Hii ni video ya tatu katika safu yetu kuhusu jukumu la wanawake katika mkutano wa Kikristo. Kwa nini kuna upinzani mwingi kwa wanawake wanaofanya jukumu kubwa katika kutaniko la Kikristo? Labda ni kwa sababu ya hii.

Kile unachokiona kwenye picha hii ni mfano wa dini lililopangwa. Ikiwa wewe ni Mkatoliki, Mprotestanti, Mormoni, au kama ilivyo katika kesi hii, Shahidi wa Yehova, uongozi wa kanisa wa mamlaka ya kibinadamu ndio umetarajia kutoka kwa dini yako. Kwa hivyo, swali linakuwa, wanawake wanafaa wapi katika safu hii ya uongozi?

Hili ni swali lisilofaa na ndio sababu kuu kwa nini ni ngumu sana kusuluhisha suala la jukumu la wanawake katika mkutano wa Kikristo. Unaona, sisi sote tunaanza utafiti wetu kwa msingi wa msingi mbaya; dhana kuwa kwamba uongozi wa kanisa ni njia ambayo Yesu alitukusudia kuandaa Ukristo. Sio!

Kwa kweli, ikiwa unataka kusimama kinyume na Mungu, ndivyo unavyofanya. Unaweka wanaume kuchukua nafasi yake.

Wacha tuangalie picha hii tena.

Ni nani aliye kichwa cha kutaniko la Kikristo? Yesu Kristo. Je! Yuko wapi Yesu Kristo katika mchoro huu? Yeye hayupo. Yehova yuko, lakini yeye ni kichwa tu. Juu ya piramidi ya mamlaka ni baraza linaloongoza, na mamlaka yote hutoka kwao.
Ikiwa unanitilia shaka, nenda kaulize Shahidi wa Yehova wangefanya nini ikiwa wangesoma kitu kwenye Biblia ambacho kinapingana na kitu ambacho Baraza Linaloongoza limesema. Je! Wangetii ipi, Biblia au Baraza Linaloongoza? Ukifanya hivyo, utakuwa na jibu lako kwa nini viongozi wa kanisa ni njia ya kumpinga Mungu, sio kumtumikia. Kwa kweli, kutoka kwa Papa, kwa Askofu Mkuu, kwa Rais, kwa Baraza Linaloongoza, wote watalikana hilo, lakini maneno yao hayana maana yoyote. Matendo yao na ya wafuasi wao husema ukweli.

Katika video hii, tutaelewa jinsi ya kuandaa Ukristo bila kuanguka katika mtego unaosababisha utumwa wa wanaume.

Kanuni yetu inayoongoza haitokani na midomo ya mwingine isipokuwa Bwana wetu Yesu Kristo:

“Unajua kwamba watawala katika ulimwengu huu hujitawala kwa nguvu juu ya watu wao, na maafisa wanajivunia mamlaka yao juu ya walio chini yao. Lakini kati yenu itakuwa tofauti. Yeyote anayetaka kuwa kiongozi kati yenu lazima awe mtumishi wenu, na yeyote anayetaka kuwa wa kwanza kati yenu lazima awe mtumwa wenu. Kwa maana hata Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa, bali kuwatumikia wengine, na kutoa maisha yake kuwa fidia ya wengi. " (Mathayo 20: 25-28 NLT)

Haihusu mamlaka ya uongozi. Ni kuhusu huduma.

Ikiwa hatuwezi kupitia hiyo kwa kichwa chetu, hatuwezi kamwe kuelewa jukumu la wanawake, kwa sababu kufanya hivyo lazima kwanza tuelewe jukumu la wanaume.

