Utabiri wa Kimesiya wa Danieli 9: 24-27 - Sehemu ya 7

Kupatanisha Utabiri wa Kimesiya wa Danieli 9: 24-27 na Historia ya Siri

Kuainisha Suluhisho - imeendelea (2)

 

6.      Shida za Ufanisi wa Wafalme wa Medio-Kiajemi, Suluhisho

 Kifungu tunachohitaji kuchunguza kwa suluhisho ni Ezra 4: 5-7.

 Ezra 4: 5 inatuambia "Akiajiri washauri dhidi yao ili kufadhaisha shauri zao siku zote za Koreshi mfalme wa Uajemi hadi ufalme wa Dariyo mfalme wa Uajemi."

 Kulikuwa na shida kwa ujenzi wa hekalu kutoka kwa Cyrus hadi Dario Mfalme [Mkuu] wa Uajemi. Usomaji wa aya ya 5 unaonyesha wazi kulikuwa na mfalme mmoja au zaidi kati ya Cyrus na Darius. Utangulizi wa Kiebrania uliotafsiriwa hapa kama "Mpaka", pia inaweza kutafsiriwa kama "hadi", "Mbali kama". Maneno haya yote yanaonyesha kupita wakati kati ya utawala wa Koreshi na utawala wa Dariyo.

Historia ya ulimwengu inamtambulisha Cambyses (II) mwana wa Cyrus, akifaulu baba yake kama mfalme mmoja. Josephus pia anasema hii.

 Ezra 4: 6 inaendelea "Na katika ufalme wa Ahasuero, mwanzoni mwa utawala wake, waliandika mashtaka dhidi ya wenyeji wa Yuda na Yerusalemu. ”

Yosephus basi anaendelea kuelezea barua iliyoandikwa kwa Cambyses ambayo ilisababisha kazi ya Hekaluni na Yerusalemu kusimamishwa. (Tazama "Makao ya Wayahudi ”, Kitabu XI, sura ya 2, aya ya 2). Kwa hivyo, ina mantiki kutambua Ahasuero wa aya ya 6 na Cambyses (II). Kama tu alitawala miaka 8, haziwezi kuwa Ahasuero wa kitabu cha Esta ambaye alitawala angalau miaka 12 (Esta 3: 7). Mbali na hilo, mfalme, anayejulikana kama Bardiya / Smerdis / Magi, alitawala chini ya mwaka, akiacha wakati mdogo sana kwa barua kama hiyo kutumwa na jibu lilipokelewa, na waziwazi hailingani na Ahasuero wa Esta.

 Ezra 4: 7 inaendelea "Pia, katika siku za Artashasta, Bishamu, Mithadathi, Tabeleeli na wenzake wengine waliandika kwa Artashasta mfalme wa Uajemi ”.

 Artaxerxes wa Ezra 4: 7 ingekuwa jambo la busara ikiwa tutamtambua kama Darius I (Mkuu), hata hivyo, uwezekano mkubwa wa kuwa Mfalme anayeitwa Magi / Bardiya / Smerdis. Kwa nini? Kwa sababu akaunti katika Ezra 4:24 inaendelea kusema kwamba matokeo ya barua hii "Wakati huo ndipo kazi ya nyumba ya Mungu, iliyokuwa katika Yerusalemu, ilisitishwa; iliendelea kumalizika hata mwaka wa pili wa utawala wa Dariusi Mfalme wa Uajemi.  Maneno haya yanaonyesha kwamba kulikuwa na mabadiliko ya Mfalme kati ya huyu Artaxerxes na Darius. Pia, Hagai 1 anaonyesha kwamba jengo lilianza tena katika 2^nd Mwaka wa Dario. Wayahudi hawakuthubutu kwenda kinyume na agizo la Mfalme aliyepewa mwaka mmoja uliopita ikiwa Mfalme alikuwa Dario. Walakini, hali za mabadiliko ya Ufalme kutoka Bardya kwenda kwa Darius zingeweza kuwapa nafasi ya matumaini ya Wayahudi kuwa angevumilia zaidi.

Wakati haiwezi kusemwa kitaalam, tambua jina pia lililotajwa "Mithredath". Kwamba angeandika kwa Mfalme na kusomwa kungeonyesha kuwa alikuwa ofisa wa Uajemi wa aina fulani. Tunaposoma Ezra 1: 8 tunapata mchungaji wa hazina wakati wa Cyrus aliitwa pia Mithredath, hakika sio bahati mbaya. Sasa afisa huyu angekuwa bado yuko hai miaka 17-18 tu mwanzoni mwa utawala wa Darius, ambayo suluhisho linapendekeza pia iliitwa Artaxerxes katika Ezra. Walakini, haiwezekani kwa afisa huyo kuwa yule yule, wengine wa nyongeza (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = miaka 74 baadaye. (Kuongeza enzi za Koreshi, Kambyshi, Magi, Dario, Xerxes kufikia Artashta wa I).

