Kuamka kwangu baada ya Miaka 30 ya Udanganyifu, Sehemu ya 3: Kupata Uhuru kwangu na Mke Wangu

[Ilitafsiriwa kutoka Kihispania na Vivi]

Na Felix wa Amerika Kusini. (Majina hubadilishwa ili kuepuka kulipiza kisasi.)

Utangulizi: Mke wa Felix anagundua mwenyewe kwamba wazee sio "wachungaji wenye upendo" ambao wao na shirika wanawatangaza kuwa wao. Anajikuta akihusika katika kesi ya unyanyasaji wa kijinsia ambapo mkosaji anateuliwa kuwa mtumishi wa waziri licha ya tuhuma hiyo, na inagundulika kwamba alikuwa amewanyanyasa wasichana zaidi.

Kutaniko linapokea "agizo la kuzuia" kupitia ujumbe mfupi wa maandishi kukaa mbali na Felix na mkewe kabla tu ya mkutano wa mkoa "Upendo Haushindwi". Hali hizi zote husababisha mapigano ambayo ofisi ya tawi ya Mashahidi wa Yehova hupuuza, ikidhani ni nguvu yake, lakini ambayo inatumika kwa Felix na mkewe kupata uhuru wa dhamiri.

Kama nilivyosema hapo awali, kuamka kwa mke wangu kulikuwa kwa haraka kuliko yangu, na nadhani kilichosaidia kwa hii ni hali ambayo yeye mwenyewe alipata.

Mke wangu alikuwa na funzo la Bibilia na dada mmoja mchanga aliyebatizwa hivi karibuni. Dada huyu alimweleza mke wangu mwaka mmoja mapema mjomba wake alimnyanyasa kingono wakati alikuwa bado hajabatizwa. Nitaelezea kwamba mke wangu alipogundua hali hiyo, mtu huyo alikuwa tayari amebatizwa na alikuwa akizingatiwa na wazee katika kutaniko lingine kwa miadi. Mke wangu alijua kuwa katika aina hizi za kesi mshtakiwa anayedai hakuweza kuchukua majukumu ya aina yoyote katika kutaniko lolote. Kwa sababu ya uzito wa jambo hilo, mke wangu alishauri somo lake kwamba ni jambo ambalo wazee wa kutaniko walipaswa kujua.

Kwa hivyo mke wangu, pamoja na dada ambaye aliandamana naye siku hiyo kwenye somo (Dada "X"), na mwanafunzi huyo akaenda kuwaambia wazee wa kutaniko tunalohudhuria hali hiyo. Wazee waliwaambia watulie, na kwamba wataenda kushughulikia suala hilo kwa uharaka unaostahili. Miezi miwili ilipita, na mke wangu na mwanafunzi huyo walienda kuwauliza wazee juu ya matokeo gani walikuwa wamepata, kwani walikuwa hawajafahamishwa juu ya chochote kilichosemwa. Wazee waliwaambia kwamba waliripoti shida hiyo kwa kusanyiko ambalo mnyanyasaji alihudhuria na kwamba hivi karibuni wanawasiliana na akina dada kuwajulisha jinsi mkutano ambao mnyanyasaji huyo alikuwa akiwasuluhisha.

Miezi sita ilipita na kwa kuwa wazee hawakuwaambia chochote, mke wangu alienda kuuliza juu ya jambo hilo. Jibu jipya sasa kutoka kwa wazee lilikuwa kwamba suala hilo lilikuwa limekwisha kushughulikiwa, na kwamba sasa ni jukumu la wazee wa mkutano ambao mtuhumiwa anayemtukana alikuwa akihudhuria. Hivi karibuni, tuligundua kwamba hakuwa amemdhulumu tu dada huyu mchanga, lakini kwamba alikuwa amewanyanyasa watoto wengine watatu; na kwamba katika ziara ya Mwangalizi wa Mzunguko iliyopita, alikuwa ameteuliwa kuwa mtumishi wa huduma.

Kulikuwa na hali mbili zinazowezekana: ama wazee hawakufanya chochote au walichofanya ni "kufunika" kwa mnyanyasaji. Hii ilimthibitishia mke wangu yale ambayo nilikuwa nikimwambia kwa muda mrefu, na kwa sababu ya hii aliniambia, "Hatuwezi kuwa katika shirika ambalo sio dini ya kweli", kama nilivyosimulia hapo awali. Kujua ukweli huu wote na kuishi kupitia uzoefu huu, kwa mimi na mke wangu, kwenda kuhubiri tukijua kwamba mengi ya mambo ambayo tunataka kuzungumza juu yake ni uwongo, kwetu ikawa mzigo wa dhamiri isiyowezekana kubeba.

