Je, Inatupasa Kuishika Sabato ili Kuokolewa?

Kulingana na Waadventista Wasabato, dini ya zaidi ya watu milioni 14, na watu kama Mark Martin, mwanaharakati wa zamani wa JW ambaye amekwenda kuwa mhubiri wa kiinjilisti, hatutaokolewa ikiwa hatuishiki Sabato—hiyo ina maana ya kutotenda. "kazi" siku ya Jumamosi (kulingana na kalenda ya Kiyahudi).

Bila shaka, Wasabato mara nyingi hutamka kwamba Sabato ilitangulia sheria ya Musa na iliwekwa wakati wa uumbaji. Ikiwa hii ni hivyo, basi kwa nini Sabato ya Jumamosi kulingana na kalenda ya Kiyahudi inahubiriwa na Wasabato? Hakika wakati wa uumbaji hapakuwa na kalenda iliyotengenezwa na mwanadamu.

Ikiwa kanuni ya kuwa katika pumziko la Mungu inatenda katika mioyo na akili za Wakristo wa kweli, basi kwa hakika, Wakristo hao wanaelewa kwamba tunafanywa kuwa waadilifu kwa imani yetu, kwa njia ya roho takatifu na si kwa jitihada zetu wenyewe za kurudia-rudia, zisizo na maana. Warumi 8:9,10). Na, bila shaka, tunapaswa kukumbuka kwamba watoto wa Mungu ni watu wa kiroho, kiumbe kipya, (2 Wakorintho 5:17) ambao wamepata uhuru wao katika Kristo; uhuru kutoka si utumwa wa dhambi na mauti tu, bali pia kwa KAZI zote wanazofanya ili kulipia dhambi hizo. Mtume Paulo alikazia jambo hilo aliposema kwamba ikiwa bado tunajaribu kupata wokovu na upatanisho kwa Mungu kupitia kazi zenye kurudia-rudiwa ambazo tunafikiri hutufanya tustahili (kama vile Wakristo wanaofuata Sheria ya Musa au kuhesabu saa katika huduma ya shambani) basi tunakuwa na ustahilifu. wametengwa na Kristo na wameanguka kutoka kwa neema.

“Ni kwa ajili ya uhuru ambao Kristo ametuweka huru. Basi simameni imara, wala msikubali tena kuletwa na kongwa la utumwa...Ninyi mnaojaribu kuhesabiwa haki kwa sheria mmetengwa na Kristo; umeanguka kutoka kwa neema. Lakini kwa imani tunatazamia kwa hamu katika Roho tumaini la haki." (Wagalatia 5:1,4,5)

Haya ni maneno yenye nguvu! Usikubali kushawishiwa na mafundisho ya Wasabato la sivyo utatengwa na Kristo. Kwa wale ambao wanaweza kuwa katika mchakato wa kupotoshwa na wazo kwamba inabidi "kupumzika," inabidi kushika Sabato ya Ijumaa hadi Jumamosi iliyowekewa vikwazo kutoka machweo hadi machweo ya jua au watakabiliwa na matokeo ya kupokea alama ya yule mnyama (au upuuzi mwingine kama huo) na hivyo ataangamizwa kwenye Har–Magedoni, pumua sana. Hebu tusababu kwa ufasaha kutoka kwa maandiko bila mapendeleo yaliyotangulia na tujadili hili kimantiki.

Kwanza, ikiwa kushika Sabato ni sharti la kujumuishwa katika ufufuo wa waadilifu pamoja na Yesu Kristo, basi je, sehemu kubwa ya habari njema ya Ufalme wa Mungu ambayo Yesu na mitume wake walihubiri haitataja? Vinginevyo, sisi watu wa mataifa mengine tungejuaje? Kwani, watu wa Mataifa hawakuwa na maoni ya mapema kuhusu au kujishughulisha sana na kushika Sabato na kile ambacho hicho kinahusisha tofauti na Wayahudi ambao waliifuata ikiwa sehemu muhimu ya Sheria ya Musa kwa zaidi ya miaka 1,500. Bila Sheria ya Musa inayosimamia kile kinachoweza na kisichoweza kufanywa siku ya Sabato, Wasabato wa siku hizi lazima watengeneze sheria zao wenyewe kuhusu kile kinachofanya “kazi” na “kupumzika” kwa sababu Biblia haitoi sheria zozote kwa njia hiyo. . Kwa kutofanya kazi (Je, hawatabeba mkeka wao?) wanaweka wazo la kubaki katika pumziko la Mungu kuwa wazo la kimwili badala ya la kiroho. Tusianguke katika mtego huo bali tukumbuke na kamwe tusisahau kwamba tumekuwa wenye haki mbele za Mungu kwa njia ya imani yetu katika Kristo, na si kwa matendo yetu. "Lakini kwa imani tunatazamia kwa Roho tumaini la haki." (Wagalatia 5:5).

