Katika makala ya tatu inayojadili kuamka kwa Felix na mkewe, tulitibiwa barua iliyoandikwa na ofisi ya tawi ya Argentina kujibu mahitaji yao kufikia vigezo vya msingi vya haki za binadamu. Ni ufahamu wangu kwamba ofisi ya tawi kweli iliandika barua mbili, moja ikiwa ni kujibu Felix na nyingine kwa mkewe. Ni barua ya mke ambayo tunayo na ambayo imetafsiriwa hapa pamoja na ufafanuzi wangu.

Barua huanza:

Dada mpendwa (amerudishwa nyuma)

Tunasikitika sana tunalazimika kuwasiliana na wewe kwa njia hii ili kujibu yako [iliyopangwa upya] 2019, ambayo tunaweza kuelezea tu kama isiyofaa. Maswala ya kiroho, vyovyote itakavyokuwa, haipaswi kushughulikiwa kwa njia ya barua zilizosajiliwa, lakini kwa njia inayoruhusu kuhifadhi usiri na kudumisha uaminifu na mazungumzo ya urafiki, na ambayo hubaki ndani ya eneo la mkutano wa Kikristo. Kwa hivyo, tunajuta sana kujibu kwa barua iliyosajiliwa - ikizingatiwa kuwa umechagua njia hii ya mawasiliano - na inafanywa kwa kukasirika na huzuni kubwa kwani tunaona kuwa tunazungumza na dada mpendwa katika imani; na haijawahi kuwa desturi ya Mashahidi wa Yehova kutumia mawasiliano yaliyoandikwa kwa hili, kwa sababu tunajitahidi kuiga mfano wa unyenyekevu na upendo ambao Kristo alifundisha unapaswa kutawala kati ya wafuasi wake. Mtazamo mwingine wowote ungekuwa kutenda kinyume na kanuni za msingi za imani ya Kikristo. (Mathayo 5: 9). 1 Wakorintho 6: 7 inasema, "Kwa kweli, tayari ni kushindwa kwako, kuwa mnashitakiana kati yenu." Kwa hivyo, tunalazimika kusema kwako hatutajibu barua yoyote iliyosajiliwa kutoka kwako, lakini tutajaribu tu kuwasiliana kupitia njia za kirafiki za kitheokrasi, ambazo zinafaa kwa udugu wetu.

Nchini Argentina, barua iliyosajiliwa inaitwa "carta documento". Ukituma moja, nakala huenda kwa mpokeaji, nakala inakaa kwako, na nakala ya tatu inakaa na ofisi ya posta. Kwa hivyo, ina uzito wa kisheria kama ushahidi katika mashtaka ambayo ndiyo inayohusu ofisi ya tawi hapa.

Ofisi ya tawi inataja 1 Wakorintho 6: 7 kudai kwamba barua hizo sio kitu ambacho Mkristo anapaswa kutumia. Walakini, hii ni matumizi mabaya ya maneno ya Mtume. Hangekubali kamwe matumizi mabaya ya madaraka, wala kutoa njia kwa wale walio madarakani kutoroka matokeo ya vitendo. Mashahidi wanapenda kunukuu kutoka kwa Maandiko ya Kiebrania, lakini ni mara ngapi wale wanazungumza juu ya matumizi mabaya ya madaraka na ukweli kwamba mdogo hana msaada, lakini kwamba Mungu atashughulikia hesabu.

"… Njia yao ni mbaya, na wanatumia vibaya nguvu zao. “Nabii na kuhani wote wamechafuliwa. Hata katika nyumba yangu nimepata uovu wao, ”asema Yehova.” (Yer 23:10, 11)

Wakati Paulo alikuwa ananyanyaswa na viongozi wa taifa takatifu la Mungu, Israeli, alifanya nini? Akalia kwa sauti, "Ninakata rufaa kwa Kaisari!" (Matendo 25:11).