Ninapata watu wakinituhumu kwa kujaribu kuanzisha dini langu mwenyewe, la kujaribu kupata wafuasi. Ninapata mashtaka haya kila wakati. Kwa nini? Kwa sababu hawawezi kufikiria motisha nyingine yoyote. Na kwa nini? Mtume Paulo anaelezea:

“Lakini mtu wa mwili hakubali vitu vya roho ya Mungu, kwa maana ni upumbavu kwake; na hawezi kuwajua, kwa sababu wanachunguzwa kiroho. Walakini, mtu wa kiroho huchunguza vitu vyote, lakini yeye mwenyewe hachunguzwa na mtu yeyote. " (1 Wakorintho 2:14, 15 NWT)

Ikiwa wewe ni mtu wa kiroho, utaelewa nini Yesu anamaanisha wakati anasema juu ya wale wanaotaka kuongoza kuwa watumwa. Ikiwa sio, hautafanya. Wale wanaojiweka katika nafasi za nguvu na kulitawala kundi la Mungu ni watu wa mwili. Njia za roho ni ngeni kwao.

Wacha tufungue moyo wetu kwa uongozi wa Roho. Hakuna dhana za mapema. Hakuna upendeleo. Akili zetu ni wazi wazi. Tutaanza na kifungu cha utata kutoka kwa waraka wa Warumi.

“Namjulisha kwako Fibi, dada yetu, ambaye ni mhudumu wa kutaniko lililoko Kenkrea, ili mpokee katika Bwana kwa njia inayostahili watakatifu na kumpa msaada wowote anaohitaji, kwa maana yeye mwenyewe pia alithibitika kuwa mtetezi wa wengi, pamoja na mimi. ” (Warumi 16: 1, 2 NWT)

Uchanganuzi wa matoleo anuwai ya Biblia yaliyoorodheshwa kwenye Biblehub.com unaonyesha kuwa tafsiri ya kawaida kwa "waziri" kutoka kwa kifungu cha 1 ni "… Fibi, mtumishi wa kanisa…".

Kawaida sana ni "shemasi, shemasi, kiongozi, katika huduma".

Neno hilo kwa Kiyunani ni diakonos ambalo linamaanisha "mtumishi, waziri" kulingana na Concordance ya Strong na hutumiwa kuashiria "mhudumu, mtumishi; kisha kwa mtu yeyote anayefanya huduma yoyote, msimamizi. ”

Wanaume wengi katika mkutano wa Kikristo hawatakuwa na shida kumwona mwanamke kama mhudumu, mtumishi, au mtu yeyote anayefanya huduma, lakini kama msimamizi? Sio sana. Walakini, hapa kuna shida. Kwa dini nyingi zilizopangwa, diakonos ni miadi rasmi ndani ya kanisa au mkutano. Kwa Mashahidi wa Yehova, inahusu mtumishi wa huduma. Hapa ndivyo Mnara wa Mlinzi inasema juu ya mada hii:

Kwa hivyo vivyo hivyo jina "Shemasi" ni tafsiri isiyo sahihi ya "diákonos" ya Uigiriki, ambayo kwa kweli inamaanisha "mtumishi wa huduma." Kwa Wafilipi Paulo aliwaandikia hivi: "Kwa watakatifu wote walio katika muungano na Kristo Yesu walio katika Filipi, pamoja na waangalizi na watumishi wa huduma." (w55 5/1 p. 264; angalia pia w53 9/15 p. 555)

Marejeleo ya hivi karibuni ya neno la Kiyunani diákonos kwenye machapisho ya Mnara wa Mlinzi, ambayo yanahusiana na mtumishi wa huduma, linatoka 1967, kuhusu kutolewa kwa kitabu hicho hivi karibuni Uzima wa Milele — kwa Uhuru wa Wana wa Mungu:

"Kwa kuisoma kwa uangalifu utafahamu kwamba katika kutaniko la Kikristo epískopos [mwangalizi] na diákonos [mtumishi wa huduma] ni maneno yanayowahusu, wakati presbýteros [mzee] anaweza kutumika kwa epískopos au diákonos." (w67 1/1 ukurasa wa 28)

Ninaona ni ya kushangaza na inastahili kutajwa kuwa marejeo pekee katika machapisho ya Mashahidi wa Yehova yanayounganisha diákonos na ofisi ya "mtumishi wa huduma" ni zaidi ya nusu karne iliyopita. Ni karibu kama hawataki Mashahidi wa leo kufanya uhusiano huo. Hitimisho haliwezekani. Ikiwa A = B na A = C, basi B = C.
Au ikiwa:

diákonos = Phoebe
na
diákonos = mtumishi wa huduma
basi
Phoebe = mtumishi wa huduma

Kwa kweli hakuna njia ya kuzunguka hitimisho hilo, kwa hivyo wanachagua kuipuuza na wanatumai hakuna mtu atakayegundua, kwa sababu kuitambua inamaanisha kuwa akina dada wanaweza kuteuliwa katika nyadhifa kama watumishi wa huduma.