Kwa kupendeza Ctesias, mwanahistoria Mgiriki kutoka karibu 400BC anasema "Magus alikuwa akitawala chini ya jina la Tanyoxarkes ”[I] , ambayo ilitamka ni sawa na Artaxerxes na tambua kwamba Magus ilikuwa ikitawala chini ya jina lingine, jina la kiti cha enzi. Xenophon pia inatoa jina la Magus kama Tanaoxares, sawa na tena uwezekano wa ufisadi wa Artaxerxes.

Sisi hapo awali tuliuliza swali:

Je! Huyu ni Dariusi anayetambuliwa kama Darius I (Hystapes), au Dario wa baadaye, kama vile Dariusi wa Kiajemi hapo / baada ya wakati wa Nehemia? (Neh. 12:22). Kwa suluhisho hili na pia kukubaliana na kitambulisho cha kidunia Darius aliyetajwa katika aya ya 5 anaeleweka kuwa Darius I, sio Darius wa baadaye.

Suluhisho: Ndio

7.      Kuhani Mkuu Kuhani na urefu wa huduma - Suluhisho

Hii ni rahisi kuonyesha jinsi suluhisho inavyofanya kazi kuliko kuelezea, hata hivyo, tutajaribu kuielezea wazi hapa.

Pamoja na ufadhili uliofupishwa wa wafalme wa Uajemi, mrithi mzuri sana wa Mapadre wakuu unaweza kuunda. Hali hii inazingatia alama za alama, maandiko hayo ambapo kuna Mfalme anayetambulika na mwaka wa Utawala wa Mfalme, na Kuhani Mkuu kwa kweli ametajwa.

Yehozadak

Kama Ezra alikuwa mwana wa pili wa Seraya, Kuhani Mkuu ambaye aliuawa na Nebukadreza tu miezi tu baada ya kuanguka kwa Yerusalemu, Ezra alilazimika kuzaliwa na kuanguka kwa Yerusalemu (2 Wafalme 25:18). Hii inamaanisha pia kaka yake mzaliwa wa kwanza, Yehozadak, ambaye ana miaka zaidi ya 50 au mapema miaka 60 alikuwa amekufa kabla ya kurudi kutoka Babeli, labda alizaliwa angalau miaka 2 kabla, labda zaidi. Jeshua au Yoshua alikuwa mwana wa Yehozadaki na kwa hivyo alikuwa na umri mdogo kama miaka 40 kurudi Yuda.

Jeshua / Joshua

Suluhisho hili linayo Yeshua kama karibu miaka 43 ya kurudi kutoka uhamishoni. Jina la mwisho la Yeshua liko kwenye 2^nd mwaka wa Dariyo, kwa wakati huo angekuwa karibu miaka 61 (Ezra 5: 2). Jeshua hakutajwa katika kukamilika kwa Hekalu katika zile 6^th mwaka wa Darius kwa hivyo inaweza kudhaniwa kuwa labda alikuwa amekufa hivi karibuni na Joiakimu alikuwa Kuhani Mkuu.

Joiakimu

Kuzingatia umri wa chini wa miaka 20 kwa Kuhani Mkuu kuwa na mtoto wa mzaliwa wa kwanza, humweka mtoto wa Yeshua, Joiakimu, takriban miaka 23 wakati wa kurudi Yuda mnamo 1^st Mwaka wa Koreshi.

Joiakimu anatajwa kama Kuhani Mkuu na Josephus katika saba^th mwaka wa Artashasta (aka Darius katika hali hii). Hii ilikuwa tu baada ya kukamilika kwa Hekalu miaka 5 tu baadaye baada ya kutajwa kwa mwisho kwa Yeshua, katika saba^th mwaka wa Artaxerxes au Darius (I), wakati huo, (ikiwa alizaliwa wakati baba yake alikuwa na umri wa miaka 20) atakuwa na miaka 44-45. Hii pia ingempa ukuu wa Ezra, kuwa mjomba wa Joiakimu, ili aweze kuchukua jukumu katika mipango ya miadi ya huduma kwenye Hekalu lililokuwa limekamilika. Hii, kwa hivyo, pia inaeleweka katika akaunti ya Josephus kuhusu Joiakimu.

Eliashibu

Eliashibu anatajwa kuwa Kuhani Mkuu katika wale 20^th mwaka wa Artashasta wakati Nehemia alipokuja kujenga tena kuta za Yerusalemu (Nehemia 3: 1). Kuhesabu kwa msingi thabiti, ikiwa amezaliwa wakati baba yake alikuwa na miaka 20, angekuwa karibu miaka 39 kwa wakati huu. Ikiwa aliteuliwa tu, baba yake, Joiakimu, angekufa akiwa na umri wa miaka 57-58.

Nehemia 13: 6, 28 ni tarehe 32^nd mwaka wa Artaxerxes, na uwezekano wa mwaka mmoja au miwili baadaye na inaonyesha kwamba Eliashib alikuwa bado Kuhani Mkuu, lakini ya kwamba Joiada mtoto wake, alikuwa na mtoto mzee wakati huo na kwa hivyo Joiada alikuwa na umri wa miaka 34 kama kiwango cha chini wakati huo, Eliashibu alikuwa na umri wa miaka 54. Kwa msingi wa habari juu ya Joiada labda alikufa mwaka uliofuata akiwa na umri wa miaka 55.