Ninajua kwamba ni vigumu sana kwa wale wanaotoka katika dini zilizopangwa kuona kwamba kazi si njia ya kwenda mbinguni, ili kutumikia pamoja na Kristo katika Ufalme wake wa Kimesiya. Maandiko yanatuambia kwamba wokovu si thawabu kwa matendo mema tuliyofanya, hivyo hakuna hata mmoja wetu anayeweza kujivunia (Waefeso 2:9). Bila shaka, Wakristo waliokomaa wanafahamu sana kwamba sisi bado ni viumbe vya kimwili na hivyo tunatenda kulingana na imani yetu kama Yakobo alivyoandika:

“Ewe mtu mpumbavu, wataka ushahidi kwamba imani bila matendo ni bure? Je, baba yetu Ibrahimu hakuhesabiwa haki kwa matendo yake alipomtoa mwanawe Isaka juu ya madhabahu? Waona ya kuwa imani yake ilitenda kazi pamoja na matendo yake, na imani yake ilikamilishwa kwa matendo yake.” (Yakobo 2:20-22 BSB)

Bila shaka, Mafarisayo, ambao walimsumbua Yesu na wanafunzi wake kwa sababu ya kuchuma masuke ya nafaka na kula siku ya Sabato, wangeweza kujivunia kazi zao kwa sababu hawakuwa na imani. Pamoja na kitu kama kategoria 39 za shughuli zilizokatazwa kwa ajili ya Sabato, ikiwa ni pamoja na kuchuma nafaka ili kutosheleza njaa, dini yao ilikuwa imejishughulisha na kazi. Yesu alijibu uchokozi wao kwa kujaribu kuwasaidia kuelewa kwamba walikuwa wameanzisha mfumo wenye uonevu na wa kisheria wa sheria za Sabato ambao ulikosa rehema na haki. Alisababu nao, kama tunavyoona kwenye Marko 2:27 , kwamba “Sabato ilifanyika kwa ajili ya mwanadamu, si mwanadamu kwa ajili ya Sabato.” Kama Bwana wa Sabato (Mathayo 12:8; Marko 2:28; Luka 6:5) Yesu alikuwa amekuja kufundisha kwamba tunaweza kutambua kwamba hatuhitaji kufanya kazi ili kufikia wokovu wetu kwa matendo, bali kwa imani.

"Ninyi nyote mmekuwa wana wa Mungu kwa njia ya imani katika Kristo Yesu." ( Wagalatia 3:26 )

Baadaye Yesu alipowaambia Mafarisayo kwamba Ufalme wa Mungu ungeondolewa kutoka kwa Waisraeli na kupewa watu wa Mataifa, ambao wangezaa matunda yake kwenye Mathayo 21:43 , alikuwa akisema kwamba Mataifa ndio wangepata faida. kibali cha Mungu. Na walikuwa watu wengi zaidi kuliko Waisraeli, sivyo!? Kwa hiyo inafuata kwamba ikiwa kwa hakika kushika Sabato ilikuwa (na inaendelea kuwa) kipengele muhimu cha habari njema ya Ufalme wa Mungu, basi tungetarajia kuona maonyo mengi na ya mara kwa mara ya kimaandiko yakiwaamuru Wakristo wapya wa Mataifa wasio Wayahudi kushika Sabato si sisi?

Hata hivyo, ukichunguza maandiko ya Kikristo ukitafuta kisa ambapo Mataifa wameamriwa kushika Sabato, hutapata hata moja - si katika Mahubiri ya Mlimani, si katika mafundisho ya Yesu popote pale, na wala si katika Mahubiri ya Mlimani. kitabu cha Matendo ya Mitume. Tunachoona katika Matendo ni mitume na wanafunzi wakiwahubiria Wayahudi kwenye Masinagogi siku ya Sabato ili kuweka imani katika Yesu Kristo. Hebu tusome kuhusu matukio machache kati ya haya:

“Kama ilivyokuwa desturi yake, Paulo aliingia katika sinagogi, na sabato tatu akahojiana nao kwa maneno ya Maandiko; akieleza na kuthibitisha kwamba ilimpasa Kristo kuteswa na kufufuka kutoka kwa wafu.” ( Matendo 17:2,3 )

