tofauti ambayo yanaweza kutumika kwa wanafunzi wote wa Kristo?

Jambo ambalo limesababisha machafuko ni ukweli kwamba kondoo na mbuzi wanahukumiwa kulingana na jinsi walivyoshughulikia mahitaji ya ndugu wa Kristo. Kwa hivyo, tunadhania kuna vikundi vitatu: kaka zake, Kondoo, na Mbuzi.

Huo ni uwezekano, lakini tunapaswa kukumbuka kwamba katika mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara, ndugu wote wa Kristo — Wakristo wote — wamewekwa kulishana. Wanakuwa tu aina moja ya mtumwa au mwingine wakati wa hukumu. Je! Kuna kitu kama hicho kinachotokea katika mfano wa mwisho? Je! Ni jinsi tunavyotendeana ambayo huamua ikiwa tunamaliza kondoo au mbuzi?

Jibu la swali hili linapatikana katika aya ya 34.

"Ndipo Mfalme atawaambia wale walio kulia kwake:" Njoni, enyi mliobarikiwa na Baba yangu, urithi Ufalme ulioandaliwa kwa ajili yenu tangu kuumbwa kwa ulimwengu. " (Mathayo 25:34)

Kondoo wameketi mkono wa kulia wa bwana hurithi ufalme ulioandaliwa kwa ajili yao tangu mwanzoni mwa ulimwengu. Nani anarithi ufalme? Ni watoto wa Mfalme ambao hurithi ufalme. Warumi 8:17 inasema:

"Na ikiwa sisi ni watoto, basi tu warithi: warithi wa Mungu na warithi-warithi pamoja na Kristo - ikiwa kweli tunateseka pamoja naye, ili pia tukuzwe pamoja naye." (Warumi 8:17 BSB)

Kristo anarithi ufalme. Ndugu zake ni warithi wenzao ambao pia hurithi. Kondoo hurithi ufalme. Ergo, kondoo ni ndugu wa Kristo.

Inasema ufalme huu uliandaliwa kwa kondoo tangu kuumbwa kwa ulimwengu.

Ulimwengu ulianzishwa lini? Neno la Kiyunani hapa linalotafsiriwa "mwanzilishi" ni katabolé, ikimaanisha: (a) msingi, (b) kuweka, kupanda, kuhifadhi, kitaalam inayotumika kwa kitendo cha mimba.

Yesu hazungumzii juu ya sayari hii lakini wakati ule ulimwengu wa Wanadamu ulipotokea, mimba ya mtu wa kwanza, Kaini. Kabla hajachukua mimba, Yehova alikuwa ametabiri kwamba mbegu mbili au watoto watapigana wao kwa wao (ona Mwanzo 3:15). Uzao wa wanawake ulikuja kuwa Yesu na kupitia yeye wale wote wanaounda bibi-arusi wake mpakwa mafuta, watoto wa Mungu, ndugu za Kristo.

Sasa fikiria aya hizi zinazofanana na ambazo zinawahusu:

"Walakini, nasema hivyo, ndugu, ya kuwa mwili na damu haziwezi kuirithi ufalme wa Mungu, na ufisadi haurithi kutokufa." (1 Wakorintho 15:50)

"... kama alivyotchagua sisi kuungana naye kabla ya kuwekwa ulimwengu, ili tuwe watakatifu na wasio na lawama mbele zake kwa upendo." (Waefeso 1: 4)

Waefeso 1: 4 inazungumza juu ya kitu kilichochaguliwa kabla ya kuwekwa kwa ulimwengu na ni wazi inazungumza juu ya Wakristo watiwa-mafuta. 1 Wakorintho 15:50 pia inazungumza juu ya Wakristo watiwa-mafuta kurithi ufalme wa Mungu. Mathayo 25:34 hutumia maneno haya yote ambayo yanatumika mahali pengine kwa Wakristo watiwa-mafuta, "ndugu za Kristo".

Ni nini msingi wa hukumu katika mfano huu? Katika mfano wa mtumwa mwaminifu, ilikuwa ikiwa mtu mmoja amewalisha watumwa wenzake au la. Katika mfano wa mabikira, ilikuwa ikiwa mmoja alibaki macho. Katika mfano wa talanta, ilitegemea ikiwa mtu alifanya kazi kukuza zawadi iliyoachwa kwa kila mmoja. Na sasa tuna vigezo sita ambavyo hufanya msingi wa hukumu.

Yote inakuja chini ikiwa ndio watahukumiwa,

1. alitoa chakula kwa wenye njaa;
2. alitoa maji kwa kiu;
3. ilionyesha ukarimu kwa mgeni;
4. Vaa uchi;
5. alijali wagonjwa;
6. aliwafariji wale waliofungwa.

Katika kifungu, unawezaje kuelezea kila moja ya haya? Je! Sio zote ni matendo ya huruma? Fadhili iliyoonyeshwa kwa mtu ambaye anateseka na anahitaji?

Je! Rehema ina uhusiano gani na hukumu? Yakobo anatuambia:

"Kwa maana yule ambaye haonyeshi rehema atapata hukumu bila huruma. Rehema hushangilia ushindi juu ya hukumu. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Kufikia sasa, tunaweza kugundua kuwa Yesu anatuambia kwamba ikiwa tunataka kuhukumiwa vizuri, lazima tufanye vitendo vya rehema; la sivyo, tunapata kile tunachostahili.