Yehoyada

Nehemia 13:28 inataja Joiada Kuhani Mkuu alikuwa na mtoto ambaye alikua mkwe wa Sanbalati Mwa Horoni. Muktadha wa Nehemia 13: 6 unaonyesha kwamba hii ilikuwa kipindi baada ya kurudi kwa Nehemia Babeli mnamo 32^nd Mwaka wa Artashasta. Wakati ambao haujafahamika baadaye Nehemia alikuwa ameomba likizo nyingine ya kutokuwepo na akarudi tena Yerusalemu wakati hali hii ya mambo iligunduliwa. Kwa msingi wa Joiada kwa hivyo alikuwa kuhani Mkuu kutoka karibu miaka 34, (katika miaka 35^th Mwaka wa Darius / Artashasta), hadi karibu miaka 66 ya miaka.            

Jonathan / Johanan / Jehohanan

Ikiwa Joiada alikufa akiwa na umri wa miaka karibu 66 basi angekuwa amefaulu na mtoto wake Jonathan / Yehohanan ambaye kwa wakati huu angekuwa na umri wa karibu miaka 50. Ikiwa aliishi hadi miaka 70, basi mtoto wake Jaddua angekuwa karibu miaka 50 wakati atakuwa Kuhani Mkuu. Lakini ikiwa papyri ya Tembo, iliyojadiliwa baadaye, itabadilishwa tarehe 14^th na 17^th mwaka wa Darius II, ambapo Johanan anatajwa, basi labda Yohanani alikufa karibu na umri wa miaka 83 wakati Jaddua alikuwa na umri wa miaka 60-62.

Jadua

Josephus anasema kwamba Jaddua alimkaribisha Alexander the Great kwenda Yerusalemu na labda angekuwa katika miaka ya 70 na wakati huu. Nehemia 12:22 inatuambia kwamba "Walawi katika siku za Eliyashibu, Yoyada na Yohanani na Yaduwa waliorodheshwa kama wakuu wa nyumba za baba, na makuhani pia, chini ya ufalme wa Dariyusi Kiajemi ”. Suluhisho letu lina Darius III (Kiajemi?) Alishindwa na Alexander the Great.

Inaeleweka kutoka kwa Josephus kwamba Jaddua alikufa muda mrefu baada ya kifo cha Alexander the Great, wakati huo Jaddua atakuwa na umri wa miaka 80 na alibadilishwa na mtoto wake Onias.[Ii]

Wakati zingine za umri zilizopendekezwa hapa ni nadhani, zinafaa. Labda, mzaliwa wa kwanza wa Kuhani Mkuu angeolewa mara moja hadi kufikia watu wazima, labda karibu miaka 20. Mwana mzaliwa wa kwanza pia angekuwa na watoto haraka sana kuhakikisha kuwa safu ya Kuhani Mkuu kupitia mzaliwa wa kwanza.

Suluhisho: Ndio

8.      Ulinganisho wa Mapadre na Walawi ambao walirudi na Zerubabeli na wale waliosaini Agano na Nehemia, Suluhisho

 Kufanana kati ya orodha hizi mbili (tafadhali rejelea kifungu cha 2, p13 hadi 14) haifahamishi hali yoyote kati ya mipaka ya mahesabu ya leo ya ulimwengu. Ikiwa tunachukua mwaka wa 21 wa Artaxerxes kuwa Artashasta I, basi hiyo inamaanisha kuwa 16 kati ya 30, hiyo ni nusu ya wale waliotajwa waliyotoka uhamishoni katika mwaka wa 1 wa Cyrus walikuwa bado hai miaka 95 baadaye (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Kama wote walikuwa na umri wa angalau miaka 20 kuwa makuhani ambayo ingewafanya kuwa na umri wa chini ya miaka 115 katika mwaka wa 21 wa Artaxerxes mimi.

Kwa kweli hii haina mantiki. Hata katika ulimwengu wa leo tungepambana kupata watu wachache tu wa miaka 115 katika nchi kama vile USA au Uingereza, licha ya maendeleo katika matibabu na kuongezeka kwa maisha marefu katika sehemu ya mwisho ya 20^th karne. 16 kati ya idadi ya watu ambayo inaweza kuwa zaidi ya elfu chache au chini ya imani ya dosari.

Walakini, chini ya suluhisho lililopendekezwa wakati huu wa miaka 95 hupunguza hadi miaka 37, na kuleta kupona kwa nusu ya wale waliotajwa katika maeneo ya uwezekano tofauti. Ikiwa tunadhani kwamba wangeweza kuishia zaidi ya miaka 70 ikiwa ni mzima, hata karne zote zilizopita, itamaanisha wangekuwa mahali popote kati ya miaka 20 hadi 40 kurudi kwao kutoka Babeli kwenda Yuda, na bado wakiwa na umri wa miaka 60 kupitia hadi mwisho wa miaka 70 katika 21^st mwaka wa Darius I / Artash.

Suluhisho: Ndio

 

9.      Pengo la miaka 57 katika simulizi kati ya Ezra 6 na Ezra 7, Suluhisho 

Simulizi katika Ezra 6:15 linatoa tarehe ya 3^rd siku ya 12^th Mwezi (Adar) wa 6^th Mwaka wa Dario kwa ajili ya kukamilisha Hekalu.