“Na kutoka Perga wakasafiri katikati ya nchi mpaka Antiokia ya Pisidia; wakaingia katika sinagogi siku ya sabato, wakaketi. Baada ya kusomwa kwa Sheria na Manabii, wakuu wa sunagogi walituma ujumbe kwao: “Ndugu zangu, ikiwa mna neno la kuwatia moyo watu, tafadhali semeni.” (Matendo 13: 14,15)

“Kila sabato alijadiliana naye katika sinagogi akijaribu kuwavuta Wayahudi na Wagiriki. Sila na Timotheo waliposhuka kutoka Makedonia. Paulo alijitoa kikamilifu katika lile neno, akiwashuhudia Wayahudi kwamba Yesu ndiye Kristo.” ( Matendo 18:4,5 )

Wasabato wataonyesha kwamba maandiko hayo yanasema kwamba walikuwa wakiabudu siku ya Sabato. Bila shaka Wayahudi wasio Wakristo walikuwa wakiabudu siku ya Sabato. Paulo alikuwa akiwahubiria wale Wayahudi ambao bado waliishika sabato kwa sababu hiyo ndiyo siku waliyokusanyika pamoja. Kila siku nyingine walipaswa kufanya kazi.

Jambo lingine la kuzingatia ni kwamba tunapotazama maandishi ya Paulo, tunamwona akitumia muda na juhudi kubwa kufundisha tofauti kati ya watu wa kimwili na wa kiroho katika muktadha wa kuelewa tofauti kati ya Agano la Sheria na Agano Jipya. Anawahimiza watoto wa Mungu waelewe kwamba wao, wakiwa watoto waliofanywa kuasiliwa, wanaongozwa na roho, wanafundishwa na roho takatifu na si sheria na kanuni zilizoandikwa, au na wanadamu—kama vile Mafarisayo, waandishi, “mitume walio bora zaidi” au Watawala. Viungo vya mwili (2 Wakorintho 11:5, 1 Yohana 2:26,27).

“Tulichopokea si roho ya dunia, bali Roho atokaye kwa Mungu, makusudi tupate kuyajua yale tuliyokirimiwa na Mungu. Haya twayanena, si kwa maneno yanayofundishwa kwa hekima ya kibinadamu, bali kwa maneno yanayofundishwa na Roho; kueleza mambo halisi ya kiroho kwa maneno yanayofundishwa na Roho.” ( 1 Wakorintho 2:12-13 ).

Tofauti kati ya mambo ya kiroho na ya kimwili ni muhimu kwa sababu Paulo anaelekeza kwa Wakorintho (na sisi sote) kwamba chini ya Agano la Sheria ya Musa Waisraeli hawakuweza kufundishwa na Roho kwa sababu dhamiri zao hazingeweza kusafishwa. Chini ya agano la Sheria ya Musa walikuwa na mpango wa upatanisho wa dhambi zao tena na tena kwa kutoa dhabihu za wanyama. Kwa maneno mengine, walifanya kazi na kufanya kazi na kufanya upatanisho wa dhambi kwa kutoa damu ya wanyama. Dhabihu hizo zilikuwa vikumbusho tu vya kuwa na asili ya dhambi “kwa sababu haiwezekani damu ya mafahali na mbuzi kuondoa dhambi.” ( Waebrania 10:5 )

Kwa habari ya utendaji wa roho takatifu ya Mungu, mwandikaji wa Waebrania, alikuwa na haya ya kusema:

“Kwa mpango huu [upatanisho wa dhambi kwa njia ya dhabihu za wanyama] Roho Mtakatifu ilikuwa inaonyesha kwamba njia ya kuingia Patakatifu pa Patakatifu ilikuwa bado haijafunuliwa maadamu ile hema ya kwanza ilikuwa bado imesimama. Ni mfano kwa wakati huu, kwa sababu zawadi na dhabihu zilizotolewa hazikuweza kusafisha dhamiri ya anayeabudu. Yanatia ndani tu vyakula na vinywaji na uoshaji wa pekee—sheria za nje zilizowekwa hadi wakati wa marekebisho.” ( Waebrania 9:8-10 )

Lakini Kristo alipokuja, kila kitu kilibadilika. Kristo ndiye mpatanishi wa agano jipya. Ingawa agano la kale, Agano la Sheria ya Musa lingeweza tu kulipia dhambi kupitia damu ya wanyama, damu ya Kristo iliyosafishwa mara moja na kwa wakati wote. dhamiri ya kila mtu anayemwamini. Hii ni muhimu kuelewa.