Toni ya barua hiyo ni moja ya uombaji. Hawawezi kucheza mchezo kwa sheria zao, na huwaondoa. Kwa mara moja, wanalazimishwa kukabili matokeo ya matendo yao.

Kutoka Nakala ya tatu, tunajifunza kwamba mbinu ya Feliksi ya kutishia hatua za kisheria ilizaa matunda. Hawakumtenga ushirika yeye na mkewe, ingawa kashfa na kashfa (kusingizia kwa maandishi kupitia ujumbe wa maandishi ni kashfa) hakufutwa.

Walakini, hiyo inasema nini juu ya hawa wanaume ambao wanatafuta kumkwepa? Kwa uzito, ikiwa Feliksi ni mwenye dhambi, basi wanaume hawa wanapaswa kutetea haki, kuwa waaminifu kwa Yehova, na kumtenga na ushirika. Haipaswi kuwa na wasiwasi juu ya matokeo. Ikiwa wanateswa kwa kufanya yaliyo sawa, basi ni chanzo cha sifa kwao. Hazina yao iko salama mbinguni. Ikiwa wanashikilia kwa haki kanuni za Biblia, basi kwanini warudie nyuma? Je! Wanathamini faida kuliko kanuni? Je! Wanaogopa kusimama kwa haki? Au wanajua chini kabisa kuwa matendo yao sio ya haki hata kidogo?

Ninapenda kifungu hiki: “haijawahi kuwa desturi ya Mashahidi wa Yehova kutumia mawasiliano yaliyoandikwa kwa hili, kwa sababu tunajitahidi kuiga mfano wa unyenyekevu na upendo ambao Kristo alifundisha unapaswa kutawala kati ya wafuasi wake. Mtazamo mwingine wowote ungekuwa kutenda kinyume na kanuni za msingi za imani ya Kikristo. ”

Ingawa ni kweli kwamba hawapendi kutumia "mawasiliano ya maandishi" kwa mambo kama haya kwa sababu inaacha njia ya ushahidi ambao wanaweza kuwajibika, hakuna ukweli kwa taarifa kwamba wanafanya hivyo kuiga "unyenyekevu" na upendo ambao Kristo alifundisha ”. Inafanya mtu kujiuliza ikiwa hawa wanaume walisoma Biblia hata kidogo. Nje ya injili nne na akaunti ya Matendo, Maandiko mengine ya Kikristo yana barua zilizoandikiwa makutaniko, mara nyingi na kukemewa vikali kwa utovu wa nidhamu. Fikiria barua kwa Wakorintho, Wagalatia, na Ufunuo wa Yohana na barua zake kwa makutaniko saba. Je! Ni nguruwe gani wanayopiga!

Katika makala "Silaha ya Giza”Tunapata nukuu hii kutoka kwa 18th Askofu wa karne:

"Mamlaka ni adui mkubwa na asiyeweza kupatikana kwa ukweli na hoja ambayo ulimwengu huu umewahi kutolewa. Ufundi wote-kila rangi ya uwezao-usanii na ujanja wa mtoaji duni ulimwenguni zinaweza kuwekwa wazi na kugeuzwa kwa faida ya ukweli huo ambao wameundwa kuficha; lakini dhidi ya mamlaka hakuna ulinzi. " (18th Askofu wa karne ya Askofu Benjamin Hoadley)

Wazee na tawi hawawezi kujitetea kwa kutumia Maandiko, kwa hivyo wanarudi kwenye kijiti kilichoheshimiwa cha mamlaka ya kanisa. (Labda niseme "kinasa cha usiku" kutokana na hali ya hewa ya sasa.) Kwa kupewa nguvu zao, Felix na mkewe wanatumia utetezi pekee walio nao dhidi ya mamlaka ya Shirika. Ni kawaida vipi kwamba sasa wamempaka rangi akifanya kinyume na Mungu kwa kutofuata utaratibu wa kitheokrasi. Hii ni makadirio. Hao ndio hawafuati utaratibu wa kitheokrasi. Je! Ni wapi katika Biblia wazee wanaruhusiwa kuunda kamati za watu watatu, kufanya mikutano ya siri, kutoruhusu rekodi yoyote ya au kushuhudia kesi hiyo, na kumwadhibu mtu kwa kusema ukweli tu? Katika Israeli, kesi za kimahakama zilisikilizwa na wanaume wazee waliokaa kwenye malango ya jiji ambapo mtu yeyote anayepita angeweza kusikiliza na kutazama kesi hiyo. Hakuna mikutano ya siri usiku wa manane iliyoruhusiwa na Maandiko.

