Tunapozungumza juu ya kuanzisha tena Usharika wa Kikristo, hatusemi juu ya kuanzisha dini mpya. Badala yake kabisa. Tunazungumza juu ya kurudi kwenye aina ya ibada ambayo ilikuwepo katika karne ya kwanza-aina ambayo haijulikani sana katika siku hizi. Kuna maelfu ya madhehebu ya Kikristo na madhehebu ulimwenguni kote kutoka kwa kubwa-kubwa, kama Kanisa Katoliki, hadi shina moja la mitaa la dhehebu la kimsingi. Lakini jambo moja ambalo wote wanaonekana kuwa sawa ni kwamba kuna mtu anayeongoza mkutano na anayetimiza sheria na mfumo wa kitheolojia ambao wote lazima wazingatie ikiwa wanataka kubaki katika ushirika na mkutano huo. Kwa kweli, kuna vikundi visivyo vya dhehebu kabisa. Ni nini kinachowatawala? Ukweli ambao kikundi hujiita isiyo ya kidini haimaanishi kwamba iko huru na shida ya kimsingi ambayo imesimamisha Ukristo karibu tangu kuanzishwa kwake: tabia ya wanaume wanaochukua na mwishowe huchukua kundi kama lao. Lakini vipi kuhusu vikundi vinavyoenda kwa kupita kiasi na kuvumilia kila aina ya imani na tabia? Aina ya ibada ya "chochote huenda".

Njia ya Mkristo ni njia ya kiasi, njia inayotembea kati ya sheria ngumu za Mfarisayo na uasherati mbaya wa yule libertarian. Sio barabara rahisi, kwa sababu ni moja iliyojengwa sio kwa sheria, lakini kwa kanuni, na kanuni ni ngumu kwa sababu zinahitaji tujifikirie sisi wenyewe na kuchukua jukumu la matendo yetu. Sheria ni rahisi sana, sivyo? Unachotakiwa kufanya ni kufuata kile kiongozi fulani aliyejiteua anakwambia ufanye. Anachukua jukumu. Kwa kweli huu ni mtego. Mwishowe, sisi sote tutasimama mbele ya kiti cha hukumu cha Mungu na kujibu matendo yetu. Kisingizio, "nilikuwa nifuata maagizo tu," haitaikata wakati huo.

Ikiwa tutakua kwa kiwango cha kimo ambacho ni cha utimilifu wa Kristo, kama Paulo alivyowahimiza Waefe kufanya (Waefeso 4:13) basi lazima tuanze kutumia akili na mioyo yetu.

Wakati wa kuchapisha video hizi, tunapanga kuchukua hali kadhaa za kawaida ambazo huibuka mara kwa mara na ambazo zinahitaji tuchukue maamuzi. Sitatoa sheria zozote, kwa sababu hiyo itakuwa dharau kwangu, na itakuwa hatua ya kwanza kwenye njia ya utawala wa mwanadamu. Hakuna mtu anayepaswa kuwa kiongozi wako; Kristo tu. Utawala wake unategemea kanuni ambazo ameweka ambazo zinapounganishwa na dhamiri ya Kikristo iliyofundishwa, hutuongoza kwenye njia sahihi.

Kwa mfano, tunaweza kujiuliza juu ya kupiga kura katika uchaguzi wa kisiasa; au ikiwa tunaweza kusherehekea likizo fulani; kama Krismasi au Halloween, ikiwa tunaweza kukumbuka siku ya kuzaliwa ya mtu au Siku ya Mama; au nini kinaweza kuunda katika ulimwengu huu wa kisasa ndoa yenye heshima.

Wacha tuanze na hiyo ya mwisho, na tutaangazia zingine kwenye video zijazo. Tena, hatutafuti sheria, lakini jinsi ya kutumia kanuni za Biblia ili kupata kibali cha Mungu.

Mwandishi wa Waebrania alishauri hivi: "Ndoa na iheshimiwe kati ya wote, na kitanda cha ndoa kiwe bila uchafu, kwa maana Mungu atawahukumu wazinzi na wazinzi." (Waebrania 13: 4)

Sasa hiyo inaweza kuonekana kuwa ya moja kwa moja, lakini vipi ikiwa wenzi wa ndoa walio na watoto wanaanza kushirikiana na mkutano wako na baada ya muda umejifunza kuwa wamekuwa pamoja kwa miaka 10, lakini hawajahalalisha ndoa yao kabla ya serikali? Je! Utawachukulia kuwa katika ndoa yenye heshima au ungewataja kama wazinzi?

Nimemuuliza Jim Penton kushiriki utafiti kuhusu mada hii ambayo itatusaidia kuamua ni kanuni gani za kutumia ili kufanya uamuzi ambao unapendeza Bwana wetu. Jim, ungejali kuzungumza juu ya hili?