“Kwa maana ikiwa damu ya mbuzi na ng’ombe na majivu ya ndama yaliyonyunyiziwa juu ya hao walio najisi huwatakasa, hata miili yao iwe safi; si zaidi damu yake Kristo, ambaye kwa Roho wa milele alijitoa nafsi yake kwa Mungu kuwa safi, itasafisha dhamiri zetu na matendo ya mauti, hata tumtumikie Mungu aliye hai!” ( Waebrania 9:13,14 )

Kwa kawaida badiliko kutoka kwa Agano la Sheria ya Musa, pamoja na sheria na kanuni zake zaidi ya 600 mahususi, hadi uhuru katika Kristo lilikuwa gumu kwa wengi kufahamu au kukubali. Ingawa Mungu alikomesha Sheria ya Musa, sheria hiyo iliyofuata inavutia akili ya kimwili ya watu wasio wa kiroho wa siku zetu. Washiriki wa dini zilizopangwa wanafurahia kufuata sheria na kanuni, kama Mafarisayo walioumbwa katika siku zao, kwa sababu watu hawa hawataki kupata uhuru katika Kristo. Kwa vile viongozi wa makanisa siku hizi hawajapata uhuru wao katika Kristo hawataruhusu mtu mwingine aupate pia. Hii ni njia ya kimwili ya kufikiri na "madhehebu" na "migawanyiko" (maelfu yote ya dini zilizosajiliwa zilizoundwa na kupangwa na wanadamu) zinaitwa "matendo ya mwili" na Paulo (Wagalatia 5: 19-21).

Tukikumbuka nyuma katika karne ya kwanza, wale walio na “akili za kimwili” wangali wamekwama katika Sheria ya Musa Kristo alipokuja kutimiza sheria hiyo, hawakuweza kuelewa ilimaanisha nini kwamba Kristo alikufa ili kutuweka huru kutoka katika utumwa wa dhambi kwa sababu hawakuwa na imani. na hamu ya kuelewa. Pia, kama ushahidi wa tatizo hili, tunaona Paulo akiwakemea Wakristo wapya wa Mataifa kwa kushawishiwa na wafuasi wa Kiyahudi. Waamini wa Kiyahudi walikuwa ni wale “Wakristo” wa Kiyahudi ambao hawakuongozwa na Roho kwa sababu walisisitiza kurejea sheria ya zamani ya tohara (kufungua mlango wa kushika Sheria ya Musa) kama njia ya kuokolewa na Mungu. Walikosa mashua. Paulo aliwaita wafuasi hao wa Kiyahudi “wapelelezi.” Alisema juu ya wapelelezi hao wanaoendeleza mtazamo wa kimwili na si wa kiroho au waaminifu:

“Suala hili lilizuka kwa sababu baadhi ya ndugu wa uwongo walikuwa wameingia kwa kisingizio cha uongo ili kupeleleza uhuru wetu katika Kristo Yesu, ili kutufanya watumwa. Hatukukubali hata kidogo, ili ukweli wa Injili ukae kwenu.” (Wagalatia 2:4,5).

Paulo aliweka wazi kwamba waamini wa kweli wangetegemea imani yao katika Yesu Kristo na kuongozwa na Roho na si na wanaume wanaojaribu kuwarudisha kwenye kutenda matendo ya Sheria. Katika mabishano mengine kwa Wagalatia Paulo aliandika:

“Napenda kujifunza neno moja tu kutoka kwenu: Je, mlipokea Roho kwa matendo ya sheria, au kwa kusikia kwa imani? Wewe ni wajinga sana? Baada ya kuanza katika Roho, je, sasa mnamaliza katika mwili?  Je, umeteseka sana bure, ikiwa ni bure? Je! Mungu huwapa Roho wake juu yenu na kufanya miujiza kati yenu kwa sababu mnaifuata sheria, au kwa sababu mnasikia na kuamini?" ( Wagalatia 3:3-5 )

Paulo anatuonyesha kiini cha jambo hilo. Yesu Kristo alipigilia misumari amri za kanuni za Sheria msalabani (Wakolosai 2:14) na walikufa pamoja naye. Kristo aliitimiza sheria, lakini hakuibatilisha (Mathayo 5:17). Paulo alieleza jambo hilo aliposema hivi kumhusu Yesu: “Hivyo aliihukumu dhambi katika mwili, ili kanuni ya haki ya torati itimizwe ndani yetu sisi, tusioenenda kwa kufuata mambo ya mwili, bali mambo ya Roho.” (Warumi 8: 3,4)