Baada ya muda, mwishowe tulitembelewa na wakwe zangu nyumbani kwetu na wakakubali kuniruhusu niwaonyeshe ushahidi kwa msingi ambao tulidai kwamba Mashahidi wa Yehova sio dini ya kweli. Niliweza kuwaonyesha vitabu na majarida yote niliyokuwa nayo, kila unabii, kila taarifa ya kuwa manabii wa Mungu na kile Biblia ilisema juu ya manabii wa uwongo. Kila kitu. Baba mkwe wangu alionekana kuathiriwa zaidi, au angalau ndivyo ilionekana wakati huo. Wakati mama mkwe wangu hakuelewa kabisa kile nilikuwa nikiwaonyesha.

Baada ya siku chache za kutokupokea maswali au kujadiliwa juu ya suala hilo, mke wangu aliamua kuuliza wazazi wake ikiwa wangepata fursa ya utafiti wa yale tuliyojadili nao au walichofikiria juu ya mambo yanayohusiana na yale ambayo tumewaonyesha.

Jibu lao lilikuwa: “Mashahidi wa Yehova hawaachi kuwa wanadamu. Sisi sote si wakamilifu na tunaweza kufanya makosa. Na watiwa-mafuta pia wanaweza kufanya makosa. ”

Pamoja na kuona ushahidi, hawakuweza kukubali ukweli, kwa sababu hawakutaka kuiona.

Katika siku hizo, mke wangu pia alizungumza na kaka yake ambaye ni mzee juu ya unabii wa uwongo ambao umetangazwa na Mashahidi wa Yehova katika historia yote. Alimwuliza aeleze jinsi unabii unaodhaniwa wa Danieli wa "nyakati saba" ulifikia 1914. Lakini alijua tu kurudia kile ambacho Hoja kitabu kilisema, na alifanya hivi tu kwa sababu alikuwa na kitabu mkononi mwake. Licha ya jinsi alijitahidi sana kumfanya afikirie, shemeji yangu alikuwa mkali na asiye na busara. Wakati wa mkutano wa kimataifa ulifika, "Upendo haushindwi". Mwezi mmoja mapema, dada yangu aliniambia kwamba mumewe, ambaye ni mzee, alikutana na mmoja wa wazee katika kutaniko langu kwenye mkutano wa kabla ya kusanyiko. Shemeji yangu (mume wa dada yangu) alimuuliza ni vipi mimi na mke wangu tunaendelea kusanyiko, na mzee alijibu kwamba "hatukufanya vizuri hata kidogo, kwamba hatukuhudhuria mikutano, na kwamba ilibidi kujadili jambo maridadi sana nasi kwa sababu kaka ya mke wangu aliwaita wazee wa kutaniko langu kuwajulisha kuwa tunatilia shaka mafundisho mengi na tukasema kwamba Mashahidi wa Yehova walikuwa manabii wa uwongo. Na kwao tafadhali tusaidie. "

"Kutusaidia" !?

Kuwa mzee, kaka wa mke wangu alijua matokeo ya kile alichofanya kwa kututupa chini ya basi tukiwa wenye mashaka. Alijua kwamba wazee hawatatusaidia kamwe, hata kidogo baada ya kile nilichowaelezea katika mazungumzo yangu nao. Kwa hili tuliweza kuthibitisha maneno ya Bwana Yesu katika Mathayo 10:36 juu ya "maadui wa kila mtu watakuwa wale wa nyumba yake mwenyewe".

Baada ya kujua juu ya usaliti huu, mke wangu aliugua sana kihemko na kimwili; hata dada mmoja wa kutaniko (Dada "X", dada yule yule ambaye alikuwa ameenda naye kuzungumza na wazee juu ya unyanyasaji wa kijinsia na masomo yake ya Biblia) aliuliza juu ya kile kinachokuwa kinamtokea kwani aliweza kuona kuwa hakuwa vizuri. Lakini, mke wangu hakuweza kumwambia kile kilichotokea, kwa sababu wangemtaja kuwa mwasi-imani. Badala yake, aliamua kumwambia kuwa ni mgonjwa kwa sababu hakuna chochote kilichofanyika kusuluhisha shida ya unyanyasaji wa kijinsia na ujifunzaji wake wa Biblia. Kwa kuongezea, alielezea kwamba alikuwa amesikia pia kwamba jambo hilo hilo limetokea katika visa vingi sawa katika makutano mengine, na kwamba ilikuwa kawaida kwa wazee kumwacha mnyanyasaji bila adhabu. (Alisema haya yote kwa sababu alifikiri kwamba kwa kujua kile kilichotokea na kuwa na uzoefu wake mwenyewe kupita, Dada XI angeelewa na kwa hivyo shaka juu ya sera za shirika zitapandwa). Mke wangu alisema kuwa yote haya yalimfanya ajiulize kama hili ndilo shirika la kweli kwani hakuweza tena kuhalalisha vitendo kama hivyo.