Simulizi katika Ezra 6:19 linatoa tarehe ya 14^th siku ya 1^st mwezi (Nisan), kwa ajili ya kufanya Pasaka, na ni sawa kuhitimisha inahusu 7^th Mwaka wa Darius na ingekuwa siku 40 tu baadaye na haikuingiliwa na pengo la miaka 57.

Simulizi katika Ezra 6:14 linaandika kwamba Wayahudi waliorudi "Iliijenga na kuimaliza] kwa sababu ya agizo la Mungu wa Israeli na kwa agizo la Koreshi na Dariyo na Arta · xerxes mfalme wa Uajemi".

Je! Tunawezaje kuelewa hii? Katika kuona kwanza inaonekana pia kulikuwa na amri kutoka Artaxerxes pia. Wengi hudhani huyu ni Artashasta mimi na kumtambulisha kwa Artashasta wa Nehemia na Nehemia akija Yerusalemu katika miaka yake 20.^th mwaka kama matokeo ya amri hiyo. Walakini, kama tulivyotangulia mapema, Nehemia hakupata amri ya kujenga tena Hekalu. Aliuliza ruhusa ya kujenga tena kuta za Yerusalemu. Je! Ni nini kingine tunaweza kuelewa kifungu hiki?

Tunaweza kuelewa vizuri kifungu hicho kwa kuchunguza kwa undani utafsiri wa maandishi ya Kiebrania. Maelezo ni ya kiufundi kidogo, lakini kwa Kiebrania kiunganishi au neno la kujumuisha ni barua inayojulikana kama "waw ”. Maneno mawili ya Kiebrania kwa Darius na Artashasta yana "Waw" mhusika mbele ya "Dareyavesh" (alitamka "daw-reh-yaw-vaysh") na mbele ya "Artachshashta" alitamka ("ar-takh-shash-taw.") Kuwa mshirika. "Waw" kawaida hutafsiriwa kama "na", lakini pia inaweza kumaanisha "au". Matumizi ya "au" sio kama kitendo cha kipekee, lakini kama mwaka mbadala, kuwa sawa. Mfano inaweza kuwa kwamba kuwasiliana na mtu unayempa simu au kumwandikia au kuzungumza naye kibinafsi. Kila moja ni mbadala halali ya kutimiza kitendo cha mawasiliano. Mfano wa vitendo vya kipekee unaweza kuwa na kinywaji kimoja cha ulevi na mlo wako ili uweze kuagiza bia au divai. Hauwezi kupata zote mbili bure.

Ikiwa "na" imebadilishwa na "au", au labda "hata" au "pia" kusoma vizuri kwa Kiingereza katika muktadha kama wasomi wengine wanapingana, basi hii bado inafanya kazi kama kiunganishi. Walakini, hii kwa busara hubadilisha maana katika muktadha huu na hufanya hisia nzuri ya maandishi. Kifungu "Dariusi na Artashasta ” ambayo inaeleweka kama watu wawili tofauti, basi itamaanisha "Dariyo au / hata / pia / anayejulikana kama Artaxerxes ”, ambayo ni kwamba Dariusi na Artashasta ni watu sawa. Hii inaweza pia kueleweka kuwa inaambatana na muktadha wa jumla kwa kumuandaa msomaji mabadiliko ya matumizi ya kichwa cha Mfalme tunayopata kati ya mwisho wa Ezra 6 na Ezra 7.

Kwa mifano ya matumizi haya ya "Waw" tunaweza kuangalia katika Nehemia 7: 2, wapi "Nilimpa Hanani ndugu yangu malipo,  kwamba ni Hananiya kiongozi wa jumba kuu la Yerusalemu, alikuwa mtu mwaminifu na alimwogopa Mungu kuliko wengi ” hufanya akili zaidi na "hiyo ni" kuliko "Na" kama sentensi inaendelea na "Yeye" badala ya "Wao". Usomaji wa kifungu hiki ni mbaya na utumiaji wa "Na".   

Jambo lingine zaidi ni kwamba Ezra 6:14 kama inavyotafsiriwa sasa katika NWT na tafsiri zingine za Bibilia zinaonyesha kwamba Artashasta alitoa amri ya kumaliza Hekalu. Vema, kuchukua Artaxerxes kuwa Artashasta wa kidunia mimi, inamaanisha Hekalu halijakamilika hadi tarehe 20^th Mwaka na Nehemia, miaka 57 baadaye. Bado simulizi la bibilia hapa kwenye Ezra 6 linaonyesha wazi kuwa Hekalu lilimalizika mwisho wa 6^th mwaka wa Dariyo na ingeonyesha kwamba dhabihu zilianzishwa mapema mwanzoni mwa 7^th mwaka wa Darius / Artash.