Ndivyo ilivyo tena, wana wa Mungu, Wakristo wa kweli wanaenenda sawasawa na Roho na hawajishughulishi na kanuni za kidini na sheria za zamani ambazo hazitumiki tena. Ndiyo maana Paulo aliwaambia Wakolosai:

“Basi, mtu asiwahukumu ninyi kwa vyakula au vinywaji, au kwa sababu ya sikukuu, mwandamo wa mwezi, au Sabato.” Wakolosai 2:13-16

Wakristo, wawe wa malezi ya Kiyahudi au ya Wasio Wayahudi, walielewa kwamba kwa ajili ya uhuru Kristo alituweka huru kutoka katika utumwa wa dhambi na kifo na, pia, kwa hiyo, desturi zilizofidia kuwa na asili ya dhambi ya kudumu. Ni kitulizo kilichoje! Kwa sababu hiyo, Paulo angeweza kusema kwa makutaniko kwamba kuwa sehemu ya ufalme wa Mungu hakukutegemea kutunga desturi na desturi za nje, bali juu ya utendaji wa roho takatifu kumleta mtu kwenye uadilifu. Paulo aliita huduma mpya, huduma ya Roho.

“Basi ikiwa huduma ya mauti, iliyoandikwa kwa herufi juu ya mawe, ilikuja kwa utukufu hata wana wa Israeli wasiweze kuutazama uso wa Musa, kwa sababu ya utukufu wake wa kitambo; huduma ya Roho haitakuwa na utukufu zaidi? Kwa maana ikiwa huduma ya hukumu ilikuwa na utukufu, basi huduma ya uadilifu itakuwa na utukufu zaidi! (2 Wakorintho 3: 7-9)

Paulo pia alionyesha kwamba kuingia katika Ufalme wa Mungu hakutegemei aina ya chakula ambacho Wakristo walikula au kunywa:

“Kwa maana ufalme wa Mungu uko si kula na kunywa, bali haki, amani na furaha katika Roho Mtakatifu.” ( Warumi 14:17 ).

Paulo anakazia tena na tena kwamba Ufalme wa Mungu hauhusu sherehe za nje bali unatafuta kusali kwa ajili ya roho takatifu ili kutusogeza kwenye uadilifu kupitia imani yetu katika Yesu Kristo. Tunaona mada hii ikirudiwa tena na tena katika Maandiko ya Kikristo, sivyo!

Kwa bahati mbaya, Wasabato hawawezi kuona ukweli wa maandiko haya. Mark Martin anasema katika mojawapo ya mahubiri yake yanayoitwa “Kukusudia Kubadilisha Nyakati na Sheria” (moja ya sehemu 6 za Mfululizo wa Unabii wa Matumaini) kwamba kushika siku ya Sabato huwatenganisha Wakristo wa kweli na sehemu nyinginezo za ulimwengu, ambayo ingejumuisha Wakristo wote ambao hawaishiki Sabato. Hayo ni maneno ya kipuuzi. Hapa kuna kiini chake.

Sawa na Waumini-tatu, Wasabato wana mapendeleo yao wenyewe yenye dhana mbaya, madai ya ujasiri na ya uwongo, ambayo yahitaji kufichuliwa jinsi Yesu alivyofichua “chachu ya Mafarisayo.” ( Mathayo 16:6 ) Wao ni hatari kwa watoto wa Mungu ambao ndio kwanza tu wanaanza kuelewa kufanywa kwao na Mungu. Kwa maana hii, hebu tuone Waadventista Wasabato wengine wanasema nini kuhusu Sabato. Kutoka kwa moja ya tovuti zao, tunasoma:

Sabato ni "ishara ya ukombozi wetu katika Kristo, ishara ya utakaso wetu, ishara ya uaminifu wetu, na ladha ya awali ya wakati wetu ujao wa milele katika ufalme wa Mungu, na ishara ya kudumu ya agano la milele la Mungu kati yake na watu wake.” (Kutoka kwa Adventist.org/the-sabbath/).

Ni mkusanyo wa hali ya juu kama nini wa maneno ya hali ya juu, na yote bila rejeleo moja la Maandiko! Wanadai kuwa Sabato ni ishara ya kudumu na muhuri wa agano la milele la Mungu kati yake na watu wake. Lazima tujiulize ni watu gani wanawataja. Kwa kweli, wanaanzisha fundisho la uwongo kwamba Sabato, ikiwa ni sehemu ya agano la Sheria ya Musa, inakuwa agano la milele mbele au muhimu zaidi kuliko agano jipya ambalo Baba yetu wa Mbinguni alifanya pamoja na watoto wa Mungu kama mpatanishi wa Yesu Kristo. ( Waebrania 12:24 ) kwa msingi wa imani.