Walakini, wakati huu, Dada "X" hakuona umuhimu wa hali hiyo, akimwambia mke wangu aachie kila kitu mikononi mwa Yehova; kwamba hakukubaliana na mambo mengi kama vile kutengwa na ushirika — kwa hivyo alizungumza na watu wengine ambao walitengwa na ushirika; kwamba hakupenda video za jamii — kwamba hata walimchukiza; lakini hakujua mahali pengine popote ambapo upendo kati ya ndugu unaonyeshwa kama katika shirika.

Mazungumzo haya yalitokea wiki mbili kabla ya kusanyiko, Jumatatu. Kufikia Jumatano, Dada "X" aliandika ujumbe mfupi kwa mke wangu akisema kwamba ikiwa alikuwa na mashaka kama haya kuhusu shirika hilo, hangeweza kumchukulia kama rafiki na akamzuia kutoka kwa WhatsApp. Kufikia Jumamosi mke wangu aligundua kwamba idadi kubwa ya ndugu katika kutaniko walikuwa wamemzuia kutoka kwenye mitandao yao ya kijamii. Nilikagua mitandao yangu ya kijamii na pia nikaona kwamba ndugu wengi walikuwa wamenizuia bila hata kusema maneno machache. Ghafla, rafiki aliyekosa kazi wa mke wangu ambaye hakuwa amemzuia alimwambia kwamba maagizo yalikuwa yakizunguka kati ya ndugu ambao walikuja moja kwa moja kutoka kwa wazee ambao waliwaamuru ndugu wa kutaniko waepuke kuwasiliana na sisi kwa sababu tulikuwa waasi imani mawazo, na kwamba walikuwa tayari wanashughulikia jambo hilo na kwamba baada ya mkutano huo, watakuwa na habari kuhusu sisi katika mkutano wa kwanza, na kupitisha ujumbe huo kwa kila mtu anayejua. Dada huyu huyu asiyefanya kazi, kwa kuongezea, alipokea ujumbe kutoka kwa Dada "X" ambaye alimwambia kwamba mke wangu alijaribu kumshawishi kwamba shirika lilikuwa janga; kwamba alikuwa amejaribu hata kuonyesha video zake za waasi-imani kwenye mtandao. Ni dhahiri kwangu kwamba dada huyu "X" alikuwa amezungumza na wazee juu ya mazungumzo aliyokuwa nayo na mke wangu na pia kwamba hakuwa na shida na mambo ya kutia chumvi.

Jambo la kuchekesha hapa ni kwamba wazee walikuwa wanakiuka taratibu zilizowekwa na Baraza Linaloongoza yenyewe kwa kutosikiliza mhusika mwingine. Bila kutuuliza ikiwa mambo haya ni kweli, bila kutengenezea kamati ya mahakama kwa ajili yetu, wazee walikuwa wametutenga kabisa na kwa kweli kwa kutuma ujumbe huo wa maandishi kwa ndugu wote bila hata kutoa tangazo rasmi kwa kutaniko. Wazee walifanya tabia ya uasi-imani na uasi zaidi kuliko mimi na mke wangu kuelekea Baraza Linaloongoza. Na mbaya zaidi, wachungaji wanaodhaniwa, ambao waliteuliwa na Roho Mtakatifu, hawakutii agizo la moja kwa moja la Mchungaji Bora katika Mathayo 5: 23.

Sio tu kwamba ndugu katika kutaniko letu walituzuia kutoka kwenye mitandao yao ya kijamii, lakini hiyo ilifanyika na makutaniko yote ya karibu na hata mengine yaliyo mbali zaidi. Wote walituzuia na walifanya hivi bila hata kuuliza maswali yoyote. Hii ilikuwa ndoo ya maji baridi kwa mke wangu ambaye alikuwa analia kama sikuwahi kumuona akilia katika miaka yangu ya ndoa. Ilimgusa sana hivi kwamba alikamatwa na shambulio la woga na kukosa usingizi. Hakutaka kwenda nje kwa hofu ya kukutana na mtu na kwamba wasingezungumza naye na wakageuza sura zao. Mwanangu mdogo, kuliko hapo awali, alianza kunyonyesha kitanda, na mkubwa, aliyekuwa na umri wa miaka 6, alilia juu ya kila kitu. Kwa wazi, kumuona mama yao akiwa katika hali mbaya vile vile kuliathiri pia. Tulilazimika kutafuta msaada wa kitaalam wa kisaikolojia kukabiliana na hali hii.