Simulizi katika Ezra 7:8 linatoa tarehe ya 5^th mwezi wa 7^th Mwaka lakini humpa Mfalme kama Artashasta. Ikiwa Darius wa Ezra 6 haitwa Artashasta katika Ezara 7, kama ilivyotolewa kama suala, tunayo nafasi kubwa sana isiyo wazi katika historia. Darius I inaaminika alitawala miaka 30 nyingine, (jumla ya miaka 36) ikifuatiwa na Xerxes na miaka 21 ikifuatiwa na Artaxerxes I na miaka 6 ya kwanza. Hii inamaanisha kwamba kungekuwa na pengo la miaka 57, mwisho wa kipindi ambacho Ezra angekuwa na umri wa miaka 130. Kukubali kwamba baada ya wakati huu wote na katika uzee huu usio na kushangaza, Ezra ndiye tu anayeamua kuongoza kurudi kwa Walawi na Wayahudi wengine kurudi Yuda kunakosa uaminifu. Pia inapuuza ukweli kwamba inamaanisha kwamba hata ingawa Hekalu lilikuwa limekamilishwa maisha ya zamani kwa watu wengi, hakuna toleo la sadaka la kawaida kwenye Hekaluni lililokuwa limeanzishwa.

Inafahamika zaidi kwamba kusikia juu ya kukamilika kwa Hekalu marehemu katika 6^th mwaka wa Darius / Artashasta, Ezra aliomba msaada kutoka kwa Mfalme kurudisha mafundisho ya sheria na dhabihu na majukumu ya Walawi huko Hekaluni. Ezra, alipopewa msaada huo, basi alifika Yerusalemu miezi 4 baadaye, na akiwa na umri wa karibu miaka 73 tu, kwa wale 5^th mwezi wa 7^th mwaka wa Darius / Artash.

Suluhisho: Ndio 

10.      Rekodi za Josephus na mfululizo wa Wafalme wa Uajemi, Suluhisho

Cyrus

Katika Josephus ' Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI, kifungu cha kwanza anataja kwamba Koreshi alitoa agizo kwa Wayahudi warudi katika nchi yao ikiwa wanataka na kujenga tena mji wao na kujenga Hekalu ambalo zamani lilisimama. "Nimewapa ruhusa Wayahudi wengi ambao hukaa katika nchi yangu tafadhali kurudi nchi yao, na kwa kujenga tena mji wao, na kujenga hekalu la Mungu huko Yerusalemu mahali pale pilipokuwa hapo awali ”[Iii].

Hii itathibitisha uelewa wetu kwamba amri iliyozingatiwa ni ya Cyrus na inakubaliana na suluhisho.

Suluhisho: Ndio

Kambini

Katika, Sura ya 2 para 2,[Iv] anamtambulisha Cambyses [II] mwana wa Cyrus kama Mfalme wa Uajemi akipokea barua na kujibu kuwazuia Wayahudi. Maneno ni sawa na Ezra 4: 7-24 ambapo Mfalme anaitwa Artashasta.

"Wakati Cambyses alikuwa amesoma waraka huo, kwa kuwa ni waovu kwa asili, alikasirika kwa kile walichomwambia, na aliwaandikia kama ifuatavyo: "Mfalme wa Kambrese, kwa Rathumus mwandishi wa habari, kwa Beelthmus, kwa Semellius mwandishi, na wengine wote kwamba niko katika baraza kuu, nikiwa katika Samariya na Foinike, kama hivi: Nimesoma waraka uliyotumwa kutoka kwako; na niliamuru kwamba vitabu vya mababu zangu vinapaswa kuchunguzwa, na ikigundulika kuwa mji huu umekuwa adui wa wafalme kila wakati, na wenyeji wake wameongeza matabaka na vita. "[V].

Hapo awali katika uchunguzi wa suluhisho, iligundulika kwamba jina hili linawezekana kwa vile tuligundua kwamba uwezekano wowote wa Wafalme wa Uajemi angeweza kutumia au kuitwa na majina yoyote ya Darius, Ahasuero, au Artaxerxes. Walakini, katika nukta ya 7 ilipendekezwa kwamba barua iliyotambuliwa kutumwa kwa Artaxerxes labda ilikuwa Bardiya / Smerdis / Magi kama inayofaa zaidi, kwa wakati wote na inafaa katika matukio, na hali ya kisiasa ya kutawala.

Je! Josephus alimtambua Mfalme (labda Artaxerxes katika hati yake ya kumbukumbu) na Cambyses?

Akaunti ya Josephus haikubaliani na suluhisho ambayo inatangaza vyema barua kwa Bardiya / Smerdis / wachawi ambao labda Josephus hakujua. Mfalme huyu alitawala miezi michache tu (makadirio yanatofautiana kati ya miezi 3 na 9).

Bardiya / Smerdis / Mamajusi

Katika sura ya 3, para 1,[Vi] Josephus anataja Wagi (tunajulikana kama Bardiya au Smerdis) wakitawala kwa karibu mwaka mmoja kufuatia kifo cha Cambyses. Hii inakubaliana na suluhisho lililopendekezwa.

Suluhisho: Ndio

Darius

Kisha anataja kuteuliwa kwa Darius Hystapes kuwa Mfalme, akiungwa mkono na zile familia saba za Waajemi. Inataja pia kuwa alikuwa na majimbo 127. Ukweli hizi tatu ambazo zinapatikana ndani na zinakubaliana na maelezo uliyopewa Ahasuerusi katika Kitabu cha Esta, ambayo tumependekeza alikuwa Darius I / Artaxerxes / Ahaswero katika suluhisho letu.