Mwandikaji aliyechanganyikiwa wa blurb ya tovuti hiyo ya Wasabato anachukua maneno ya Kigiriki ya Biblia yanayotumiwa kutambulisha roho takatifu kuwa ishara, muhuri, ishara, na dhamana ya idhini ya Baba yetu wa mbinguni kwa ajili ya watoto wake wateule wa Mungu na anatumia maneno hayo kueleza desturi ya Sabato. Hili ni tendo la kufuru kwani hakuna muhuri, ishara, ishara, au ishara inayohusiana na Sabato popote pale katika Maandiko ya Kikristo. Bila shaka, tunaona maneno “ishara” na “muhuri” yalitumiwa mara nyingi katika maandiko ya Kiebrania yanayorejelea mambo kama vile agano la tohara na agano la Sabato lakini matumizi hayo yalihusu maandishi ya kale ya Kiebrania yanayorejelea Waisraeli. chini ya nira ya Agano la Sheria ya Musa.

Acheni tuchunguze maandishi ya Paulo kuhusu muhuri, ishara, na uhakikisho wa roho takatifu katika vifungu vingi vinavyoonyesha kibali cha Mungu kuelekea watoto wake waliofanywa kuwa wateule kwa msingi wa imani yao katika Yesu.

“Na ninyi pia mlijumuishwa katika Kristo mliposikia neno la kweli, Injili ya wokovu wenu. Mlipoamini, mliwekwa alama ndani yake muhuri, walioahidiwa Roho Mtakatifu ambaye ni amana inayohakikisha urithi wetu mpaka ukombozi wao walio milki ya Mungu iwe sifa ya utukufu wake.” ( Waefeso 1:13,14, XNUMX )

“Basi Mungu ndiye anayetuthibitisha sisi na ninyi katika Kristo. Alitutia mafuta, akaweka muhuri wake juu yetu, na kuweka Roho wake ndani ya mioyo yetu kama rehani ya yale yajayo.” ( 2 Wakorintho 1:21,22, XNUMX BSB )

“Na Mungu ametutayarisha kwa kusudi hili hili na ametupa Roho kama rehani ya kile kitakachokuja.” ( 2 Wakorintho 5:5 BSB )

Sawa, kwa hivyo wacha tufanye muhtasari wa kile tumegundua hadi sasa. Hakuna kutajwa kwa kuinuliwa kwa Sabato kama muhuri wa kibali cha Mungu katika maandiko ya Kikristo. Ni roho takatifu inayotambuliwa kuwa muhuri wa kibali juu ya watoto wa Mungu. Ni kana kwamba Wasabato hawamwamini Kristo Yesu na habari njema alizofundisha kwa sababu hawaelewi kwamba tunakuwa waadilifu kwa roho na wala si kwa kazi ya kale iliyofanywa kidesturi.

Bado, kwa njia ifaayo ya kiufafanuzi, hebu tugeukie kutazama kwa makini ni vipengele vipi vinavyounda habari njema ili kuona kama kuna inkling yoyote ya aina yoyote ya kutajwa kwa utunzaji wa Sabato kama sehemu muhimu ya kukubaliwa katika ufalme wa Mungu.

Kwa kuanzia, inanijia kwangu kutaja kwamba safu ya dhambi inayowaweka watu nje ya Ufalme wa Mungu iliyoorodheshwa katika 1 Wakor 6:9-11 haijumuishi kutoishika Sabato. Je! hiyo haingekuwa kwenye orodha ikiwa kweli ingeinuliwa kama “ishara ya kudumu ya agano la milele la Mungu kati yake na watu wake” (kulingana na tovuti ya Waadventista Wasabato tuliyonukuu hapo juu)?