Mke wangu aliamua kumtumia barua mmoja wa wazee akimuuliza kwa nini walipeleka ujumbe huu kwa ndugu wote. Mzee huyo alimwambia kwamba hakuna ujumbe wowote uliotumwa kwa ndugu nao. Kwa hivyo mke wangu alimtumia ujumbe kutoka kwa dada huyu ambapo alimwambia mke wangu sio tu kwamba wazee walitoa maagizo hayo, lakini pia akisema kile mke wangu alikuwa akisema. Kufikia wakati huo, tulikuwa na jumbe zingine nyingi ambapo ndugu kadhaa na anuwai walituambia kwamba wale ambao walitoa mwongozo wa kutokuwa na uhusiano wowote na sisi walitoka kwa wazee kwa maneno au kwa maandishi, lakini hawakuwa na tangazo rasmi kwa kutaniko. Kwa kuongezea, ndugu na dada wengine walitutumia ujumbe wa sauti wakisema kwamba walizungumza na wazee na wazee walithibitisha maagizo na kwamba agizo hili lilitolewa kwa hiari yake.

Kwa hiari?

Je, Mchunga Kondoo wa Mungu kitabu sasa kina "nuru mpya" kutoka kwa Baraza Linaloongoza juu ya kuchukua aina hizi za hatua za kuzuia? Tulipata habari hii yote kwa shukrani kwa rafiki huyu asiyefanya kazi wa mke wangu ambaye hakuwahi kumzuia. Walakini, mzee huyo alirudia kwamba hajui chochote juu ya ujumbe huo. Mke wangu alimwambia basi amzuie huyu Dada "X" ambaye alikuwa akieneza ujumbe na ambaye wakati huo huo alikuwa akitukashifu. Na mzee alimwambia kwamba kabla ya kuzungumza na Dada huyu "X", wazee walipaswa kuzungumza kwanza nasi.

Kisha mimi na mke wangu tukaelewa kwamba ikiwa wazee hawataki kumaliza hali hiyo, ni kwa sababu uamuzi ulikuwa umekwisha kutolewa. Kilichobaki ni kuirasimisha tu, na tayari walikuwa na mfumo mzima kivitendo wenye silaha za kututenga na ushirika: ushuhuda wa huyu Dada "X", ushuhuda wa kaka wa mke wangu na wangu katika mkutano huo na wazee. Na walipotoa agizo hilo "kutukataa kwa njia ya kuzuia", walifanya hivyo kwa sababu hawangeweza kurudi nyuma, na wazee walituuliza tukutane nao kwenye mkutano wa kwanza baada ya mkutano.

Wakati tunachunguza kwenye wavuti, tulijua visa vya mashahidi wengine wengi ambao walitengwa na ushirika bila haki. Tulijua kwamba matokeo pekee ya hali yetu ni kwamba tutatengwa na ushirika. Tathmini yetu ilikuwa kwamba hakungekuwa na matokeo mengine. Binafsi, nilikuwa nimejiandaa kukabiliana na hali hii muda mrefu mapema na kusoma kitabu cha mzee, Mchunga Kondoo wa Mungu. Ilisema kwamba ikiwa katika kikao cha kamati ya korti washtakiwa walisema kwamba atawashtaki, utaratibu ulisitishwa. Na ndivyo tulifanya. Tulitafuta ushauri wa kisheria na tukatuma barua kwa tawi na nyingine kwa wazee wa kutaniko (Tazama mwisho wa kifungu cha kutafsiri barua hiyo.) Kuonyesha kwamba tuliamua kutuma barua hizo sio kwa sababu tunajali kuwa katika shirika, lakini ili jamaa zetu waendelee kuzungumza nasi bila shida, na kwa sababu hiyo tu. Barua hizo ziliwasili Jumatatu, baada tu ya kusanyiko la kimataifa. Tulikuwa na siku tatu za kuamua ikiwa tutahudhuria mkutano huo. Tuliamua kuhudhuria mkutano huo ili kuona ni nini ndugu au wazee watasema nasi, lakini hatukukubali kamwe kuzungumza nao bila dhamana tuliyoiomba kwenye barua. Tulifika kwa wakati. Hakuna ndugu au dada aliyethubutu kutuangalia usoni. Tulipoingia, kulikuwa na wazee wawili ambao, walipotuona, sura zao zilibadilika kana kwamba walisema, "Hawa wawili wanafanya nini hapa!" Na kwa kuwa hawakujua la kusema, au hawakuwa na la kusema nasi, kwa kweli, hawakusema chochote kwetu.