Wanazungumza juu ya kutunza siri. Je! Hiyo inalinda nani? Mtuhumiwa, au majaji? Jambo la kimahakama sio wakati wa "usiri". Wanatamani kwa sababu wanatamani giza, kama vile Yesu alisema:

". . .muda wameipenda giza badala ya nuru, maana kazi zao zilikuwa mbaya. Kwa maana yeye afanyaye mambo mabaya huchukia nuru na haingii nuru, ili kazi zake zisiweze kukaripiwa. Lakini yeye afanyaye kweli huja kwenye nuru, ili kazi zake ziweze kudhibitishwa kana kwamba zimefanywa kazi kwa kupatana na Mungu. ”(Yohana 3: 19-21)

Felix na mkewe wanataka mwanga wa mchana, wakati wanaume katika Tawi na wazee wa eneo hilo wanataka giza la "usiri" wao.

Baada ya kufafanua hili, tunalazimika pia kukataa madai yako yote kuwa hayafai kabisa katika nyanja ya dini, jambo ambalo unajua vizuri na ambalo ulikubali wakati wa ubatizo wako. Mawaziri wa dini watafanya tu kulingana na taratibu za kitheokrasi kulingana na Bíble bila kulazimisha matendo yoyote ambayo barua yako inadai. Kusanyiko halitawaliwa na kanuni za kiutaratibu za kibinadamu wala kwa roho ya makabiliano kama kawaida ya korti za ulimwengu. Maamuzi ya mawaziri wa dini ya Mashahidi wa Yehova hayawezi kubatilishwa kwa kuwa maamuzi yao hayapitwi na maafisa wa kidunia (sanaa. 19 CN). Kama utakavyoelewa, tunalazimika kukataa madai yako yote. Jua hili, dada mpendwa, kwamba uamuzi wowote wa wazee wa mkutano uliofanywa kulingana na taratibu zilizowekwa za kitheokrasi, na ambayo ni sahihi kwa jamii yetu ya kidini kwa msingi wa kibiblia, itafanya kazi kikamilifu bila kuwa na njia yoyote ya kisheria kwa msingi wa madai ya uharibifu na / au madhara na / au ubaguzi wa kidini. Sheria 23.592 haitatumika kamwe kwa kesi kama hiyo. Mwishowe, haki zako za kikatiba sio za juu kuliko haki za kikatiba ambazo pia zinatuunga mkono. Mbali na kuwa swali la haki zinazoshindana, ni juu ya utofautishaji unaofaa wa maeneo: serikali haiwezi kuingilia kati katika nyanja ya kidini kwa sababu vitendo vya nidhamu ya ndani vimeachiliwa kutoka kwa mamlaka ya mahakimu (sanaa. 19 CN).

Hii inaonyesha dharau kamili kwa "mhudumu wa Mungu". (Warumi 13: 1-7) Tena, wanadai kuwa wanafanya tu kwa kile Biblia inasema, lakini hawapati maandiko ya kuunga mkono: kamati zao za siri; kukataa kwao kuweka rekodi yoyote ya maandishi na ya umma ya mashauri; marufuku yao kamili dhidi ya mashahidi na waangalizi, mazoea yao ya kawaida ya kutomtaarifu mtuhumiwa wa ushahidi dhidi yake mapema ili aweze kuandaa utetezi; mazoea yao ya kuficha majina ya washtaki wa mtu.