Sasa wacha tuende kwenye aya ya 2. Neno kuu katika aya ya 2 katika Tafsiri ya Ulimwengu Mpya ni "mtetezi", kama vile katika "… kwa kuwa yeye mwenyewe pia alithibitika kuwa mtetezi wa wengi". Neno hili lina aina anuwai ya matoleo katika matoleo yaliyoorodheshwa kwenye biblehub.com:

Kuna tofauti kubwa kati ya "kiongozi" na "rafiki mzuri", na kati ya "mlinzi" na "msaidizi". Kwa hivyo ni ipi?

Ikiwa uko katika fadhaa juu ya hii, labda ni kwa sababu bado umefungwa katika mawazo ya kuanzisha majukumu ya uongozi ndani ya mkutano. Kumbuka, tunapaswa kuwa watumwa. Kiongozi wetu ni mmoja, Kristo. (Mathayo 23:10)

Mtumwa anaweza kusimamia mambo. Yesu aliwauliza wanafunzi wake ni nani angekuwa mtumwa mwaminifu na mwenye busara ambaye bwana wake anamteua juu ya watumishi wake wa nyumbani ili awalishe kwa wakati unaofaa. Ikiwa diákonos inaweza kutaja mhudumu, basi mlinganisho unafaa, sivyo? Je! Wahudumu sio wale wanaokuletea chakula chako kwa wakati unaofaa? Wanakuletea vivutio kwanza, halafu kozi kuu, halafu wakati ni wakati, dessert.

Inaonekana kwamba Phoebe aliongoza kwa kutenda kama diákonos, mtumwa wa Paulo. Aliaminiwa sana kwamba anaonekana alituma barua yake kwa Warumi kwa mkono wake, akiwahimiza wampokee kwa njia ile ile kama wangemkaribisha.

Tukiwa na mawazo ya kuongoza kutaniko kwa kuwa mtumwa wa wengine, wacha tuchunguze maneno ya Paulo kwa Waefeso na Wakorintho.

“Na Mungu amewagawia wale walio katika kusanyiko: kwanza, mitume; pili, manabii; tatu, walimu; halafu kazi za nguvu; halafu zawadi za uponyaji; huduma za kusaidia; uwezo wa kuelekeza; lugha tofauti. ” (1 Wakorintho 12:28)

"Naye alitoa wengine kuwa mitume, wengine kama manabii, wengine kama waeneza-injili, wengine kama wachungaji na waalimu," (Waefeso 4:11)

Mtu wa mwili atadhani kwamba Paulo anaweka safu ya uongozi hapa, amri ya kugonga, ikiwa utataka.

Ikiwa ndivyo, basi hii inaleta shida kubwa kwa wale ambao wangechukua maoni kama hayo. Kutoka kwa video yetu ya awali tuliona kwamba manabii wa kike walikuwepo katika nyakati zote za Waisraeli na za Kikristo, na kuwaweka katika nafasi ya pili kwa utaratibu huu wa kujikunja. Lakini subiri, tulijifunza pia kwamba mwanamke, Junia, alikuwa mtume, akimruhusu mwanamke kuchukua nafasi ya kwanza katika uongozi huu, ikiwa ndivyo ilivyo.