Hebu tuanze kwa kusoma kile ambacho Paulo aliwaandikia Wakolosai kuhusu habari njema. Aliandika:

 “Kwa maana tumesikia imani yako katika Kristo Yesu na upendo wako kwa watu wote wa Mungu, wanaotoka kwako tumaini hakika la yale ambayo Mungu amekuwekea mbinguni. Mmekuwa na matarajio haya tangu mliposikia kweli ya Habari Njema kwa mara ya kwanza. Habari Njema hii hii iliyokuja kwenu inaenea ulimwenguni kote. Inazaa matunda kila mahali kwa kubadilisha maisha, jinsi ilivyobadilisha maisha yako tangu siku uliposikia na kuelewa ukweli kuhusu neema ya ajabu ya Mungu.” ( Wakolosai 1:4-6 )

Tunachoona katika andiko hili ni kwamba habari njema inahusisha imani katika Kristo Yesu, upendo kwa watu wote wa Mungu (hawakufikiriwa tena na Waisraeli bali zaidi watu wa mataifa mengine), na kuelewa ukweli kuhusu neema ya ajabu ya Mungu! Paulo anasema kwamba habari njema hubadili maisha, na hilo linamaanisha utendaji wa roho takatifu juu ya wale wanaosikia na kuelewa. Ni kwa utendaji wa roho takatifu juu yetu kwamba tunakuwa waadilifu machoni pa Mungu, na si kwa matendo ya sheria. Paulo aliweka wazi hilo aliposema:

“Kwa maana hakuna mtu awezaye kufanywa kuwa mwadilifu kwa Mungu kwa kufanya yale ambayo sheria inaamuru. Sheria inatuonyesha tu jinsi tulivyo wadhambi.” ( Warumi 3:20 )

Kupitia “sheria,” Paulo hapa anarejelea agano la sheria ya Musa, linalotia ndani zaidi ya sheria na masharti hususa 600 ambayo kila mshiriki wa taifa la Israeli aliamriwa afanye. Kanuni hii ya maadili iliwekwa kwa takriban miaka 1,600 kama mpango ambao Yehova aliwapa Waisraeli ili kufunika dhambi zao—hivyo sheria hiyo iliitwa “dhaifu kupitia mwili.” Kama ilivyotajwa hapo juu katika makala hii, lakini inarudiwa-rudia—sheria hazingeweza kamwe kuwapa Waisraeli dhamiri safi mbele za Mungu. Damu ya Kristo pekee ndiyo ingeweza kufanya hivyo. Kumbuka kile ambacho Paulo aliwaonya Wagalatia kuhusu mtu yeyote anayehubiri habari njema za uwongo? Alisema:

Kama tulivyotangulia kusema, na sasa nasema tena: Mtu awaye yote akiwahubiri ninyi injili kinyume na ile mliyoipokea, na awe chini ya laana. (Wagalatia 1:9)

Je, Wasabato wanahubiri habari njema za uongo? Ndiyo, kwa sababu wanaifanya kushika Sabato alama ya kuwa Mkristo na hilo si la kimaandiko, lakini hatutaki walaaniwe kwa hiyo tuwasaidie. Labda ingefaa kwao ikiwa tungezungumza kuhusu Agano la Tohara ambalo Yahweh (Yehova) alifanya na Ibrahimu yapata miaka 406 kabla ya Agano la Sheria kuanzishwa karibu 1513 KK.

Mungu pia akamwambia Ibrahimu,

“Lazima mshike agano langu, wewe na uzao wako katika vizazi baada yako…Kila mwanamume kati yenu lazima atahiriwe. Mtatahiriwa nyama ya govi lenu, na hii itakuwa ishara ya agano kati yangu na ninyi...Agano langu katika miili yenu litakuwa agano la milele. (Mwanzo 17: 9-13)

Ingawa katika mstari wa 13 tunasoma hivyo hili lingekuwa agano la milele, ilishindikana kuwa. Baada ya agano la Sheria kuisha mwaka wa 33 WK, zoea hilo halikuhitajiwa tena. Wakristo wa Kiyahudi walipaswa kufikiria tohara kwa njia ya mfano katika maneno ya Yesu kuchukua asili yao ya dhambi. Paulo aliwaandikia Wakolosai:

“Katika yeye [Kristo Yesu] mmetahiriwa, kwa kuuvua utu wenu wa dhambi, kwa tohara ifanywayo na Kristo, wala si kwa mikono ya wanadamu. Na kuzikwa pamoja naye katika ubatizo, ulifufuliwa pamoja naye kwa njia ya imani yako katika uweza wa Mungu, aliyemfufua katika wafu.” ( Wakolosai 2:11,12 )

Vivyo hivyo, Waisraeli walipaswa kushika Sabato. Kama Agano la Tohara, ambalo liliitwa agano la milele, Sabato ilipaswa kuwekwa kama ishara kati ya Mungu na Waisraeli hadi wakati usio na kipimo.