Je! Mithali 18:17 haimhakikishi mtuhumiwa haki ya kumhoji mshtaki wake. Kwa kweli, ukitafuta maandiko kwa mfano ambao unalingana na kesi za kimahakama zilizo kawaida kati ya Mashahidi wa Yehova, utapata moja tu: Kesi ya nyota ya kesi ya Yesu Kristo na Sanhedrini ya Kiyahudi.

Kuhusu taarifa yao kwamba "mkutano hautawaliwa na kanuni za kiutaratibu za kibinadamu wala kwa roho ya makabiliano kama kawaida ya korti za kilimwengu." Poppycock! Kwa nini, katika kisa hiki, wazee walishiriki katika kampeni ya kukashifu hadharani na uchongezi. Je! Ingekuwa mzozo zaidi? Hebu fikiria ikiwa jaji katika moja ya korti za kidunia wanadharau kwa urahisi kufanya jambo kama hilo. Sio tu kwamba angeondolewa kwenye kesi aliyokuwa akijaribu, lakini hakika angekabiliwa na kufutwa kazi na uwezekano mkubwa ataletwa kwa mashtaka ya jinai.

Wanafanya mengi ya kugonga kifua juu ya jinsi wanavyoweza kufanya kazi kwa uhuru na bila wasiwasi wa kukiuka sheria za nchi, lakini ilikuwa hivyo, kwa nini walirudi nyuma?

Ninapenda dokezo kwa "masharti ... uliyokubali wakati wa ubatizo wako." Kwa maneno mengine, "ulikubaliana na masharti yetu (sio ya Mungu) na kwa hivyo umefungwa nao, kama hayo au la." Je! Hawatambui kuwa mtu hawezi kusalimisha haki zake za kibinadamu? Kwa mfano, ikiwa utasaini mkataba wa kuwa mtumwa wa mtu kisha ukajirudia na kutaka uhuru wako, hawawezi kukushtaki kwa kukiuka mkataba, kwa sababu mkataba huo ni batili na hauna uso. Ni kinyume cha sheria kujaribu kumlazimisha mtu atoe haki zake za kibinadamu ambazo zimewekwa katika sheria ya nchi na haziwezi kuchukuliwa kuwa kandarasi iliyosainiwa au inayodhibitishwa kwa sababu ya ubatizo.

Unajua vizuri kwamba kazi iliyofanywa na wazee wa kutaniko, pamoja na kazi ya nidhamu - ikiwa ndivyo ilivyokuwa, na ambayo uliwasilisha wakati ulibatizwa kama Shahidi wa Yehova — inasimamiwa na Maandiko Matakatifu na, kama Shirika, tumekuwa tukizingatia Maandiko kila wakati katika kufanya kazi ya nidhamu (Wagalatia 6: 1). Kwa kuongezea, unawajibika kwa matendo yako (Wagalatia 6: 7) na wahudumu wa Kikristo wana mamlaka ya kidini ya Mungu ya kuchukua hatua zinazolinda washiriki wote wa mkutano na kuhifadhi viwango vya juu vya kibiblia (Ufunuo 1:20). Kwa hivyo, lazima tufafanue hilo kuanzia sasa hatutakubali kujadili katika mada yoyote ya jukwaa la mahakama inayohusu nyanja ya kidini tu na ambayo ni msamaha kutoka kwa mamlaka ya mahakimu, kama ambavyo imekuwa ikitambuliwa mara kwa mara na mahakama ya kitaifa.

Hili ndilo eneo ambalo ningependa kuona likiletwa mbele ya mahakama ya haki za binadamu ya taifa lolote. Ndio, dini yoyote ina haki ya kuamua ni nani anaweza kuwa mshiriki na ni nani anayeweza kutupwa nje, kama kilabu chochote cha kijamii kinavyoweza. Hilo sio suala. Suala hilo ni moja ya usaliti wa kijamii. Hawatupi nje tu. Wanalazimisha familia yako yote na marafiki kukuepuka. Kwa tishio hili, wanawanyima wafuasi wao haki ya kusema bure na mkutano wa bure.