Huu ni mfano mzuri wa ni mara ngapi tunaweza kupata shida wakati tunakaribia Maandiko na uelewa uliowekwa tayari au kwa msingi wa dhana isiyo na shaka. Katika kesi hii, dhana ni kwamba aina fulani ya uongozi lazima iwepo katika mkutano wa Kikristo ili iweze kufanya kazi. Hakika ipo katika kila dhehebu la Kikristo hapa duniani. Lakini kwa kuzingatia rekodi mbaya ya vikundi vyote kama hivyo, tunao ushahidi zaidi kwamba dhamira yetu mpya ndio sahihi. Namaanisha, angalia kile wale wanaoabudu chini ya uongozi wa kanisa; angalia walichokifanya katika njia ya kuwatesa watoto wa Mungu. Rekodi ya Wakatoliki, Walutheri, Walvinini, Mashahidi wa Yehova, na wengine wengi ni ya kutisha na mbaya.

Kwa hivyo, Paulo alikuwa akilenga nini?

Katika barua zote mbili, Paulo anazungumza juu ya zawadi kutolewa kwa wanaume na wanawake tofauti kwa ajili ya kujenga imani ya mwili wa Kristo. Wakati Yesu aliondoka, wa kwanza kufanya hivyo, kutumia karama hizi, walikuwa mitume. Petro alitabiri kuwasili kwa manabii siku ya Pentekoste. Hizi zilisaidia ukuaji wa mkutano kama Kristo alifunua vitu, uelewa mpya. Wanaume na wanawake walipokuwa wakikua na maarifa, wakawa waalimu wa kufundisha wengine, wakijifunza kutoka kwa manabii. Matendo yenye nguvu na zawadi za uponyaji zilisaidia kueneza ujumbe wa habari njema na kuwasadikisha wengine kwamba hii haikuwa tu bendi ya macho yenye macho. Idadi yao ilipoongezeka, wale walio na uwezo wa kusimamia na kuelekeza walihitajika. Kwa mfano, wale wanaume saba wa kiroho walioteuliwa kusimamia ugawaji wa chakula kama ilivyoandikwa kwenye Matendo 6: 1-6. Wakati mateso yaliongezeka na watoto wa Mungu walitawanyika katika mataifa, karama za lugha zilihitajika ili kueneza haraka ujumbe wa habari njema.

Ndio, sisi sote ni ndugu na dada, lakini kiongozi wetu ni mmoja tu, Kristo. Angalia onyo analotoa: "Yeyote anayejiinua atashushwa…" (Mathayo 23:12). Hivi majuzi, Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova lilijiinua kwa kujitangaza kuwa Mtumwa Mwaminifu na Mwenye Busara aliyeteuliwa na Kristo juu ya wa nyumbani.

Katika video ya mwisho, tuliona jinsi Baraza Linaloongoza lilijaribu kupunguza jukumu ambalo Jaji Debora alicheza katika Israeli kwa kudai kwamba jaji halisi alikuwa mwanamume, Baraka. Tuliona jinsi walivyobadilisha tafsiri yao ya jina la mwanamke, Junia, na kuwa jina la kiume lililoundwa, Junias, kuepuka kukiri kulikuwa na mtume wa kike. Sasa wanaficha ukweli kwamba Phoebe, kwa jina lao mwenyewe, alikuwa mtumishi wa huduma. Je! Wamebadilisha kitu kingine chochote kuunga mkono ukuhani wao wa kanisa, baraza la wazee lililowekwa rasmi?

Angalia jinsi Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inavyotafsiri kifungu hiki:

"Sasa kila mmoja wetu alipewa fadhili zisizostahiliwa kulingana na jinsi Kristo alivyopima zawadi hiyo ya bure. Kwa maana inasema: "Alipopanda juu akawachukua mateka; alitoa zawadi katika wanaume. "" (Waefeso 4: 7, 8)

Mtafsiri anatupotosha na kifungu, "zawadi kwa wanaume". Hii inatuongoza kwenye hitimisho kwamba wanaume wengine ni maalum, kwa kuwa wamepewa zawadi na Bwana.
Kuangalia interlinear, tuna "zawadi kwa wanaume".

"Zawadi kwa wanadamu" ni tafsiri sahihi, sio "zawadi kwa wanaume" kama Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inavyotafsiri.