Josephus pia anathibitisha kwamba Zerubabeli aliruhusiwa na Darius kuendelea kujenga tena hekalu na jiji la Yerusalemu kama agizo la Koresi lilivyokuwa. “BAADA ya kuuawa kwa wachawi, ambaye, baada ya kifo cha Kambyshi, akapata serikali ya Waajemi kwa mwaka, zile familia ambazo ziliitwa familia saba za Waajemi zilimteua Dario, mwana wa Hystaspes, kuwa mfalme wao. Sasa wakati yeye alikuwa mtu wa kibinafsi, alikuwa ameweka nadhiri kwa Mungu, kwamba ikiwa atakuwa mfalme, atatuma vyombo vyote vya Mungu vilivyokuwa Babeli kwenye hekalu huko Yerusalemu. "[Vii]

Kuna utofauti katika tarehe ambayo Hekalu lilikamilishwa. Ezara 6:15 inatoa kama 6^th mwaka wa Darius tarehe 3^rd ya Adar ambapo akaunti ya Josephus inatoa kama 9^th Mwaka wa Darius tarehe 23^rd Adar. Vitabu vyote vinakabiliwa na makosa ya kunakili, lakini akaunti zilizoandikwa za Josephus, hazikuwa zimeandaliwa kwa kutumia Bibilia. Mbali na hilo, nakala za kwanza zinazojulikana ni za karne ya 9 hadi 10 na idadi kubwa ikiwa katika 11^th kwa 16^th karne nyingi.

Mwishowe, kuna zaidi zaidi, na nakala za zamani zaidi za vifungu vya Bibilia zinazopitiwa kuliko kuna kitabu cha Josephus na usambazaji mdogo. Katika kesi ya mizozo, mwandishi huyu anaelezea rekodi ya Bibilia.[viii] Maelezo mengine ya tofauti hiyo ni kwamba tarehe ya kibiblia iliyotolewa ni ile ambayo Hekalu lenyewe lilikuwa limekamilika vya kutosha kuzindua dhabihu, lakini tarehe ya Josephus ilikuwa wakati majengo ya ziada na ua na kuta zilikamilishwa. Kwa vyovyote vile hii sio shida kwa suluhisho.

Suluhisho: Ndio

Xerxes

Katika sura ya 5[Ix] Josephus aliandika kwamba Xerxes mwana wa Darius kama mrithi wa baba yake Darius. Kisha anamtaja Joacim mwana wa Yeshua alikuwa Kuhani Mkuu. Ikiwa ilikuwa utawala wa Xerxes basi Joachim angekuwa katika mkoa wa miaka 84 au zaidi, uwezekano mdogo. Chini ya suluhisho lililopendekezwa angekuwa kati ya miaka 50-68 ya miaka katika utawala wa Darius kwa kipindi cha miaka 6^th mwaka hadi 20^th mwaka wa Darius / Artash. Hii kutajwa kwa Joachim inaeleweka tu ikiwa ilikuwa katika enzi ya Darius kulingana na suluhisho.

Tena, simulizi la Josephus halipatani na suluhisho lililopendekezwa, lakini inasaidia mrithi wa Kuhani Mkuu kufanya jambo la busara ikiwa tutabaini matukio yaliyoainishwa kwa Xerxes kwa Darius.

Matukio na maneno yaliyopewa 7^th mwaka wa Xerxes katika Josephus Sura ya 5 para. 1. ni sawa na simulizi la Bibilia la Ezra 7 katika 7^th Mwaka wa Artashasta, ambayo suluhisho limetolea Dario.

Kutoka kwa muktadha inaonekana kuwa katika mwaka ujao (8^th) kwamba Joacim alikufa na Eliashib akamfuata badala ya Yosephus katika kifungu cha 5, aya ya 5[X]. Hii pia inaendana na suluhisho.

Katika 25^th mwaka wa Xerxes Nehemia anakuja Yerusalemu. (Sura ya 5, aya ya 7). Hii haifanyi akili yoyote kama ilivyo. Xerxes hakuthibitishwa na mwanahistoria mwingine kuwa alitawala angalau miaka 25. Hailingani hata na akaunti ya bibilia ikiwa Xerxes alikuwa Darius au Artaxerxes I. Kwa hivyo, kama taarifa hii ya Josephus haiwezi kupatanishwa na historia yoyote inayojulikana, au kwa Bibilia, itastahili kudhaniwa kuwa sio sahihi, wakati huo. ya uandishi au maambukizi. (Maandishi yake hayakuhifadhiwa kwa uangalifu sawa na vile Bibilia ilivyokuwa na waandishi wa Masorete).

Wakati wa mrithi wa kuhani mkuu tu hufanya akili katika suluhisho letu, kwa kuwa Dario pia huitwa Artashasta.

Ugawaji wa baadhi ya hafla hizi kwa Xerxes na Josephus ni za kushangaza wakati zinaonekana zote nje ya mpangilio wa nyakati kwa njia hii. Hata kama kwa kutumia nyakati za kidunia Xerxes hakutawala miaka 25. Kwa hivyo, matumizi ya Xerxes hapa itastahili kudhaniwa kuwa sio sawa kwa upande wa Josephus.