Somo lote la ndoa ni ngumu sana, kwani najua jinsi ambavyo imekuwa taabu katika Mashahidi wa Yehova na kwa jamii yao. Kumbuka kwamba chini ya mafundisho ya nguvu ya juu ya Rutherford ya 1929 ya Rutherford, Mashahidi walizingatia sheria za kidunia. Wakati wa marufuku kulikuwa na maswala mengi ya Mashahidi kati ya Toronto na Brooklyn na, pia, Mashahidi ambao waliingia kwenye ndoa za makubaliano mara nyingi walizingatiwa kuwa waaminifu sana kwa shirika. Kwa kushangaza, hata hivyo, mnamo 1952 Nathan Knorr aliamua kwa moto kwamba wanandoa wowote ambao walikuwa na uhusiano wa kimapenzi kabla ya ndoa yao kutawaliwa na mwakilishi wa serikali ya kidunia watatengwa licha ya ukweli kwamba hii ilikwenda kinyume na mafundisho ya 1929 ambayo hayakuachwa hadi katikati ya sitini.

Ninapaswa kutaja, hata hivyo, kwamba Sosaiti ilifanya ubaguzi mmoja. Walifanya hivyo mnamo 1952. Ilikuwa ni kwamba ikiwa wenzi wengine wa JW waliishi katika nchi ambayo inahitaji ndoa ya kisheria na shirika fulani la kidini, basi wenzi hao wa JW wangeweza kutangaza tu kwamba wataoa kabla ya kutaniko lao. Halafu, baadaye tu, sheria ilipobadilishwa, walitakiwa kupata cheti cha ndoa ya raia.

Lakini acheni tuangalie kwa undani swali la ndoa. Kwanza kabisa, ndoa yote ilikuwa katika Israeli la kale ni kwamba wanandoa walikuwa na kitu kama sherehe ya mahali hapo na wakaenda nyumbani na kumaliza ndoa yao kwa ngono. Lakini hiyo ilibadilika katika miaka ya kati ya chini chini ya Kanisa Katoliki. Chini ya mfumo wa sakramenti, ndoa ikawa sakramenti ambayo lazima ifunzwe na kuhani kwa amri takatifu. Lakini wakati Matengenezo yalifanyika, kila kitu kilibadilika tena; serikali za kidunia zilichukua biashara ya kuhalalisha ndoa; kwanza, kulinda haki za mali, na pili, kulinda watoto kutoka kwa bastardy.

Kwa kweli, ndoa huko Uingereza na koloni zake nyingi zilidhibitiwa na Kanisa la England hadi karne ya kumi na tisa. Kwa mfano, mababu zangu wawili mkubwa walilazimika kuoa huko Upper Canada kwenye Kanisa Kuu la Anglikana huko Toronto, licha ya ukweli kwamba bibi huyo alikuwa Mbaptist. Hata baada ya Ushirikiano mnamo 1867 huko Canada, kila jimbo lilikuwa na nguvu ya kutoa haki ya kuisisitiza ndoa kwa makanisa na mashirika ya kidini, na wengine sio. Kwa kweli, Mashahidi wa Yehova waliruhusiwa kufanya maadhimisho ya ndoa katika majimbo machache baada ya Vita vya Kidunia vya pili, na mengi sana huko Quebec. Kwa hivyo, nikiwa mvulana, nakumbuka ni wenzi wangapi wa Mashahidi wa Yehova walipaswa kusafiri umbali mkubwa ili kuoana huko Merika. Na katika Unyogovu na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili ambavyo mara nyingi havikuwezekana, haswa wakati Mashahidi walikuwa marufuku kabisa kwa karibu miaka minne. Kwa hivyo, wengi 'walijifunga' pamoja, na Jumuiya haikujali.

Sheria za ndoa zimekuwa tofauti sana katika sehemu mbali mbali. Kwa mfano, huko Scotland, wenzi wanaweza kuolewa kwa muda mrefu kwa kusema kiapo mbele ya shahidi au mashahidi. Ndio sababu wenzi wa Kiingereza walivuka mpaka kwa Scotland kwa vizazi. Mara nyingi pia, miaka ya ndoa ilikuwa chini sana. Bibi yangu mama alifuatilia maili nyingi kutoka magharibi mwa Canada kwenda Montana mnamo 1884 kuolewa katika ndoa ya kiraia. Alikuwa katika miaka yake ya ishirini, alikuwa kumi na tatu na nusu. Kwa kupendeza, saini ya baba yake iko kwenye leseni yao ya ndoa inayoonyesha ridhaa yake kwa ndoa yao. Kwa hivyo, ndoa katika maeneo mbali mbali imekuwa, anuwai sana.