Kwa kweli, hapa kuna orodha ya tafsiri zaidi ya 40 na moja tu ambayo inatafsiri aya hii kama "kwa wanadamu" ni ile iliyotolewa na Mnara wa Mlinzi, Bible & Tract Society. Hii ni dhahiri ni matokeo ya upendeleo, ikikusudiwa kutumia aya hii ya Biblia kama njia ya kuimarisha mamlaka ya wazee walioteuliwa na Shirika juu ya kundi.

Lakini kuna zaidi. Ikiwa tunatafuta uelewa sahihi wa kile Paulo anasema, tunapaswa kuzingatia ukweli kwamba neno analotumia kwa "wanaume" ni anthrópos na sio anēr.
Anthrópos inahusu wanaume na wanawake. Ni neno generic. "Binadamu" itakuwa utoaji mzuri kwani haujali jinsia. Ikiwa Paulo alikuwa ametumia anēr, angekuwa anazungumzia hasa yule wa kiume.

Paulo anasema kwamba karama ambazo yuko karibu kuorodhesha zilipewa kwa wanaume na wanawake wa mwili wa Kristo. Hakuna hata moja ya zawadi hizi ambazo ni za jinsia moja juu ya nyingine. Hakuna moja ya zawadi hizi hupewa peke kwa washiriki wa kiume wa kusanyiko.
Kwa hivyo tafsiri anuwai hutafsiri hivi:

Katika aya ya 11, anaelezea zawadi hizi:

“Aliwapa wengine kuwa mitume; na wengine manabii; na wengine, wainjilisti; na wengine, wachungaji na waalimu; kwa kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya kuhudumia, na kuujenga mwili wa Kristo; mpaka sisi sote tufikie umoja wa imani, na kumjua Mwana wa Mungu, kuwa mtu mzima kabisa, kwa kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo; ili tusipate kuwa watoto tena, tukitupwa huko na huko na kupelekwa huku na huku kwa kila upepo wa mafundisho, kwa ujanja wa wanadamu, kwa ujanja ujanja, kufuatia ujanja wa upotovu; lakini tukinena ukweli kwa upendo, tunaweza kukua katika mambo yote ndani yake, aliye kichwa, Kristo; ambaye kutoka kwake mwili wote, ukiwa umewekwa na kuunganishwa kwa njia ambayo kila kiungo, kulingana na utendaji wa kipimo cha kila sehemu, hufanya mwili kuongezeka hadi kujijenga kwa upendo. " (Waefeso 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Mwili wetu umeundwa na viungo vingi, kila moja ina kazi yake. Hata hivyo kuna kichwa kimoja tu kinachoongoza vitu vyote. Katika kutaniko la Kikristo, kuna kiongozi mmoja tu, Kristo. Sisi sote ni washiriki wanaochangia pamoja kwa faida ya wengine wote kwa upendo.

Tunaposoma sehemu inayofuata kutoka New International Version, jiulize ni wapi unaingia kwenye orodha hii?

“Sasa ninyi ni mwili wa Kristo, na kila mmoja wenu ni sehemu yake. Na Mungu ameweka katika kanisa kwanza kwa mitume wote, pili manabii, waalimu wa tatu, kisha miujiza, kisha zawadi za uponyaji, kusaidia, mwongozo, na lugha tofauti. Wote ni mitume? Je! Wote ni manabii? Je! Wote ni walimu? Je! Wote hufanya miujiza? Je! Wote wana vipawa vya uponyaji? Je! Wote wanazungumza kwa lugha? Je! Wote wanatafsiri? Sasa kwa hamu shauku zawadi kubwa zaidi. Na bado nitakuonyesha njia bora zaidi. ” (1 Wakorintho 12: 28-31 NIV)

Zawadi hizi zote hazipewi kwa viongozi walioteuliwa, lakini kutoa mwili wa Kristo na watumishi wenye uwezo wa kuhudumia mahitaji yao.