Ulikuwa mkutano wenye wasiwasi zaidi katika maisha yangu. Tulikuwa tukingojea mzee mmoja azungumze nasi na kufanya mazungumzo, lakini hiyo haikutokea. Hata tulipotoka mwisho wa mkutano, wazee wote watano walikuwa wamefungwa katika Chumba B, kana kwamba wamejificha. Kwa kuhudhuria mkutano tuliwapa nafasi ya kuwa na mazungumzo, kwa hivyo tulitii. Baada ya hapo, hatujahudhuria mikutano wala tumepokea ujumbe kutoka kwa wazee.

Mwezi mmoja baadaye, tulipata jibu la barua ambayo tulipeleka kwa tawi na tuliambiwa kwamba walikataa ombi lolote kutoka kwetu na kwamba ikiwa wanataka wanaweza kututenga, sawa. Hatukupokea majibu yoyote kwa barua ambayo tulituma kwa wazee.

Binafsi nimepitisha wazee kadhaa wakati natembea, lakini hakuna aliyeuliza kushughulikia suala hilo. Tunajua kwamba mapema au baadaye watatutenga, lakini angalau tumepata wakati kidogo.

Tuligundua kwamba ndugu wengi waliona kwamba wakati ulikuwa umepita, na walishangaa kwa nini wazee hawakutoa tangazo lolote juu yetu. Wengi waliwauliza moja kwa moja, lakini wazee waliwaambia kwamba walikuwa wakitupa msaada — uwongo kamili. Walitaka kuonyesha kwamba wamechoka njia za kutusaidia. Walitaka kuonyesha jinsi wanavyodhaniwa wana upendo. Lakini ni wazi mkutano huo ulitaka matokeo au kitu ambacho kilithibitisha kwamba yote yaliyosemwa haikuwa uvumi, hata wazee wakalazimika kutoa hotuba ya onyo kwa mkutano, wakisema kuwa ni makosa kuuliza maamuzi yaliyofanywa na mwili ya wazee. Kimsingi waliwaambia ndugu na dada wote watii na wasiulize maswali. Tangazo la kutengwa na ushirika halijatolewa hadi leo.

Mawasiliano ya mwisho tuliyokuwa nayo na wazee ilikuwa simu mnamo Machi 2020 kutoka kwa mmoja wao akiuliza tukutane nao kujadili kwanini tumetuma barua hiyo. Wanajua "kwanini", kwa sababu barua yenyewe inasema wazi sababu. Wanafikiri kwamba hatujui kwamba kitabu "Insight" kinasema kwamba "kutaka kujitangaza mwenye haki kupitia sheria ni uasi-imani." Kwa hivyo sababu pekee ya kutunukuu ni kututenga na ushirika kwa njia moja au nyingine. Lakini, tuliwaambia kuwa haukuwa wakati wa kukutana kwa sababu ya hali ya afya ya mke wangu.

Sasa na karantini ya ulimwengu kwa sababu ya coronavirus, hakuna mtu, hakuna ndugu au mzee, alituandikia hata kujua ikiwa tunahitaji chochote, hata wale ambao walidai kuwa marafiki wetu. Kwa wazi, miaka thelathini ya urafiki ndani ya shirika haifai chochote kwao. Walisahau kila kitu kwa sekunde. Kila kitu ambacho tumepitia kinathibitisha tu kwamba upendo wa shirika hili ni wa uwongo, haupo. Na ikiwa Bwana alisema kuwa upendo ndio tabia ya kumtambulisha mwabudu wa kweli, ilidhihirika kwetu kwamba hii haikuwa tengenezo la Mungu.

Wakati tumepoteza vitu vingi kwa kusimama kidete kwa imani yetu, tulipata mengi, kwani kwa sasa tunafurahia uhuru ambao hatukuwahi kuhisi. Tunaweza kutumia wakati mwingi na watoto wetu na jamaa. Mara moja kwa wiki tunakutana na washiriki wa familia zetu bila kusoma mafundisho ya wavuti ya jw.org, tukitumia zaidi ya tafsiri kumi za Bibilia na Bibilia za maingiliano. Tunapata mengi kutoka kwa masomo yetu ya kibinafsi. Tumeelewa kuwa kuabudu sio lazima kuwa wa "dini rasmi" au kukutana kwenye hekalu. Tumekutana na watu wengi zaidi kama sisi ambao hutafuta ibada kwa njia sahihi. Tumekutana na watu ambao hata wanakutana mkondoni ili kujifunza kutoka kwa neno la Mungu. Kimsingi, tunafurahi dhamiri safi tukijua kuwa hatumkosei Mungu kwa kuwa sehemu ya dini la uwongo.