Katika Israeli ya zamani, hakukuwa na sharti la kujiandikisha kabla ya serikali. Wakati wa ndoa ya Yusufu na Mariamu ndivyo ilivyokuwa. Kwa kweli, kitendo cha uchumba kilikuwa sawa na ndoa, lakini hii ilikuwa mkataba wa pande zote kati ya wahusika, sio kitendo cha kisheria. Kwa hivyo, wakati Yusufu aligundua Mariamu alikuwa mjamzito, aliamua kumtaliki kwa siri kwa sababu "hakutaka kumfanya awe tamasha la umma". Hii ingewezekana tu ikiwa mkataba wao wa uchumba / ndoa ungehifadhiwa kwa faragha hadi wakati huo. Ikiwa ingekuwa ya umma, basi hakungekuwa na njia ya kuweka siri ya talaka. Ikiwa alimtaliki kwa siri — jambo ambalo Wayahudi walimruhusu mwanamume afanye — angehukumiwa kuwa mwasherati, badala ya mzinifu. Huyo wa kwanza alimtaka aolewe na baba wa mtoto, ambaye bila shaka Yusufu alidhani kuwa Mwisraeli mwenzake, wakati huyo wa pili aliadhibiwa kwa kifo. Ukweli ni kwamba yote haya yalifanywa bila kuhusika kwa serikali.

Tunataka kuweka kutaniko safi, bila wazinzi na wazinzi. Walakini, ni nini maana ya mwenendo kama huo? Ni wazi kwamba mtu anayeajiri kahaba anahusika na tabia mbaya. Watu wawili ambao hufanya mapenzi ya kawaida pia wanahusika waziwazi katika uasherati, na ikiwa mmoja wao ameoa, anazini. Lakini vipi kuhusu mtu ambaye, kama Yusufu na Mariamu, wanafanya agano mbele ya Mungu kuoa, na kisha kuishi maisha yao kulingana na ahadi hiyo?

Wacha tufanye ugumu wa hali hiyo. Je! Ikiwa wenzi wanaozungumziwa hufanya hivyo katika nchi au mkoa ambapo ndoa ya sheria ya kawaida haitambuliki kisheria? Kwa wazi, hawawezi kuchukua faida ya ulinzi chini ya sheria ambayo inalinda haki za mali; lakini kutojitolea kwa vifungu vya kisheria sio sawa na kukiuka sheria.

Swali linakuwa: Je! Tunaweza kuwahukumu kama wazinzi au tunaweza kuwakubali katika kutaniko letu kama wenzi ambao wameoa mbele ya Mungu?

Matendo 5:29 inatuambia tumtii Mungu kuliko wanadamu. Warumi 13: 1-5 inatuambia tutii mamlaka zilizo juu na tusisimame kupingana nazo. Ni wazi, nadhiri iliyowekwa mbele za Mungu ina uhalali zaidi kuliko mkataba wa kisheria kwamba ni iliyofanywa mbele ya serikali yoyote ya kidunia. Serikali zote za ulimwengu zilizopo leo zitapita, lakini Mungu atadumu milele. Kwa hivyo, swali linakuwa: Je! Serikali inataka watu wawili wanaoishi pamoja kuoana, au ni hiari? Je! Kuoa kihalali kungeleta ukiukaji wa sheria ya nchi?

Ilinichukua muda mrefu kumleta mke wangu Mmarekani nchini Canada mnamo miaka ya 1960, na mtoto wangu mdogo alikuwa na shida sawa katika kumleta mkewe Mmarekani nchini Canada miaka ya 1980. Katika kila kisa, tulioana kihalali katika majimbo kabla ya kuanza mchakato wa uhamiaji, jambo ambalo sasa ni kinyume cha sheria ya Merika kufanya. Ikiwa tungeolewa mbele ya Bwana, lakini sio mbele ya viongozi wa serikali tungekuwa tunafuata sheria ya nchi na tungewezesha sana mchakato wa uhamiaji baada ya hapo tungeweza kuolewa kihalali nchini Canada, ambayo ilikuwa mahitaji kwa wakati huo kwa kuwa tulikuwa Mashahidi wa Yehova waliotawaliwa na sheria za Nathan Knorr.

Maana ya yote haya ni kuonyesha kuwa hakuna sheria ngumu na za haraka, kama tulivyofundisha kuamini na Shirika la Mashahidi wa Yehova. Badala yake, lazima tuchunguze kila hali kwa msingi wa mazingira yaliyoongozwa na kanuni zilizowekwa katika maandiko, ambayo kuu ni kanuni ya upendo.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    16
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x