Jinsi Paulo anaonyesha vizuri jinsi mkutano unapaswa kuwa, na hii ni tofauti gani na jinsi mambo yalivyo ulimwenguni, na kwa maana hiyo, katika dini nyingi zinazodai Standard ya Kikristo. Hata kabla ya kuorodhesha zawadi hizi, yeye huziweka zote katika mtazamo sahihi:

“Kinyume chake, zile sehemu za mwili ambazo zinaonekana kuwa dhaifu ni muhimu, na sehemu ambazo tunafikiria hazina heshima tunazipa heshima ya kipekee. Na sehemu ambazo hazionekani zinatibiwa kwa unyenyekevu maalum, wakati sehemu zetu zinazoonekana hazihitaji matibabu maalum. Lakini Mungu ameuweka mwili pamoja, akizipa heshima zaidi zile sehemu zilizokosa, ili kusiwe na mgawanyiko mwilini, bali viungo vyake viwe na uangalifu sawa kwa kila mmoja. Ikiwa sehemu moja inateseka, kila sehemu inateseka nayo; sehemu moja ikiheshimiwa, kila sehemu inafurahi pamoja nayo. ” (1 Wakorintho 12: 22-26 NIV)

Je! Kuna sehemu yoyote ya mwili wako unayoidharau? Je! Kuna mwanachama yeyote wa mwili wako ungependa kukata? Labda kidole kidogo au kidole chenye rangi ya waridi? Nina shaka. Ndivyo ilivyo na kutaniko la Kikristo. Hata sehemu ndogo ni ya thamani sana.

Lakini Paulo alimaanisha nini aliposema tunapaswa kujitahidi kupata zawadi kubwa zaidi? Kwa kuzingatia yote ambayo tumezungumza, hakuweza kutuhimiza kupata umaarufu zaidi, lakini badala ya zawadi kubwa za huduma.

Tena, tunapaswa kurejea kwa muktadha. Lakini kabla ya kufanya hivyo, tukumbuke kwamba mafungu ya sura na aya zilizomo katika tafsiri za Biblia hayakuwepo wakati maneno hayo yalipokuwa yakiandikwa hapo awali. Kwa hivyo, wacha tusome muktadha tukitambua kuwa kuvunjika kwa sura haimaanishi kuna mawazo au mabadiliko ya mada. Kwa kweli, katika kisa hiki, wazo la aya ya 31 inaongoza moja kwa moja kwenye sura ya 13 aya ya 1.

Paulo anaanza kwa kulinganisha zawadi ambazo ametaja tu kwa upendo na anaonyesha wao sio chochote bila hiyo.

“Ikiwa ninazungumza kwa lugha za wanadamu na za malaika lakini sina upendo, nimekuwa kama kipenga kinachopiga kelele au upatu unaopigwa. Na ikiwa nina kipawa cha kutabiri na kuelewa siri zote takatifu na maarifa yote, na ikiwa nina imani yote ya kuhamisha milima, lakini sina upendo, mimi si kitu. Na ikiwa ninatoa mali yangu yote kulisha wengine, na nikikabidhi mwili wangu ili nijisifu, lakini sina upendo, haifaidiki hata kidogo. ” (1 Wakorintho 13: 1-3 NWT)

Wacha tuwe wazi katika ufahamu wetu na matumizi ya aya hizi. Haijalishi ni jinsi gani unaweza kufikiria wewe ni muhimu. Haijalishi ni heshima gani wengine wanakuonyesha. Haijalishi wewe ni mwerevu au umeelimika vizuri. Haijalishi ikiwa wewe ni mwalimu mzuri au mhubiri mwenye bidii. Ikiwa upendo hauhimizi yote unayofanya, wewe sio kitu. Hakuna kitu. Ikiwa hatuna upendo, kila kitu tunachofanya kinahusiana na hii:
Bila upendo, wewe ni kelele nyingi tu. Paulo anaendelea:

“Upendo ni mvumilivu na mwema. Upendo hauna wivu. Haijisifu, hajivuni, haifanyi bila adabu, haitafuti faida zake, haichokozi. Haina akaunti ya jeraha. Haifurahii udhalimu, bali hufurahi pamoja na kweli. Huhimili vitu vyote, huamini vitu vyote, hutumaini vitu vyote, huvumilia yote. Upendo haushindwi kamwe. Lakini ikiwa kuna zawadi za unabii, zitakoma; ikiwa kuna lugha, zitakoma; ikiwa kuna maarifa, yataondolewa. ” (1 Wakorintho 13: 4-8 NWT)