Suluhisho: Ndio

Artashasta

Sura 6[xi] inatoa mfuatano kama Cyrus mwana wa Xerxes - anayeitwa Artaxerxes.

Kulingana na Josephus, alikuwa Artashasta huyu aliyeolewa na Esta, alikuwa na sikukuu katika mwaka wa tatu wa utawala wake. Kulingana na aya ya 6, Artaxerxes pia alitawala juu ya mikoa 127. Hafla hizi hazina mahali hata kwa mahesabu ya kidunia ambayo kawaida huwapatia Xerxes.

Walakini, ikiwa tutachukua suluhisho lililopendekezwa ambayo ni kwamba Darius aliitwa pia Artashasta na Ahaswero katika Bibilia na kisha kupendekeza kwamba Josephus alichanganya Artaxerxes mwana wa Xerxes na Kitabu cha Ezara, sura ya 7 kuendelea kumwita Darius I, Artaxerxes, basi matukio haya kuhusu Esta pia inaweza kupatanishwa na suluhisho lililopendekezwa.

Sura 7[xii] Anasema kwamba Eliashibu alifanikiwa na Yuda mwana wake na Yuda na mtoto wake John, ambaye alisababisha uchafuzi wa Hekalu na Bagoses mkuu wa Artashasta mwingine (Artaxerxes II ambaye ni Artaxerxes I au Artaxerxes III?). Kuhani Mkuu John (Johanan) alifaulu na mtoto wake Jaddua.

Uelewevu huu wa rekodi ya Josephus uliyoweka vizuri katika suluhisho tulilopendekeza, na kwa suluhisho hilo inafanya hisia za urithi wa Kuhani Mkuu bila haja yoyote ya kurudia au kuongeza Mapadri Wakuu wasiojulikana ambayo mfuatano wa kidunia unahitajika kufanya. Wengi wa akaunti ya Josephus ya Artaxerxes hii inaweza kuwa Artaxerxes III katika suluhisho letu.

Suluhisho: Ndio

Dariyo (wa pili)

Sura 8[xiii] anamtaja Dario mwingine Mfalme. Hii ni pamoja na Sanballat (jina lingine kuu) ambaye alikufa wakati wa kuzingirwa kwa Gaza, na Alexander the Great.[xiv]

Filipo, Mfalme wa Makedonia, na Alexander (Mkuu) pia wametajwa wakati wa Jaddua na wamepewa kama walimwengu.

Darius huyu angelingana na Darius III wa chronolojia ya kidunia na Dario wa mwisho wa suluhisho letu.

Walakini, hata na ratiba ya muda ya suluhisho lililopendekezwa, kuna pengo la karibu miaka 80 kati ya Sanbalati ya Nehemia na Sanbalati ya Josephus na Alexander the Great. Kwa ufupi, hitimisho lazima iwe kwamba hawawezi kuwa mtu mmoja. Uwezo ni kwamba Sanbalati ya pili ni mjukuu wa Sanbalati ya kwanza, kama majina ya wana wa Sanbalati ya wakati wa Nehemia yanajulikana. Tafadhali tazama sehemu yetu ya mwisho kwa mtazamo wa indepth zaidi kwa Sanballat.

Hitimisho lingine lingine la suluhisho lililofanikiwa.

Suluhisho: Ndio

 

11.      Kutoa kwa Apocrypha ya Wafalme wa Uajemi katika 1 na 2 EsdrasSuluhisho

 

Esdras 3: 1-3 inasomeka "Basi Mfalme Dario akafanya karamu kubwa kwa watawala wake wote na kwa wote waliozaliwa katika nyumba yake na kwa wakuu wote wa Media na Uajemi, na maakida wote na maakida na magavana waliokuwa chini yake, kutoka India hadi Ethiopia. katika majimbo mia ishirini na saba ".

Hii ni sawa na aya za ufunguzi za Esta 1: 1-3 ambazo zinasomeka: "Ikawa katika siku za Ahasuero, huyo ndiye Ahasuero ambaye alikuwa akitawala kama mfalme kutoka India kwenda Ethiopia, [wilaya] zaidi ya mia mbili na ishirini na saba…. Katika mwaka wa tatu wa kutawala kwake alifanya karamu kwa wakuu wake wote na watumishi wake, jeshi la Uajemi na Media, wakuu na wakuu wa wilaya za mbele yake ”.

Kwa hivyo, itaondoa mzozo wowote kati ya akaunti hizi mbili ikiwa suluhisho lililopendekezwa tunatambua Ahasuero na Dario kama Mfalme yule yule.

Suluhisho: Ndio

 

Esta 13: 1 (Apokrifa) inasomeka "Sasa hii ndiyo nakala ya barua: Mfalme mkuu Artaxerxes aandika mambo haya kwa wakuu wa mkoa mia na saba na ishirini kutoka India hadi Ethiopia na kwa magavana waliowekwa chini yao.". Kuna pia maneno kama hayo katika Esta 16: 1.