(Kiunga hiki kwa Nakala ya Kihispania hutoa viungo kwa rekodi tano za sauti za mkutano wa wazee na vile vile viungo vya barua zilizotajwa katika nakala hii.)

Tafsiri ya barua ya Felix kwa Ofisi ya Tawi

[Kuangalia barua kwa Kihispania, bonyeza hapa.]

Ninazungumza na wewe katika jukumu langu kama ndugu katika imani. Ninataka kueleza kwamba sitajitenga na maandishi kwa maandishi au kwa maneno mbele ya mzee yeyote au mshiriki wa Mkutano [uliopangwa upya] wa Mashahidi wa Yehova.

Baada ya kukombolewa kwa damu ya Yesu Kristo, "Ni nani atakayetutenga na upendo wa Kristo?" (Warumi 8:35).

Kwanza, hakuna kifungu katika Biblia kinachoonyesha kwamba unapaswa kuandika barua rasmi ya kujitenga. Pili, sina shida na mkutano au washiriki wake wowote. Nina maswali kadhaa juu ya vitendo kadhaa, sera, mafundisho au maandishi yaliyomo kwenye machapisho yaliyotolewa, na mafundisho ya maneno yaliyotangazwa moja kwa moja au kwa pamoja na Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova na wawakilishi wao katika nchi yangu na Merika: Watchtower Bible and Tract. Society of New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc., Usharika wa Kikristo wa Mashahidi wa Yehova Huduma za Ufalme, Inc, Daraja la Kidini La Mashahidi wa Yehova na Uingereza: Jumuiya ya Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa, na huko Argentina Jumuiya ya Mashahidi wa Yehova. Walakini, maswali kama haya au mashaka hayawezi kutumiwa siku za usoni kunizuia kudumisha uhusiano na washiriki wa familia yangu au kufanya tafrija za kijamii na ndugu kutoka kutaniko.

Kwa kuzingatia kwamba nimeitwa kwenye mikutano ya majadiliano, ninaelewa kuwa wazee wana nia ya kuunda kamati ya kimahakama, ambayo ni, "mahakama ya kikanisa" ya Mashahidi wa Yehova kwa mashtaka ya uasi, kwa nia ya kurasimisha kutengwa na ushirika kama mshiriki wa kutaniko. Sababu zinazoniongoza kutoa taarifa hii ni, baada ya kuona majibu ya kukwepa, kupoteza mazungumzo mapema, na kuzuia mitandao ya kijamii na ndugu wengine katika kusanyiko.

Ndani ya siku mbili zijazo, nataka kufafanuliwa kabla na kwa maandishi, ni nini uasi na ni kosa gani la uasi, ambapo hiyo inaelezewa katika Biblia na ni nini uhalifu huo unajumuisha? Ninataka pia kuona ushahidi ulio nao dhidi yangu, na ninataka ukubali uwepo wa wakili mtaalamu wa utetezi wakati wa mikutano. Ninahitaji nijulishwe kwa wakati unaofaa na kwa taarifa mapema ya siku zisizo chini ya 30 za biashara, wakati, mahali, jina la wazee, sababu ya mkutano huo, na ikiwa kamati ya mahakama imeundwa, kwamba shtaka la maandishi lazima liwasilishwe kwangu lenye majina ya watu wanaotoa mashtaka, ushahidi uliowasilishwa kama uthibitisho dhidi yangu, na orodha ya haki na majukumu ambayo ni yangu kuhusiana na mchakato uliowekwa.

Naomba miongozo ya chini iundwe ili kuhakikisha haki yangu ya utetezi katika utaratibu wa mahakama, ambayo ni kuwa na uwepo wa watu waliochaguliwa nami kufanya kama waangalizi wakati wa kamati ya mahakama, kwangu kuruhusiwa kuchukua inabagua ama kwenye karatasi au katika muundo wa elektroniki wa hali ambazo zinajitokeza wakati wa mchakato, kwamba mahudhurio ya umma yanaruhusiwa, na pia kwamba masikio yapetiwe sauti na video kwa upande wangu au na waangalizi wa mtu wa tatu. Naomba kwamba uamuzi unaowezekana wa kamati ya mahakama wapewe arifu kupitia waraka uliosainiwa uliosainiwa na umma wa mthibitishaji, unaoelezea hali halisi na sababu ya kuchukua hatua hiyo, na kwamba inapaswa kusainiwa na wazee wa kamati ya mahakama. , na majina yao kamili na anwani. Naomba rufaa ipewe kuhusu uamuzi uliopitishwa na kamati ya mahakama, kuanzisha kipindi cha chini cha siku 15 za kazi kutoka arifu hadi rufaa. Naomba Tume ya Rufaa iundwe na wazee ambao ni tofauti na wale walioshiriki katika kamati za awali; hii, ili kuhakikisha usawa wa utaratibu. Naomba kwamba njia muhimu zianzishwe kupata suluhisho la mahakama na / au mchakato ambao unahakikisha uhakiki wa vitendo vya kamati inayoingilia kati ya mahakama na rufaa. Maombi haya yote yameandaliwa kwa mujibu wa Kifungu cha 18 cha CN na Kifungu cha 8.1 cha CADH Ikiwa Kamati haitafuata kulingana na dhamana iliyoombewa, itakuwa batili na batili na uamuzi wowote unaopitishwa nao hautakuwa na athari.