Huu ni upendo wa hali ya juu. Huu ndio upendo ambao Mungu anao kwetu. Huu ndio upendo alio nao Kristo kwetu. Upendo huu "hautafuti faida zake mwenyewe." Upendo huu unatafuta bora kwa mpendwa. Upendo huu hautamnyima mwingine heshima yoyote au upendeleo wa kuabudu au kumnyima mwingine aina ya uhusiano na Mungu ambayo ni haki yake.

Jambo kuu kutoka kwa haya yote ni dhahiri kuwa kujitahidi kupata zawadi kubwa kupitia upendo haiongoi kwenye umaarufu sasa. Kujitahidi kupata zawadi kubwa ni juu ya kujitahidi kuwa huduma bora kwa wengine, kutumikia vyema mahitaji ya mtu na mwili wote wa Kristo. Ikiwa unataka kujitahidi kwa zawadi bora, jitahidi kwa upendo.
Ni kwa njia ya upendo tunaweza kushikilia kwa nguvu uzima wa milele ambao hutolewa kwa watoto wa Mungu.

Kabla ya kufunga, wacha tufupishe yale tuliyojifunza.

  1. Wanawake walitumiwa na Mungu katika nyakati za Israeli na nyakati za Kikristo kama manabii, waamuzi, na hata waokoaji.
  2. Nabii huja kwanza, kwa sababu bila neno la Mungu lililoongozwa na roho lililonenwa kupitia nabii, mwalimu hangekuwa na kitu cha thamani kufundisha.
  3. Zawadi za Mungu za mitume, manabii, waalimu, waganga, na kadhalika, hazikupewa wanaume tu, bali kwa wanaume na wanawake.
  4. Mfumo wa mamlaka ya kibinadamu au uongozi wa kanisa ni jinsi ulimwengu unavyotawala juu ya wengine.
  5. Katika kusanyiko, wale wanaotaka kuongoza lazima wawe watumwa wa wengine.
  6. Zawadi ya roho ambayo tunapaswa kujitahidi wote ni upendo.
  7. Mwishowe, tuna kiongozi mmoja, Kristo, lakini sisi sote ni ndugu na dada.

Kilichobaki ni swali la nini ni episkopos ("mwangalizi") na presbyteros ("mzee") katika mkutano. Je! Haya yanazingatiwa kama vyeo vinavyohusu ofisi fulani rasmi au uteuzi ndani ya mkutano; na ikiwa ni hivyo, je! wanawake wanapaswa kuingizwa?

Walakini, kabla ya kujibu swali hilo, kuna jambo kubwa zaidi kushughulikia.

Paulo anawaambia Wakorintho kwamba mwanamke anapaswa kukaa kimya na kwamba ni aibu kwake kusema katika kusanyiko. Anamwambia Timotheo kwamba mwanamke haruhusiwi kunyakua mamlaka ya mwanamume. Kwa kuongezea, anatuambia kwamba kichwa cha kila mwanamke ni mwanamume. (1 Wakorintho 14: 33-35; 1 Timotheo 2:11, 12; 1 Wakorintho 11: 3)

Kutokana na kila kitu ambacho tumejifunza hadi sasa, hii inawezekanaje? Je! Haionekani kupingana na kile tumejifunza hadi sasa? Kwa mfano, ni jinsi gani mwanamke anaweza kusimama katika kusanyiko na kutoa unabii, kama vile Paulo mwenyewe anasema anaweza, wakati huo huo akiwa kimya? Je! Anatakiwa kutabiri kwa kutumia ishara au lugha ya ishara? Ukinzani unaounda ni dhahiri. Kweli, hii itaweka nguvu zetu za kufikiria kwa kutumia ufafanuzi, lakini tutaiachia hiyo kwa video zetu zinazofuata.

Kama kawaida, asante kwa msaada wako na kitia-moyo chako.

 

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    8
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x