“…Hakika mtazishika Sabato zangu; kwa kuwa hii itakuwa ishara kati ya mimi na ninyi katika vizazi vijavyo, mpate kujua ya kuwa mimi, BWANA, ndimi niwatakasaye ninyi.Waisraeli lazima washike Sabato, waiadhimishe kama agano la kudumu kwa vizazi vijavyo. (Kutoka 13-17)

Kama vile Agano la milele la Tohara, Agano la milele la Sabato liliisha wakati Mungu aliwapa Mataifa ahadi kupitia Ibrahimu. "Na ikiwa ninyi ni wa Kristo, basi mmekuwa wazao wa Ibrahimu, warithi sawasawa na ahadi." ( Wagalatia 4:29 )

Sheria ya Musa ilikomeshwa na Agano Jipya likaanza kutumika kwa damu ya Yesu iliyomwagika. Kama maandiko yanavyosema:

“Sasa, hata hivyo, Yesu amepokea huduma bora zaidi, kama vile agano Anayesuluhisha ni bora na amejengwa juu ya ahadi bora. Kwa maana kama lile agano la kwanza lisingalikuwa na kosa, nafasi isingalitafutwa kwa la pili. Lakini Mungu aliwalaumu watu…” (Waebrania 8:6-8).

 “Kwa kunena juu ya agano jipya, amelifanya lile la kwanza kuwa kuukuu; na kile ambacho kimepitwa na wakati na kuzeeka kitatoweka hivi karibuni.” ( Waebrania 8:13 )

Tunapofikia mkataa, ni lazima tukumbuke kwamba Sheria ya Musa ilipoisha ndivyo maagizo ya kushika Sabato yalipoisha. Kushuka kwa jua hadi Sabato ya machweo iliachwa na Wakristo wa kweli na hawakuifuata! Na baraza la mitume na wanafunzi lilipokutana huko Yerusalemu kuzungumza juu ya yale ambayo Mataifa wangetarajiwa kushikilia kama kanuni za Kikristo, katika muktadha wa suala linaloibuka tena la wale wanaorudi nyuma kwenye tohara kama njia ya wokovu. hatuoni kutajwa kwa kushika Sabato. Kutokuwepo kwa mamlaka kama hayo yanayoongozwa na roho ni jambo la maana zaidi, sivyo?

“Kwa maana roho takatifu na sisi wenyewe tumeona vyema kutowaongezea ninyi mzigo mwingine isipokuwa mambo haya ya lazima: kuepusha na vitu vilivyotolewa dhabihu kwa sanamu, na damu, na nyama zilizosongolewa, na uasherati.” ( Matendo 15:28, 29 )

Alisema pia,

“Ndugu zangu, mnajua kwamba siku za kwanza Mungu alichagua kati yenu kwamba watu wa mataifa mengine wasikie ujumbe wa Injili kutoka kwa midomo yangu na kuamini.  Na Mungu, ajuaye moyo, alionyesha kibali chake kwa kuwapa Roho Mtakatifu, kama vile alivyotupa sisi. Hakufanya tofauti baina yetu na wao, kwa kuwa aliisafisha mioyo yao kwa imani. ( Matendo 15:7-9 )

Tunachopaswa kutambua na kutafakari ni kwamba, kulingana na Maandiko, hali yetu ya ndani ya kuwa ndani ya Kristo Yesu ndiyo ya maana sana. Ni lazima tuongozwe na Roho. Na kama Petro alivyotaja hapo juu na Paulo alitaja mara nyingi, hakuna tofauti za nje za utaifa au jinsia au kiwango cha utajiri kinachomtambulisha mtoto wa Mungu (Wakolosai 3:11; Wagalatia 3:28,29). Wote ni watu wa kiroho, wanaume na wanawake wanaoelewa kwamba ni roho mtakatifu pekee ndiye anayeweza kuwasukuma kuwa waadilifu na si kwa kufuata taratibu, kanuni na kanuni zilizowekwa na wanadamu ndipo tunapata uzima pamoja na Kristo. Inategemea imani yetu na sio juu ya Sabato. Paulo alisema kwamba “wale wanaoongozwa na Roho wa Mungu hao ndio watoto wa Mungu.” Hakuna uungwaji mkono wa kimaandiko kusema kwamba kushika Sabato ni alama ya kuwatambulisha watoto wa Mungu. Badala yake, imani ya ndani katika Kristo Yesu ndiyo hutufanya tustahili kupata uzima wa milele! “Mataifa waliposikia hayo, walifurahi, wakalitukuza neno la Bwana, nao wote waliokusudiwa uzima wa milele wakaamini.” ( Matendo 13:48 )