James anaendelea:

“Ndio faida gani, ndugu zangu, ikiwa mtu anasema ana imani lakini hana kazi? Imani hiyo haiwezi kumwokoa, sivyo? 15 Ikiwa ndugu au dada amekosa mavazi na chakula cha kutosha kwa siku, 16 lakini mmoja wenu anawaambia, “Nendeni kwa amani; jipatie joto na kushiba vizuri, ”lakini hauwapi kile wanachohitaji kwa miili yao, ina faida gani? 17 Vivyo hivyo, pia imani yenyewe, bila matendo, imekufa. ” (Yakobo 2: 14-17)

Matendo ya rehema ni matendo ya imani. Hatuwezi kuokolewa bila imani.

Tukumbuke kwamba mfano huu wa kondoo na mbuzi ni mfano tu - sio unabii. Kuna mambo ya kiunabii kwa hiyo, lakini mfano umekusudiwa kufundisha somo la maadili. Haijumuishi yote. Hatuwezi kuichukua kihalisi. Vinginevyo, unachotakiwa kufanya ili kupata uzima wa milele itakuwa kupata mmoja wa ndugu wa Kristo, kumpa glasi ya maji wakati ana kiu, na bingo, bango, bungo, umejiokoa mwenyewe milele.

Samahani. Sio rahisi. 

Utakumbuka mfano wa ngano na magugu, pia hupatikana katika kitabu cha Mathayo. Katika mfano huo, hata malaika hawakuweza kutofautisha ni ngano gani na ambayo ilikuwa magugu hadi wakati wa mavuno. Je! Tuna nafasi gani ya kujua ni nani mmoja wa ndugu wa Kristo, mwana wa ufalme, na ni nani mwana wa yule mwovu? (Mathayo 13:38) Kwa hivyo zawadi zetu za rehema haziwezi kuwa za kujishughulisha. Haiwezi kupunguzwa kwa wachache tu. Kwa maana hatujui ni akina ndugu wa Kristo na ambao sio. Kwa hivyo, rehema inapaswa kuwa tabia ya tabia ya Kikristo ambayo sisi wote tunataka kuonyesha.

Vivyo hivyo, tusifikirie kuwa hii inahusisha mataifa yote kihalisi, kwa maana kwamba hukumu hii inamwangukia kila mwanadamu wa mwisho aliye hai wakati Kristo anakaa kwenye kiti chake cha enzi. Je! Watoto wadogo na watoto wachanga wadogo wanawezaje kuonyesha rehema kwa ndugu za Kristo? Je! Ni vipi watu katika maeneo ya dunia ambayo hakuna Wakristo wataweza kuonyesha huruma kwa mmoja wa ndugu zake? 

Wakristo wanatoka mataifa yote. Umati mkubwa wa Ufunuo 7:14 unatoka katika kila kabila, watu, lugha na taifa. Hii ndio hukumu juu ya nyumba ya Mungu, sio ulimwengu kwa jumla. (1 Petro 4:17)

Walakini, Baraza Linaloongoza hufanya mfano wa kondoo na mbuzi juu ya Har-Magedoni. Wanadai Yesu atahukumu ulimwengu wakati huo na atawahukumu kifo cha milele kama mbuzi wote ambao sio washiriki wa imani ya Mashahidi wa Yehova. Lakini kuna kasoro dhahiri katika mantiki yao.

Fikiria hukumu hiyo. 

"Hizi zitaenda kwa kukatwa milele, lakini wenye haki kuingia kwenye uzima wa milele." (Mathayo 25:46)

Ikiwa Kondoo ni "kondoo wengine," basi aya hii haiwezi kutumika, kwa kuwa kondoo wengine - kulingana na Baraza Linaloongoza - hawaendi katika uzima wa milele, lakini wanabaki wenye dhambi na bora zaidi, na wanapata nafasi tu katika uzima wa milele ikiwa wanaendelea kuishi kwa miaka 1,000 ijayo. Lakini hapa, katika Biblia, thawabu ni dhamana kamili! Kumbuka kwamba aya ya 34 inaonyesha inajumuisha kurithi ufalme, jambo ambalo ni wana wa Mfalme tu wanaweza kufanya. Ni ufalme wa Mungu, na watoto wa Mungu warithi. Marafiki hawarithi; watoto tu wanarithi.   

Kama tulivyosema hapo awali, mfano mara nyingi unakusudiwa kufundisha somo la maadili kwa njia rahisi kuelewa. Hapa Yesu anatuonyesha thamani ya rehema katika utekelezaji wa wokovu wetu. Wokovu wetu hautegemei kutii Baraza Linaloongoza. Inategemea kuwaonyesha fadhili zenye upendo wale wanaohitaji. Kwa kweli, Paulo aliita hii kutimiza sheria ya Kristo:

"Endeleeni kubeba mizigo ya kila mmoja, na kwa njia hii mtatimiza sheria ya Kristo." (Wagalatia 6: 2 NWT).

Paulo aliwaandikia Wagalatia akiwahimiza hivi: "Kwa hivyo, kwa kadri tu tunayo nafasi, tufanye kazi nzuri kwa wote, lakini haswa kwa wale wanaohusiana na sisi katika imani." (Wagalatia 6:10)

Ikiwa unataka kuelewa jinsi upendo muhimu, msamaha na rehema ni wokovu wako na wangu, soma yote 18^th sura ya Mathayo na utafakari juu ya ujumbe wake.

Natumahi umefurahiya mjadala wetu wa Hotuba ya Olivet kupatikana kwenye Mathayo 24 na 25. Natumahi imethibitisha kuwa ya faida kwako. Angalia maelezo ya video hii kwa viungo vya video zingine kwenye mada zingine. Kwa kumbukumbu ya nakala zilizotangulia juu ya mada nyingi zinazohusiana na Mashahidi wa Yehova, angalia wavuti ya Beroean Pickets. Nimeweka kiunga kwa hiyo katika maelezo pia. Asante kwa kuangalia.