Vifungu hivi katika Apocryphal Esta vinampa Artaxerxes kama Mfalme badala ya Ahasuerusi kama Mfalme wa Esta. Pia, Epocryphal Esdras inamtambulisha Mfalme Darius akifanya kwa njia inayofanana na Mfalme Ahasuero katika Esta.

Kwa hivyo, itaondoa mzozo wowote kati ya akaunti hizi mbili ikiwa kwa suluhisho lililopendekezwa tunatambua Ahasuero na Dario na huyu Artashasta kama Mfalme yule yule.

Suluhisho: Ndio

12.      Ushuhuda wa Septuagint (LXX), Suluhisho

Katika toleo la Septuagint la Kitabu cha Esta, tunaona Mfalme anaitwa Artashasta badala ya Ahasuero.

Kwa mfano, Esta 1: 1 inasomeka "Katika mwaka wa pili wa kutawala kwa Artashasta mfalme mkubwa, siku ya kwanza ya Nisani, Mardochaeus mwana wa Yario, "…. "Na ikawa baada ya mambo haya katika siku za Artaxerxes, (Artaxerxes huyu alitawala majimbo mia na ishirini na saba kutoka India)".

Kwenye kitabu cha Septuagint cha Ezra, tunapata "Assuerus" badala ya Ahasuerusi wa maandishi ya Masoretiki, na "Arthasastha" badala ya Artaxerxes ya maandishi ya Masoretiki. Tofauti hizi kidogo za majina ni tu kwa sababu ya maandishi ya Masorete yaliyo na tafsiri ya Kiebrania kinyume na Septuagint kuwa na Tafsiri ya Kigiriki. Tafadhali tazama sehemu H katika sehemu ya 5 ya mfululizo huu.

Simulizi la Septuagint katika Ez 4: 6-7 linataja “Na katika ufalme wa Assuero, hata mwanzoni mwa utawala wake, waliandika barua dhidi ya wenyeji wa Yuda na Yerusalemu. Na katika siku za Arthasastha, Tabeeli aliandika kwa amani kwa Mithradates na kwa wenzake wengine: mtoza ushuru aliandika kwa Arthasastha mfalme wa Waajemi maandishi kwa lugha ya Syria.

Kulingana na suluhisho lililopendekezwa Ahasuerosi hapa atakuwa Kambyses (II) na Artaxerxes hapa atakuwa Bardiya / Smerdis / Magi kulingana na uelewa wa Masoret Ezra 4: 6.

Suluhisho: Ndio

Septuagint ya Ezra 7: 1 ina Arthasastha badala ya Artaxerxes ya maandishi ya Masorete na inasoma "Baada ya hayo, katika enzi ya Arthasastha, mfalme wa Waajemi, akaja Esdra mwana wa Saraias, ".

Hi ni tofauti tu ya tafsiri ya Kiebrania na tafsiri ya Kiyunani kwa jina moja na kulingana na suluhisho lililopendekezwa ni Darius (I) wa historia ya kidunia ambayo inafaa maelezo ya. Tambua kwamba Esdras ni sawa na Ezra.

Ndivyo ilivyo kwa Nehemia 2: 1 ambayo inasomeka "Ikawa katika mwezi wa Nisani wa mwaka wa ishirini wa mfalme Arthasastha, divai ilikuwa mbele yangu.

Suluhisho: Ndio

Toleo la Septuagint la Ezra linatumia Darius katika sehemu zile zile kama maandishi ya Masorete.

Kwa mfano, Ezra 4:24 inasomeka "Basi, kazi ya nyumba ya Mungu ilikomeshwa huko Yerusalemu, ikasimama hata mwaka wa pili wa utawala wa Dariusi mfalme wa Waajemi." (Toleo la Septuagint).

Hitimisho:

Katika vitabu vya Septuagint vya Ezara na Nehemia, Arthasastha ni sawa na Artaxerxes (ingawa katika hesabu tofauti wakati wa hesabu Artaxerxes ni Mfalme tofauti na Assuerografia sawa na Ahasuero .Lakini, Septuagint Esther, ambayo labda ilitafsiriwa na mtafsiri tofauti kwa mtafsiri. ya Ezra na Nehemia, mara kwa mara ana Artaxerxes badala ya Ahasuerusi. Darius anapatikana mfululizo katika maandishi ya Septuagint na Masoretiki.

Suluhisho: Ndio

13.      Sehemu ya mgawanyiko na Maswala ya Kuandika ya Sura ya kutatuliwa, Suluhisho?

 Bado.

 

 

Ili kuendelea katika Sehemu ya 8….

 

[I] Vipande Kamili vya Kesi Ilitafsiriwa na Nichols, ukurasa 92, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION

[Ii] Josephus - Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI, Sura ya 8, aya ya 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Ukurasa wa 704 pdf toleo la Kazi kamili za Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[V] Ukurasa wa 705 pdf toleo la Kazi kamili za Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Vi] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[Vii] Ukurasa wa 705 pdf toleo la Kazi kamili za Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[viii] Kwa maelezo zaidi angalia http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm

[Ix] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[X] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[xi] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[xii] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[xiii] Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI

[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI, Sura ya 8 v 4