Kwa upande mwingine, nikizingatia kwamba hadi sasa mimi ni wa Usharika, na kwamba sijatengwa na ushirika au kujitenga, ninashauri wazee waepuke kushawishi kwa njia ya mazungumzo, mafundisho, au kwa kutia moyo kupitia ushauri wa kibinafsi au maoni ya mwanachama yeyote wa jamii ya Mashahidi wa Yehova kunichukulia tofauti na mshirika mwingine yeyote wa kutaniko, kunikataa au kuniepuka, kukomesha au kwa njia yoyote kurekebisha shughuli yoyote ya kibiashara nami kutoka kwa washiriki wa kusanyiko; hizi, kati ya mazoea mengine ya kawaida. Ikiwa yoyote ya mazingira haya yaliyoelezewa yanazingatiwa kutokea, nitachukua hatua za kisheria dhidi ya wazee na wale ambao wanakuza mitazamo kama hiyo kwa suala la sanaa. 1 na 3 ya Sheria Namba 23.592, kwa kuwa tutakabiliwa na vitendo ambavyo vinalenga katika kukuza ubaguzi wa kidini. Nitazingatia mawasiliano yoyote kati ya wajumbe wa kamati ya kimahakama na / au kamati ya rufaa au jaribio la kufunua kiini au sauti ya mawasiliano haya kwa mtu yeyote au kikundi kama ukiukaji wa marupurupu kama haya na nitachukua hatua za kisheria. Hii ni pamoja na tangazo lolote kuhusu kitendo cha kufukuzwa mwishowe, mazungumzo au mawasiliano yoyote ya umma, ya kibinafsi, ya maneno, au ya maandishi. Ninakujulisha kuwa ikiwa vitu hivi katika dhana iliyotajwa hapo juu vimepatikana, wale wanaowapata watawajibika kwa uharibifu wowote ambao mwenendo wao unaweza kusababisha mimi, kibinafsi na kwa heshima na familia yangu na uhusiano wa kijamii. Katika masharti yaliyoonyeshwa hapo juu, ninawajulisha kwamba haki hizi zimewekwa katika vifungu. 14 (shirikiana kwa madhumuni muhimu na udhihirishe ibada yao kwa uhuru), kifungu cha 19 (vitendo vya kibinafsi) na kifungu cha 33 cha Katiba. Kitaifa, sheria. 25.326 na vifungu.10, 51 (hadhi ya mwanadamu) 52 (athari kwa faragha ya kibinafsi na ya familia) na 1770 (ulinzi wa faragha). Umearifiwa. Mfadhili mteule wa wakili (amebadilishwa tena)

Tafsiri ya Jibu la Tawi kwa Barua ya Felix

[Kuangalia barua kwa Kihispania, Bonyeza hapa. (Mbili ziliandikwa, moja kwa Feliksi na nakala ya mkewe. Hii ni tafsiri ya barua ya mke.)]

Dada mpendwa (amerudishwa nyuma)

Tunasikitika sana tunalazimika kuwasiliana na wewe kwa njia hii ili kujibu yako [iliyopangwa upya] 2019, ambayo tunaweza kuelezea tu kama isiyofaa. Maswala ya kiroho, vyovyote itakavyokuwa, haipaswi kushughulikiwa kwa njia ya barua zilizosajiliwa, lakini kwa njia inayoruhusu kuhifadhi usiri na kudumisha uaminifu na mazungumzo ya urafiki, na ambayo kila wakati yapo ndani ya eneo la mkutano wa Kikristo. Kwa hivyo, tunajuta sana kujibu kwa barua iliyosajiliwa - ikizingatiwa kuwa umechagua njia hii ya mawasiliano - na inafanywa kwa kukasirika na huzuni kubwa kwani tunaona kuwa tunazungumza na dada mpendwa katika imani; na haijawahi kuwa desturi ya Mashahidi wa Yehova kutumia mawasiliano yaliyoandikwa kwa hili, kwa sababu tunajitahidi kuiga mfano wa unyenyekevu na upendo ambao Kristo alifundisha unapaswa kutawala kati ya wafuasi wake. Mtazamo mwingine wowote ungekuwa kutenda kinyume na kanuni za msingi za imani ya Kikristo. (Mathayo 5: 9). 1 Wakorintho 6: 7 inasema, "Kwa kweli, tayari ni kushindwa kwako, kuwa mnashitakiana kati yenu." Kwa hivyo, tunalazimika kukutajia hiyo hatutajibu barua yoyote iliyosajiliwa kutoka kwako, lakini tutajaribu tu kuwasiliana kupitia njia za kirafiki za kitheokrasi, ambazo zinafaa kwa udugu wetu.