Wanatumia vibaya 2 Yohana ambayo inazungumza tu juu ya wale wanaomkana Kristo kuja katika mwili. Wanaweka hiyo kwenye kiwango sawa na kutokubaliana na tafsiri yao ya Maandiko. Dhana ya ajabu sana!

Wanataja Wagalatia 6: 1 inayosomeka hivi: “Ndugu, hata mtu akichukua hatua mbaya kabla ya yeye kujua, ninyi mna sifa za kiroho jaribu kumrekebisha mtu huyo kwa roho ya upole. Lakini jiangalie, usije ukajaribiwa pia. ”

Haisemi wazee waliowekwa rasmi, lakini wale walio na sifa za kiroho. Felix alitaka kujadiliana nao mambo haya kwa kutumia Maandiko, lakini hawakukubali. Hawafanyi kamwe. Kwa hivyo ni nani anayeonyesha sifa za kiroho? Ikiwa unaogopa kushiriki mazungumzo ya busara ya Biblia, je! Bado unaweza kudai kuwa una "sifa za kiroho"? Nenda kwao na upinge imani yao yoyote ukitumia Biblia tu na utapata jibu la kawaida, "Hatuko hapa kujadili wewe." Hayo ndiyo maneno mafupi ambayo yanasema kweli, "tunajua hatuwezi kushinda hoja ikiwa tunaweza kutumia tu Biblia kwa msaada. Tunacho tu ni mamlaka ya Baraza Linaloongoza na machapisho yake. ” (Machapisho ya JW yamekuwa Katekisimu ya Mashahidi wa Yehova na kama baba yake Mkatoliki, ina mamlaka juu ya Maandiko.)

Njia yao pekee ni utekelezaji wa mamlaka ya kanisa. Tunapaswa kukumbuka kuwa "mamlaka yao ya kiimani waliyopewa na Mungu" haipewi na Mungu hata kidogo, lakini na wanaume waliojiteua wa Baraza Linaloongoza.

Mwishowe, tunaelezea kwa dhati na kwa kina matakwa yetu kwamba, unapotafakari kwa uangalifu kwa maombi juu ya msimamo wako kama mtumishi mnyenyekevu wa Mungu, unaweza kuendelea kulingana na mapenzi ya kimungu, uzingatia shughuli zako za kiroho, ukubali msaada ambao wazee wa mkutano wanataka kutoa wewe (Ufunuo 2: 1) na "Tupa mzigo wako juu ya Bwana" (Zaburi 55:22). Tunakuaga na mapenzi ya Kikristo, tukitumai kwa dhati kuwa unaweza kupata amani ambayo itakuruhusu kutenda na hekima ya amani ya Mungu (Yakobo 3:17).

Kwa yaliyotangulia, tunafunga kubadilishana barua hii na barua hii, tukionyesha shukrani yetu na tunakutakia upendo wa Kikristo unaostahili na ambao tunayo kwako, tunatumaini kwa dhati kuwa utazingatia tena.

Upendeleo,

Hii ndio sehemu ninayopenda zaidi. Hukumu yao hutoka kinywani mwao! Wanataja Zaburi 55:22, ambayo ni maandishi ya kutumiwa na wazee na maafisa wa tawi kuwatuliza wahanga wa unyanyasaji wa nguvu, lakini nina hakika hawakusoma muktadha. Ikiwa wanataka Feliksi atumie aya hii kwa hali yake basi lazima wabali sehemu inayowahusu. Inasomeka:

Sikiza maombi yangu, Ee Mungu,
Wala usidharau ombi langu la rehema.
2 Unisikilize na unijibu.
Wasiwasi wangu unanifanya nikose utulivu,
Na mimi nina mashaka
3 Kwa sababu ya kile adui anasema
Na shinikizo kutoka kwa yule mwovu.
Kwa maana hua shida juu yangu,
Na kwa hasira wananichukia.
4 Moyo wangu una uchungu ndani yangu,
Na vitisho vya mauti vinanijaa.
5 Hofu na kutetemeka kunanijia,
Na kutetemeka kunanipata.
6 Ninaendelea kusema: “Laiti ningekuwa na mabawa kama hua!
Ningeenda kuruka na kuishi salama.
7 Tazama! Ningekimbilia mbali.
Ningelala nyikani. (Selah)
8 Ningekimbilia mahali pa makazi
Mbali na upepo mkali, mbali na dhoruba.
9 Wachanganya, Ee Bwana, na ukatishe mipango yao.
Kwa maana nimeona vurugu na mzozo katika mji.
10 Mchana na usiku huzunguka juu ya kuta zake;
Ndani yake kuna uovu na shida.
11 Uharibifu uko katikati yake;
Ukandamizaji na udanganyifu haondoki kwenye uwanja wake wa umma.
12 Kwa maana si adui anayenidhihaki;
Vinginevyo ningeweza kuvumilia.
Sio adui ambaye ameinuka dhidi yangu;
Vinginevyo ningeweza kujificha kwake.
13 Lakini ni wewe, mtu kama mimi,
Mwenzangu ambaye namjua vizuri.
14 Tulikuwa tukifurahiya urafiki mchangamfu pamoja;
Katika nyumba ya Mungu tulikuwa tukitembea pamoja na umati.
15 Uharibifu uwapate!
Wacha waanguke hai ndani ya Kaburi;
Kwa maana uovu unakaa kati yao na ndani yao.
16 Nami nitamwita Mungu,
Na Bwana ataniokoa.
17 Jioni na asubuhi na mchana, nimefadhaika na kuugua,
Naye anasikia sauti yangu.
18 Ataniokoa na kunipa amani kutoka kwa wale wanaopigana nami,
Kwa maana umati wa watu unakuja kunipinga.
19 Mungu atawasikia na kuwajibu,
Yule anayekaa kiti cha enzi tangu zamani. (Selah)
Watakataa kubadilika,
Wale ambao hawakumwogopa Mungu.
20 Aliwashambulia wale walio na amani naye;
Alikiuka agano lake.
21 Maneno yake ni laini kuliko siagi,
Lakini ugomvi uko moyoni mwake.
Maneno yake ni laini kuliko mafuta.
Lakini ni panga.
22Tupa mzigo wako kwa Yehova,
Naye atakusaidia.
Kamwe hataruhusu mwadilifu aanguke.
23Lakini wewe, Ee Mungu, utawapeleka chini kwa shimo lenye kina kirefu.
Wale wenye hatia ya damu na wadanganyifu hawataishi nusu ya siku zao.
Lakini mimi, nitakuamini.

Kwa kutumia andiko hili, wamempa Felix na mkewe faraja inayohitajika. Kwa nini? Kwa sababu wamewaita wote wawili kama "mwadilifu". Hiyo inajichagua kujaza jukumu la "wale walio na hatia ya damu na wadanganyifu". Wanafaa, ingawa bila kujua, wanajitupa katika jukumu la maadui wa Mungu.

Kumbuka, siku zetu sio miaka 70 au 80 tu, lakini umilele ikiwa tutajinyenyekeza kwa Mungu. Hata ingawa tunalala katika kifo, tutaamka wakati Bwana atakapoita. Lakini atatuita uzima au kwa hukumu? (Yohana 5: 27-30)

Itakuwa mshtuko gani kwa watu wengi ambao wanajishikilia kuwa waadilifu zaidi ya wanadamu wakati wataamka kugundua kuwa hawajasimama katika joto la kibali cha Bwana, lakini kwa mwangaza mkali wa hukumu ya Bwana. Je! Watatubu kwa unyenyekevu? Wakati utasema.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    17
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x