Baada ya kufafanua hili, tunalazimika pia kukataa madai yako yote kuwa hayafai kabisa katika nyanja ya dini, jambo ambalo unajua vizuri na ambalo ulikubali wakati wa ubatizo wako. Mawaziri wa kidini watafanya tu kulingana na taratibu za kitheokrasi kulingana na Bíble bila kulazimisha matendo yoyote ambayo barua yako inadai. Kusanyiko halitawaliwa na kanuni za kiutaratibu za kibinadamu wala kwa roho ya makabiliano kama kawaida ya korti za ulimwengu. Maamuzi ya mawaziri wa dini ya Mashahidi wa Yehova hayawezi kubatilishwa kwa kuwa maamuzi yao hayapitwi na maafisa wa kidunia (sanaa. 19 CN). Kama utakavyoelewa, tunalazimika kukataa madai yako yote. Jua hili, dada mpendwa, kwamba uamuzi wowote wa wazee wa mkutano uliofanywa kulingana na taratibu zilizowekwa za kitheokrasi, na ambayo ni sahihi kwa jamii yetu ya kidini kwa msingi wa kibiblia, itafanya kazi kikamilifu bila kuwa na njia yoyote ya kisheria kwa msingi wa madai ya uharibifu na / au madhara na / au ubaguzi wa kidini. Sheria 23.592 haitatumika kamwe kwa kesi kama hiyo. Mwishowe, haki zako za kikatiba sio za juu kuliko haki za kikatiba ambazo pia zinatuunga mkono. Mbali na kuwa swali la haki zinazoshindana, ni juu ya utofautishaji unaofaa wa maeneo: serikali haiwezi kuingilia kati katika nyanja ya kidini kwa sababu vitendo vya nidhamu ya ndani vimeachiliwa kutoka kwa mamlaka ya mahakimu (sanaa. 19 CN).

Unajua vizuri kwamba kazi iliyofanywa na wazee wa kutaniko, pamoja na kazi ya nidhamu - ikiwa ndivyo ilivyokuwa, na ambayo uliwasilisha wakati ulibatizwa kama Shahidi wa Yehova — inasimamiwa na Maandiko Matakatifu na, kama Shirika, tumekuwa tukizingatia Maandiko kila wakati katika kufanya kazi ya nidhamu (Wagalatia 6: 1). Kwa kuongezea, unawajibika kwa matendo yako (Wagalatia 6: 7) na wahudumu wa Kikristo wana mamlaka ya kidini ya Mungu ya kuchukua hatua zinazolinda washiriki wote wa mkutano na kuhifadhi viwango vya juu vya kibiblia (Ufunuo 1:20). Kwa hivyo, lazima tufafanue hilo kuanzia sasa hatutakubali kujadili katika mada yoyote ya jukwaa la mahakama inayohusu nyanja ya kidini tu na ambayo ni msamaha kutoka kwa mamlaka ya mahakimu, kama ilivyotambuliwa mara kwa mara na mamlaka ya kitaifa.

Mwishowe, tunaelezea kwa dhati na kwa kina matakwa yetu kwamba, unapotafakari kwa uangalifu kwa maombi juu ya msimamo wako kama mtumishi mnyenyekevu wa Mungu, unaweza kuendelea kulingana na mapenzi ya kimungu, uzingatia shughuli zako za kiroho, ukubali msaada ambao wazee wa mkutano wanataka kutoa wewe (Ufunuo 2: 1) na "Tupa mzigo wako juu ya Bwana" (Zaburi 55:22). Tunakuaga na mapenzi ya Kikristo, tukitumai kwa dhati kuwa unaweza kupata amani ambayo itakuruhusu kutenda na hekima ya amani ya Mungu (Yakobo 3:17).

Kwa yaliyotangulia, tunafunga kubadilishana barua hii na barua hii, tukionyesha shukrani yetu na tunakutakia upendo wa Kikristo unaostahili na ambao tunayo kwako, tunatumaini kwa dhati kuwa utazingatia tena.

Upendeleo,

(Haionekani)